下列诗句朗诵停顿错误的一项是 ( )A.大江/东去,浪/淘尽,千古/风流/人物B.英雄/无觅/孙仲谋/处C.元嘉/草草,封狼/居胥D.四十三/年,望中/犹记
题型:单选题难度:一般来源:不详
下列诗句朗诵停顿错误的一项是 ( )A.大江/东去,浪/淘尽,千古/风流/人物 | B.英雄/无觅/孙仲谋/处 | C.元嘉/草草,封狼/居胥 | D.四十三/年,望中/犹记,烽火/扬州路 |
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答案
C |
解析
试题分析:C. 元嘉/草草,封/狼居胥 点评:想要断句,首先要能理解文句的意思,其次才是根据标志性词语进行断句。本题“狼居胥”是一个地名,不能分开,所以不能在中间断开。 |
举一反三
下列对句子解释正确的一项是( )A.自古皆有死,民无信不立。(自古以来人总是要死的,如果老百姓对统治者不信任,那么老百姓就不能存在了。) | B.陪臣执国命,三世希不失矣。(如果是大夫操纵了国家政令,传至三代很少有不失掉的) | C.鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?(鸟兽不可跟世人同群,如果不同世上的人群打交道还与谁打交道? | D.行有余力,则以学文。(自这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文化典籍。) |
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下列对句子解释错误的一项是( )A.夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。(所谓仁,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己行得通,也要帮助人家一同行得通。) | B.能近取譬,可谓仁之方也已。(凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实现仁的方法了。) | C.其未得之也,患得之。(他在没有得到官位时,总担心得不到。) | D.桓公***公子纠,不能死,又相之。(桓公***公子纠,***不死,管仲又去辅助他。) |
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下列对文章理解正确的一项是( )A.哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?” (鲁国所征的田税是十分之二的税率,即使如此,国家的财政仍然是十分紧张的。这里,有若的观点是:改行“彻税”,改善国家的财政收入。) | B.“女安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!” (孔子认为如果你觉得不守丧已经可以心安理得了,那么也可以一年为底线。) | C.子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。” 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。 (在曾子看来,孔子的道可有“忠恕”二字来概括,孔子所言“己欲立而立人,己欲达而达人。”是“忠”的具体化) | D.丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。 | (孔子说“均无贫”,这个“均”和历史上农民起义的口号“均贫富”的“均”都是平均主义思想的体现) |
阅读下面《论语》选段,理解不正确的一项是( ) 子曰:“道千乘之国,敬事而信。节用而爱人,使民以时。”(《学而》)A.“敬事而信”,要求执政者严肃认真地办理国家各方面事务,信任老百姓。 | B.“节用而爱人”就是执政者要节约用度,爱护下属人民。体现了孔子的政治理想。 | C.“使民以时”,施政应立足于百姓,充分考虑人民利益,役使百姓应该不违背农时。 | D.孔子从三个方面阐述了治理国家的基本原则,其基本思想仍是“为政以德”。 |
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下列各项是对下面选段内容的理解,不正确的一项( ) 子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。” “乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”(《论语,子路》)A.孔子认为,全乡的人都喜欢的人,不一定是好人。 | B.孔子认为,全乡的人都讨厌的人,不一定是坏人。 | C.孔子认为,应当以众人的好恶为依据来判断一个人的好坏。 | D.孔子认为,不应当以众人的好恶为依据来判断一个人的好坏。 |
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