阅读下列材料:材料一 (注:2006年5月第2版第3次印刷的岳麓版必修三第2页图)材料二 社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容。在新世纪,全面建设小康社会,

阅读下列材料:材料一 (注:2006年5月第2版第3次印刷的岳麓版必修三第2页图)材料二 社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容。在新世纪,全面建设小康社会,

题型:不详难度:来源:
阅读下列材料:

材料一
(注:2006年5月第2版第3次印刷的岳麓版必修三第2页图)
材料二 社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容。在新世纪,全面建设小康社会,加快改革开放和现代化建设步伐,顺利实现第三步战略目标,必须在加强社会主义法制建设、依法治国的同时,切实加强社会主义道德建设、以德治国,把法制建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来,通过公民道德建设的不断深化和拓展,逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。
——《公民道德建设实施纲要》
请回答:
(1)图中的历史人物是谁?其核心主张是什么?
(2)早在春秋时期的儒家就提出了“以德治国”的主张,现在党中央也提出了要坚持“以德治国”。那么,我们应如何理解两者的区别呢?
答案

(1)孔子;“仁”和“礼”是孔子思想体系的核心。其主要内容是 “仁者爱人”和“克已复礼”。
(2) ①“德”的含义的不同:孔子所谓的“德”,就是“三纲五常”的道德;而现在党中央提倡的“德”则是一个社会主义道德体系,要求不断提高公民的思想道德素质。②“德治”和“法治”的关系:孔子提倡的“德治”是涵指道德在全部社会政治生活中的奠基性意义,它是统治的基础,国家统治是“以德为本”,而“法治”只是治理国家的一个辅助手段。而在当代中国,法制是治理国家的根本法则和规范,德治只是被用为一种管理或治理的手段,是法制的必要补充。现在管理国家是在“以法为本”的前提下,提倡“守法为德”。
解析
第(1)问较简单,实际考查孔子的思想,第(2)问难度稍大,关键是要要结合历史阶段特点来思考,孔子的“以德治国”是为维护奴隶主贵族的统治服务的,而我们今天的“以德治国”是在“以法治国”的前提下,为维护人民利益实行的。
举一反三
德国哲学家雅斯贝斯认为,公元前8世纪至前3世纪在中国、印度、希腊都曾有过思想文化的飞跃,是人类精神的大觉醒时期,他称之为“轴心时代”。阅读材料,回答问题。
材料一  在希腊,铁器的大规模使用是在公元前800年以后。中国经考古发现的最早铁器属于公元前6世纪,但铸铁与锻铁基本同时出现,春秋战国时期的经济发展也是空前的。约公元前800年以后,在希腊,人的地位从起初的单由出身来定,发展到由出身加财富来定,以至在某些邦里出身和财富都不再特别强调;在中国,由出身决定贵贱的情况也有了变化。
  在希腊,斯巴达、雅典等邦之间的争霸斗争十分激烈,各邦内不同社会集团之间的斗争也很尖锐;在中国,春秋时期曾有五霸的争雄,战国时期则有七雄的兼并,……也存在着复杂的矛盾与斗争。
  材料二  泰勒斯推测万物皆源于水。  赫拉克利特认为万物的本原是火。普罗塔哥拉的名言是“人是万物的尺度”。苏格拉底的名言就是“认识你自己”。
  材料三  孔子曾说,“未能事人,焉能事鬼?”“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”。
  孟子提出“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣”。
  荀子又提出“圣人不求知天”。
  (1)据材料一,概括该时期希腊和中国精神觉醒共同具有的历史条件。
(2)根据材料二、三,指出当时古希腊思想家和中国思想家研究方向上的差异。
(3)综合上述内容,谈谈“轴心时代”在人类文化史上的影响。
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观察下图,结合你所学的知识,下图中子路等人“侍坐”在一位老者身边。这位老者提出的一项主张是(   )
A.克己复礼B.水能载舟,亦能覆舟C.天人合一D.存天理、灭人欲
        
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“孔子聚徒讲学,弟子三千。其中不少学子贫且贱,没有社会地位。”材料反映了孔子的教育主张是
A.因材施教B.有教无类C.不耻下问D.当仁不让

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古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容,儒家强调天人和谐、人我和谐、君民和谐以及身心和谐。下列思想体现“人我和谐”的是(   )
A.天人合一
B.已所不欲,勿施于人
C.民贵君轻
D.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

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在人类文明发展的今天,面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988年,世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称:“如果人类要在21世纪生存下去,必须回到2500多年前,去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指
A.“兼爱”和“尚贤”B.“仁”和“德治”C.“克己复礼”D.“有教无类”

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