【题文】每年冬至日(12月22日),凤阳县明皇陵景区将举办华夏朱氏源流研究成立大会和冬至日祭祀活动,有来自湖南、浙江、山西、河南、安徽、江苏、云南等省的150多

【题文】每年冬至日(12月22日),凤阳县明皇陵景区将举办华夏朱氏源流研究成立大会和冬至日祭祀活动,有来自湖南、浙江、山西、河南、安徽、江苏、云南等省的150多

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【题文】每年冬至日(12月22日),凤阳县明皇陵景区将举办华夏朱氏源流研究成立大会和冬至日祭祀活动,有来自湖南、浙江、山西、河南、安徽、江苏、云南等省的150多位朱氏后裔、明史研究学者,齐聚明皇陵祭祀、探讨朱氏宗亲源流。自古以来,中国人就有祭祖的习俗。与此有关的是
A.分封制B.宗法制
C.禅让制D.丞相
答案
【答案】B
解析
【解析】
试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,西周宗法制影响至今,材料中“朱氏源流研究成立大会和冬至日祭祀活动……齐聚明皇陵祭祀、探讨朱氏宗亲源流……自古以来,中国人就有祭祖的习俗”等关键字样凸显了我国崇拜祖先,重视家族历史研究等,与此相关的制度就是西周的宗法制,所以答案选B,A C D三项都错误。
考点:古代中国的政治制度·早期的中国政治制度·西周宗法制
举一反三
【题文】歌曲可以反映国人的情结。成龙和刘媛媛合唱的《国家》有这样一句歌词:“都说国很大,其实一个家,一心装满国,一手撑起家,家是最小国,国是千万家。”反映了“国与家”血脉相连的情结。中国人有“家国一体政治观念”是由于
A.皇帝制度的影响B.宗法制度的影响
C.郡县制度的影响D.分封制度的影响
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【题文】王国维在《殷周制度论》中说,“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也------立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示(     )
A.指出嫡长子继承制的弱点
B.嫡长子的出现有其历史必然性
C.嫡长子继承制不符合历史发展规律
D.没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了
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【题文】齐国原是姜氏的封国,公元前481年,齐国的大夫田常及其后人逐渐控制国政,以致于自立为国君。并由周安王册命为齐候,姜齐遂变为田齐,史称“田氏代齐”。这种现象从本质上反映了(   )
A.中国历史进入春秋战国时期B.郡县制的出现
C.大一统局面的出现D.宗法制和分封制的破坏
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【题文】(12分) 历史信息浩如烟海,多种多样。有效获取和正确解读历史信息,是研习历史的重要前提。阅读材料,结合所学完成下列问题。
材料一   周有天下,裂土四而瓜分之,设五等,邦群后……然而降于夷王(周第九代君主),害礼伤尊,下堂而迎觐者……秘宇幽厉,王室东徙,而自列为诸侯矣。厥后,问鼎之轻重者有之,射王中肩者有之……天下乖,无君君之心……周之败端,其在乎此矣。
材料二   秦有天下,裂都会而为之郡邑,废侯卫而为之守宰,据天下之雄图,都六合之上游,摄制四海,运于掌握之内,此其所以为得也。不断载而天下大坏,其有由矣……咎在人怨,非郡邑之制也。
材料三   汉有天下,矫秦之枉,徇周之制,剖海内而立宗子,封功臣……郡国之半,时则有叛国而无叛郡,秦制之得亦以明矣。
——柳宗元《封建论》
(1)材料一中“周之败端,其在乎此矣”指什么?(3分)
(2)材料二中作者对秦亡的分析是否正确?为什么?(3分)
(3)材料三中汉“矫秦之枉,徇周之制”指什么 ?导致了什么后果?后来又如何解决的?(6分)
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【题文】《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”上述材料反映出西周社会结构的基本特点是(     )
A.严格的等级关系B.嫡长子拥有继承特权
C.通过垄断神权强化王权D.血缘纽带和政治关系紧密结合
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