下列加粗词解释不正确的一项是A． 假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡） 木直中绳，輮以为轮（合于）B． 居是州，恒惴栗（一直） 缘染溪，斫榛莽（
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| 下列加粗词解释不正确的一项是 |
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A． 假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡） 木直中绳，輮以为轮（合于）
B． 居是州，恒惴栗（一直） 缘染溪，斫榛莽（沿着）
C． 六艺经传皆通习之（解释经书的著作） 闻道有先后，术业有专攻（学习，研究）
D． 驽马十驾，功在不舍（停止） 顺风而呼，声非加疾也（快、速，引申为亮） |
答案
| B |
举一反三
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醒心亭记
曾巩 |
滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直“丰乐”之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州宾客者游焉，则必即“丰乐”以饮。或醉且劳矣，则必即“醒心”而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云①。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。
虽然，公之乐，吾能言之，吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。
若公之贤，韩子殁数百年，而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！
庆历七年八月十五日记。
注：①韩愈《北湖》诗中有“应留醒心处，准拟醉时来”句。
（选自《钦定四库全书?元丰类稿》）
1.下列各组句子中加粗的实词意思相同的一项是( )
A.以见其名义 而见者远
B.草树众而泉石嘉 余嘉其能行古道
C.又善者矣 善假于物也
D.而始有之 游于是乎始
2.下列各组加粗的虚词意思和用法不同的一项是( )
A.即丰乐以饮皆在衽席之下 輮以为轮
B.吾君优游而无为于上 徘徊于斗牛之间
C.故即其事之所以然而为名 圣人之所以为圣
D.以文词托名于公文之次 皆在衽席之下
3.下列对文章的理解和分析，不恰当的一项是( )
A.本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章《丰乐亭记》巧妙地联系在一起，以“醒”贯穿全篇。
B.本文虽为“记”，却主要围绕欧阳修的“醉”、“乐”、“醒”展开议论，正体现本文以“议”为主的特点。
C.作者指出欧阳修“醉”只是表象，“醒”方是实质，“乐”则是体现，而这种“乐” 就在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。
D.正如韩愈诗所说“应留醒心处，准拟醉时来”，欧公筑亭题名的含意就是为了使人在国泰民安的太平盛世中能“洒然而醒”，而这也正是本文的主旨所在。
4.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）或醉且劳矣，则必即“醒心”而望
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（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。
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（3）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。
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万贞文先生传
[清]全祖望 |
贞文先生万斯同，字季野，鄞人也，户部郎泰第八子。少不驯，弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭，诸兄亦忽之。户部思寄之僧舍，已而以其顽，闭之空室中。先生窃视架上有明史料数十册，读之甚喜，数日而毕；又见有经学诸书，皆尽之。既出，因时时随诸兄后，听其议论。一日伯兄斯年家课，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“观诸兄所造，亦易与耳。”伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”因杂出经义目试之，汗漫千言，俄顷而就。伯兄大惊，持之而泣，以告户部曰：“几失吾弟。”户鄙亦愕然曰：“几失吾子。”是日始为先生新衣履，送入塾读书。逾年，建请业于梨洲先生，则置之绛帐中高坐。先生读书五行并下，如决海堤，然尝守先儒之戒，以为无益之书不必观，无益之文不必为也，故于书无所不读，而识其大者。
康熙戊午，诏征博学鸿儒，浙江巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免。明年，开局修《明史》，昆山徐学士元文延先生往，时史局中征士许以七品俸，称翰林院纂修官，学士欲援其例以授之，先生请以布衣参史局，不署衔，不受俸，总裁许之。诸纂修官以稿至，皆送先生覆审，先生阅毕，谓侍者曰：取某书某卷某页有某事，当补入；取某书某卷某页有某事，当参校。侍者如言而至，无爽者。《明史稿》五百卷皆先生手定，虽其后不尽仍先生之旧，而要其底本，足以自为一书者也。先生之初至京也，时议意其专长在史，及昆山徐侍郎乾学居忧，先生与之语《丧礼》，乃知先生之深于经，侍郎因请先生遍成五礼之书二百余卷。当时京师才彦雾会，各以所长自见，而先生最闲淡，然自王公以至下士，无不呼日万先生，而先生与人还往，其自署只曰“布衣万斯同”，未尝有他称也。
先生为人和平大雅，而其中介然。故督师之姻人方居要津，乞史馆于督师少为宽假，先生历数其罪以告之。有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之。钱忠介公嗣子困甚，先生为之营一矜者累矣，卒不能得，而先生未尝倦也。父友冯侍郎跻仲诸子没入勋卫家，先生赎而归之。不矜意气，不事声援，尤喜奖引后进，惟恐失之，于讲会中倦倦三致意焉，盖躬行君子也。卒后门人私谥日贞文。
（选自钱仪吉纂《碑传集》，有删节）
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是( )
A．先生欲豫焉 豫：参与
B．学士欲援其例以授之 援：引用
C．侍者如言而至，无爽者 爽：差错
D．先生赎而归之 归：归还
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是( )
A．以其顽，闭之空室中 臣之壮也，犹不如人
B．因杂出经义目试之 因宾客至蔺相如门谢罪
C．持之而泣，以告户部 农人告余以春及
D．乃知先生之深于经 乃不知有汉，无论魏晋
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．万斯同小时候十分顽劣，可聪颖异常，过目不忘，常跟兄长们讨论学问，引起父兄重视，被送人私塾读书，又经名师指点，终成大器。
B．万斯同受邀参加《明史》的编纂工作，不计名利，担当修订审核重任；他学识渊博，目光敏锐，态度严谨，出色地完成了繁重的工作。
C．万斯同对经学有精深的研究，应邀编纂礼学之书，贡献很大；他为人也很低调，从不像别人那样炫耀自己，受到当时人们的普遍敬重。
D.万斯同严词拒绝某些人的不合理要求，不遗余力地为困顿者奔走，对失去人身自由者竭力相助，表现出刚正不阿、看重情义的君子之风。
4．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)伯兄骤闻而骇之，日：“然则吾将试汝。”
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(2)有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之。
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小孤山新修一柱峰亭记
[元]虞集 |
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延祜五年，某①以圣天子之命，召吴幼清先生于临川。七月二十八日，舟次彭泽。明日，登小孤山，观其雄特险壮，浩然兴怀，想夫豪杰旷逸名胜之士，与凡积幽愤而怀感慨者之登兹山也，未有不廓然乐其高明远大，而无所留滞者矣。旧有亭在山半，足以纳百川于足下，览万里于一瞬，泰然安坐，而受之可以终日。石级盘旋以上，甓结②坚缜，阑护完固，登者忘其险焉。盖故宋江州守臣厉文翁之所筑也，距今六十二年。而守者弗虔，日就圮毁，聚足③以涉，颠覆是惧。
至牧羊亭上，芜秽充斥，曾不可少徙倚④焉。是时，彭泽邑令成在，亦为赧然愧，艴然怒，奋然将除而治之。问守者，则曰：“非彭泽所治境也。”乃相与怃然而去。明日，过安庆，府判李侯维肃，某故人也，因以告之。曰：“此吾土也，吾为子新其亭，而更题日‘一柱"，可乎？夫所谓‘一柱’者，将以卓然独立，无所偏倚，而震凌冲激⑤，八面交至，终不为之动 摇；使排天沃日之势，虽极天下之骄悍，皆将靡然委顺，听令其下而去。非兹峰其孰足以当之也耶！新亭峥嵘在吾目中矣，子当为我记之。”
李侯真定人，仕朝廷数十年，历为郎官，谓之旧人⑥，文雅有高材，以直道刚气自持，颇为时辈所忌。久之，起佐郡，人或愤其不足，侯不屑也。观其命亭之意，亦足以少见其为人矣。且一亭之微，于郡政非有大损益也。到郡未旬日，一知其当为，即以为己任，推而知其当为之大于此者，必能有为无疑矣。
（选自《道园学古录》卷七，有删节）
[注] ①某：我。②瓮结：砖块建筑：③聚足：登台阶一步一停。④徙倚：来回走动。⑤震凌冲激：指江水侵凌撞击。⑥旧人：有资历的老臣。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是( )
A．舟次彭泽 次：排列
B．芜秽充斥 秽：杂草
C．乃相与怃然而去 怃：失意
D．起佐郡 起：起任
2．下列句子陈述的内容与“新修一柱峰亭”有直接关系的一组是( )
①召吴幼清先生于临川
②登者忘其险焉
③日就圮毁
④府判李侯维肃，某故人也
⑤因以告之
⑥必能有为无疑矣
A．①②③
B．①④⑥
C．②⑤⑥
D．③④⑤
3．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是( )
A.小孤山山腰有个旧亭子，是宋代江州守臣厉文翁主持修建的。
B．虞集来到小孤山，发现牧羊亭破败不堪，认为是彭泽县令失职所致。
C．李维肃想将新亭更名为“一柱”，表露了他“直道刚气”的个性。
D．文章借修一柱峰亭之事，表达了对新任府判李维肃有所作为的期待。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾为子新其亭，而更题日“一柱”，可乎？
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(2)观其命亭之意，亦足以少见其为人矣。
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谏成帝营陵寝疏
[ 西汉] 刘向 |
臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉！”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢①南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，叉何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。
《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬。十有余年，越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁，天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者成见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。
陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。
（选自《汉书·楚元王传》，有删改）
[ 注] ①锢：用金属溶液填塞空隙。
1 ．对下列语句中加粗词语的解释，不正确的一项是( )
A. 外被项籍之灾，内离牧竖之祸 离：遭受
B ．期日迫卒，功费大万百余迫 卒：急促
C ．物故流离以十万数物 故：死亡
D ．而顾与暴秦乱君竞为奢侈 顾：回头
2 ．下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是( )
A. 棺椁之作，自黄帝始 下铜三泉，上崇山坟
B ．丘陇皆小，葬具甚微 水银为江海，黄金为凫雁
C ．以北山石为椁 积土为山，发民坟墓
D ．始营初陵，其制约小 葬之吉凶，昭然可见矣
3 ．下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A. 张释之向汉文帝进言：假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。文帝明白了这个道理，最终薄葬。
B ．吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；‘秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚，但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。
C ．文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实际上都是无德寡知者。
D. 王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德，简伧薄葬，不要效法暴秦乱君。
4 ．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁。
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(2)其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。
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(3)孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则。
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阅读下面的文字，完成1 ～4 题。
天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。
后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士群居族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙以祀孔子于天下，盖庙之作出于学废，而近世之法然也。
今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣。犹曰：“州之世满二百人，乃得立学。”于是慈溪之士不得立学，而为孔子庙如故。庙又坏不治。令刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。后林君肇至，则曰：“古之所以为学者，吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此不可以无教。”即因民钱作孔子庙，而治其四旁，为学舍讲堂其中，帅县之子弟，赵先生杜君醇为之师，而兴于学。
林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货以来四方游贩之民。田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。
（节选自王安石《慈溪县学记》）
1．下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是( )
A．其施设亦皆素所见闻而已 素：平素
B．讲章句、课文字而已 课：抄写
C．而革近世之不然者 革：改变
D．故其俗一而不杂 一：纯一
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是( )
A．州之士满二百人，乃得立学 今少卿乃教以推贤进士
B．未及为而去 人非生而知之者
C．即因民钱作孔子庙 相如因持璧却立，倚柱
D．无珍产淫货以来四方游贩之民 问征夫以前路
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备之选。
B．各地为了祭祀孑L子而修建fL庙，是后世官办学校被废的原因之一。
C．为了当地人民的教化，慈溪县令在修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定。
D．慈溪县有许多资质很好的人，通过学校的培养，他们容易成为国家可用之才。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。
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(2)吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。
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