阅读下面的文言文，完成后面的问题。驳《复仇议》[唐]柳宗元①臣伏见天后时，有同州下邦人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所***，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈予昂
题型：阅读题难度：一般来源：不详
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驳《复仇议》
[唐]柳宗元
①臣伏见天后时，有同州下邦人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所***，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈予昂建议诛之而旌其闾，且请“编之于令，永为国典"。臣窃独过之。
②臣闻礼之大本，以防乱也。若日无为贼虐①，凡为子者***无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者②***无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎?盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
③向使刺谳③其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者?若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉?其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎?仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉?
④且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救?”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛，而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼***之，我乃***之”，不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉! 《周礼》：“调人④，掌司万人之仇。凡***人而义者，令勿仇；仇之则死。有反***者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也? 《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相***，则合于礼矣。
⑤且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉?议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
⑥请下臣议附于令，有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
（选自《柳宗元集》）
[注]①贼虐：残害。②为理者：当官的人。③刺谳：审理判罪。④调人：周代官名。
小题1:对下列加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)| A．旌其阊旌：表彰 | B．原始而求其端原：最初 | | C．非经背圣非：违背 | D．不爱死爱：吝惜 |
小题2:下列四组中，全都属于作者直接驳斥陈子昂主张的一组是( ) (3分)
①礼之大本，以防乱也 ②旌与诛莫得而并焉 ③诛其可旌，兹谓滥
④旌其可诛，兹谓僭 ⑤是非死于吏也，是死于法也 ⑥元庆能不越于礼，服孝死义小题3:下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是( ) (3分) | A．第一段指出陈子昂在《复仇议》中对徐元庆复仇案采取“诛之而旌其闾”并将之“编制于令，永为国典”的主张是错误的。 | | B．第二段针对陈子昂的主张进行驳斥，在阐述封建礼(情)与刑(理)本质一致的基础上，指出他的主张自相矛盾、黩刑坏礼。 | | C．第三、四段对案件所涉及的双方进行具体分析，阐明诛***和表彰二者不能并行；并引经据典，指出陈子昂的主张违背了圣贤经传的训条。 | | D．本文从维护封建“礼”与“法”的尊严出发，调和为亲报仇与守法之间的矛盾，其目的是为了揭露吏治黑暗和官官相护的社会现实。 |
小题4:请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (6分)
(1)趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎? (3分)
译文：___________________________________________________________
(2)执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉? (3分)
译文：___________________________________________________________ |
答案
小题1:B
小题2:B
小题3:D
小题4:（3分）追求正义的人就不知道（前进的）方向，避开祸害的人就不知道立身行事的方法，把这个作为法则行吗？
（2）（3分）执法的官员本应感到惭愧，去向他谢罪都来不及，还有什么理由要把他处死呢？ |
解析
小题1:
试题分析：原：推究。
小题2:
试题分析：①是礼的根本作用； ⑤是对徐元庆父亲死的假设； ⑥是对徐元庆行为的叙述。
小题3:
试题分析：本文写作目的是驳斥陈子昂的主张。
小题4:
试题分析：注意重要的文言现象：趋：追求。所向：（前进的）方向。违：避开。所立：立身行事的方法。以……为：把……作为。典：法则。（2）执事者：执法的官员。谢：谢罪。
据我所知，太后武则天当政时，同州下邽县有个叫徐元庆的人，父亲徐爽被县尉赵师韫***了，他最后亲手***掉***父仇人，捆绑着自己到官府自首。当时的谏官陈子昂建议把他处死，而后在他家乡表彰他的行为，并请朝廷将这种处理方式“编入法令，永远作为国家的法律制度”。我个人认为，这样做是不对的。
我听说，礼的根本作用是为了防止作乱。如果说要让礼不受践踏的话，那么凡是作儿子的（为报父母之仇）而***了（不应当算作仇人）的人，就必须处死，不能赦免。刑法的根本作用，也是为了防止作乱。如果说要让法不被践踏的话，那么凡是当官的错***了人，也必须处死，不能赦免。它们的根本作用是一致的，运用方式则不同。表彰和处死是不能同时用到同一件事情上。处死可以表彰的人，这就叫滥***；就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失；破坏礼制太严重了。如果真的把这种处理方式向天下宣示，并传给后代；那么，追求正义的人就不知道（前进的）方向，避开祸害的人就不知道立身行事的方法，把这个作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，（不过是）把礼、刑二者结合在一起罢了。
当时如能审察案情的真伪，查清是非，推究案子的起因，那么刑法和礼制的运用，就能明显地区分开来了。为什么呢？如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行，赵师韫***他，只是出于他个人的私怨，施展他当官的威风，残暴地处罚无罪的人，州官又不去治赵师韫的罪，执法的官员也不去过问这件事，上下互相蒙骗包庇，对冤屈之声充耳不闻；而徐元庆(却)把和仇人同顶一片天视为大耻辱，把枕着利器睡觉而不忘复仇视为符合礼制的作为，想方设法，(要把利器)刺进仇人的胸膛，坚定地按照礼的要求自己去认罪，即使死了也不感到遗憾，这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧，去向他谢罪都来不及，还有什么理由要把他处死呢？如果徐元庆的父亲确是犯了死罪，赵师韫***他，那就并不违法，(那么)徐爽就不是死于官吏之手，而是死于法律之下。法律难道是可以仇视的吗？仇视皇帝的法律，又***害执法的官吏，这是悖逆犯上的行为。(应该把这种人)抓起来处死，以此来严正国法，为什么反而要表彰他呢？
而且陈子昂的奏议还说：“人必有儿子，儿子必有父母，因为爱自己的亲人而互相仇***，这种混乱局面靠谁来救呢？”这是对礼的认识太不明确了。礼制所说的仇，是指蒙受冤屈，悲伤呼号而又无法申告；并不是指触犯法获罪而被处死这种情况。而所谓“他***了我的父母，我就要***掉他”，不过是不问是非曲直，欺凌孤寡，威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传的训条，不是太过分了吗？《周礼》上说：“调人，是负责调解众人怨仇的。凡是***人而又合乎礼义的，就不准被***者的亲属报仇，如要报仇，则处死刑。有反过来再***死对方的，全国的人就都要把他当作仇人。”这样，又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇***的情况呢？《春秋公羊传》说：“父亲无辜被***，儿子报仇是可以的。父亲犯法被***，儿子报仇，这就是互相仇***的做法，这样的举动是不能根除互相仇***的祸害。”现在如果用这个标准来判断赵师韫***死徐元庆的父亲和徐元庆***死赵师韫这两件事，就合乎礼制了。
而且，不忘父仇，这是孝的表现；不怕死，这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围，遵守孝道，为义而死，这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗？但上奏议的人反而认为应当处以死刑，这种滥用刑法，败坏礼制的建议，不能作为法律制度，是很清楚明白的。
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。 |
举一反三
阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。 (6分)
①厩焚，子退朝。曰：“伤人乎?”不问马。 （《论语·乡党》）
②曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎?”(《论语·泰伯》)
③孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱
人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”(《孟子·离娄》)
小题1:请概括出①③两个选段中孔子与孟子思想的共同点。 (2分)
答：___________________________________________________________
小题2:②③两段中曾子和孟子对“仁"的看法侧重点有什么不同?请简述。 (4分)
答：___________________________________________________________ |
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
去 宥①
东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋于说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。凡听言以求善也，所言苟善，虽奋于取少主，何损？所言不善，虽不奋于取少主，何益？不以善为之悫，而徒以取少主为之悖，惠王失所以为听矣。用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形与智皆衰邪？
荆威王②学书于沈尹华，昭嫠恶之。威王好制，有中谢③佐制者，为昭嫠谓威王曰：“国人皆曰：王乃沈尹华之弟子也。”王不说，因疏沈尹华。中谢，细人也，一言而令威王不闻先王之术，文学之士④不得进，令昭嫠得行其私。故细人之言，不可不察也。且数怒人主，以为奸人除路，奸路以除而恶壅却，岂不难哉？夫激矢则远，激水则旱⑤，激主则悖，悖则无君子矣。夫不可激者，其唯先有度。
邻父有与人邻者，有枯梧树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉？”此有所宥也。夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。
齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”吏对曰：“殊不见人，徒见金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。宥之为败亦大矣。亡国之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。
[节选自《吕氏春秋(卷十六)·先识览第四》]
【注】 ①宥：通“囿”，局限。②荆威王：即楚威王。古时楚地亦称“荆”。③中谢：官名，亦作“中射”，古时王侯的侍御近臣。④文学之士：精通古代文献典籍的人。⑤旱：通“悍”，勇猛。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )| A．将奋于说 奋：用力，尽力。 | | B．中谢，细人也细：仔细。 | | C．以为奸人除路除：清除，打通。 | | D．殊不见人殊：极，根本。 |
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )| A．其皆甚有所宥邪 其皆出于此乎 | | B．文学之士不得进 吾得兄事之 | | C．人皆在焉善莫大焉 | | D．凡听言以求善也以其无礼于晋 |
小题3:以下六句话分别编为四组，全部属于“所宥”表现的一组是 ( )
①王因藏怒以待之 ②人之老也，形益衰而智益盛 ③王不说，因疏沈尹华 ④一言而令威王不闻先王之术 ⑤邻者若此其险也，岂可为之邻哉 ⑥殊不见人，徒见金耳小题4:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。
译文：____________________________________________________________
_________________________________________________________________
(2)夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。
译文：___________________________________________________________
_________________________________________________________________
(3)故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。
译文：____________________________________________________________
_________________________________________________________________
答案 |
阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。
傅青主善医。其乡人王尧客都门，忽头痛，经多医不效，就诊于太医院某，按脉毕，命之曰：“此一月症也，可速归家料理后事，迟无及矣。”王急治任旋里。会傅入都，遇诸途，问王归意，以疾告，曰：“太医院某君，国手也，盍请治之？”王叹曰：“仆之归，从其命也。”乃具告所言。傅骇曰：“果尔，奈何？试为汝诊之。”按脉良久，叹曰：“彼真国手也，其言不谬。”王泫然泣曰：“诚如君言，真无生望矣。然君久着和、缓[注]名，乃不能生死人而肉白骨乎？”傅又沉思久之，谓曰：“汝疾无生理，今思得一法，愈则不任功，不愈亦不任过，试之何如？”王大喜，求方。傅命归家，遍觅健少所用旧毡笠十余枚，煎浓汤，漉成膏，旦夕履之。王归家，如法治之，疾果愈。寻至都见傅，喜慰异常。更谒某，某见王至，瞿然曰：“君犹无恙耶？”王具以傅所治之法告之。某叹曰：“傅君神医，吾不及也。吾初诊汝疾，乃脑髓亏耗，按古方，惟生人脑可治，顾万不能致。今傅君以健少旧毡笠多枚代之，真神手，吾不及也。若非傅君，汝白骨寒矣，谓非为鄙人所误耶！医虽小道，攻之不精，是直以人命为儿戏也，吾尚敢业此哉！”送王出，即乞休，闭门谢客，绝口不谈医矣。
注 和、缓：春秋时期秦国两位名医的名字。
小题1:太医院某君，国手也，盍请治之？
译文：___________________________________________________________________
小题2:诚如君言，真无生望矣。然君久着和、缓名，乃不能生死人而肉白骨乎？
译文：___________________________________________________________________
小题3:送王出，即乞休，闭门谢客，绝口不谈医矣。
译文：___________________________________________________________________ |
阅读下面的文言文，完成后面各题。
西城别墅记 王士祯
西城别墅者，先曾祖父司徒府君西园之一隅也。
初，万历中府君以户部左侍郎乞归养，经始此园于里第之西南，岁久废为人居，唯西南一隅小山尚存。山上有亭，曰石帆。其下有洞，曰小善卷。前有池，曰春草池。池南有大石横卧。曰石丈山。北有小阁，曰半憩阁。东北有楼五间，高明洞豁，坐见长白诸峰，曰高明楼，前有双松甚古。楼与亭皆毁于壬午之乱，唯松在焉。
康熙甲子，予以少詹事兼翰林侍讲学士，奉命祭告南海之神，将谋乞归侍养祭酒府君①，儿涑念予归无偃息之所，因稍茸所谓石帆亭者，覆以茅茨，窗槛皆仍其旧，西尻而东首②。南置三石，离立曰三峰。亭后增轩三楹，曰樵唱。直半憩阁之东偏，由山之西修廊缭绍，以达于轩阁。由山之东，有石坡陀，出亭之前，左右奔峭，嘉树荫之，曰小华子冈。冈北石蹬下属于轩阁，其东南皆竹也。南有石蹬，与洞相直。洞之右以竹为 篱，至于池南。篱东一径出竹中，以属于蹬，日竹径。其南限重关内外皆竹，榜“茂林修竹”四大字，岌岌飞动，临邑邢太仆书也。楼既久毁，茸之则力有不能，将于松下结茅三楹，名之曰“双松书坞”。西园故址尽于此。
出宸翰堂之西，有轩南向，左右佳木修竹。轩后有太湖巨石，玲珑穿漏，曰大椿轩。轩南室三楹，回廊引之，曰绿萝书屋。其上方广，可以眺远，曰啸台。薜荔下垂，作虬龙孥攫之状，百余年物也。是为西城别墅。
予尝读李文叔《洛阳名园记》、周公谨所记《吴兴园圃》，水石亭馆之胜，甲于通都，未几，已为樵苏刍牧之所。而先人不腆敝庐，饱历兵燹③，犹得仅存数椽于劫灰之后，岂非有天幸欤?
予以不才被主知，承乏台长，未能旦夕归憩于此。聊书其颠委，以为之记，示吾子孙。俾勿忘祖宗堂构之意云。
或笑之曰：“是蕞尔者。何以记为?”予曰： “非然也。释氏书言维摩诘方丈之地，能容三万二千师子座；第三禅遍净天上，六十人共坐一针头听法。能作如是观，安在吾庐之俭于洛阳、吴兴乎?”因并书之。 (选自《蚕尾集》，有改动)
【注】①祭酒府君：指王士祯的父亲，祭酒是官名，府君是对长辈的尊称。②西尻而东首：谓石帆亭坐西朝东。③兵燹(xiǎn)：战火。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是| A．北有小阁，日半憩阁憩：休息 | | B．覆以茅茨，窗槛皆仍其旧覆：覆盖 | | C．左右奔峭，嘉树荫之荫：为……遮阴 | | D．俾勿忘祖宗堂构之意云俾：卑微 |
小题2:下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一组是| A．①万历中府君以户部左侍郎乞归养②赵王岂以一璧之故欺秦邪 | | B．①因稍葺所谓石帆亭者②因拔刀斫前奏案 | | C．①西园故址尽于此②故内惑于郑袖，外欺于张仪 | | D．①或笑之曰②臣之壮也，犹不如人 |
小题3:下面六句话分别编为四组，全都描写西城别墅的一组是
①池南有大石横卧，曰石丈山 ②高明洞豁，坐见长白诸峰
③有轩南向，左右佳木修竹 ④轩南室三楹，回廊引之
⑤薜荔下垂，作虬龙孥攫之状 ⑥水石亭馆之胜，甲于通都小题4:下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是| A．西园是万历年间王士祯的曾祖父修建的园子，曾祖父退职后不久，园子荒废，成为人家的居所。 | | B．康熙甲子年，王士祯打算请求退职侍养父亲，儿子王涑修补了石帆亭，作为王士祯休息的居所。 | | C．在西园的竹林里，有临邑邢太仆所写的“茂林修竹”牌匾，远远望去，四个大字高高飞动。 | | D．王士祯还在任做官，不能在西城别墅居住，他为西城别墅写记是要让子孙记住修建别墅的意图。 |
小题5:把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)楼与亭皆毁于壬午之乱，唯松在焉。(3分)
(2)楼既久毁，葺之则力有不能。(3分)
(3)犹得仅存数椽于劫灰之后，岂非有天幸欤?(4分) |
阅读下面的文言文，完成后面各题。
贞烈墓记
天台县郭老之女，年十七，姿色甚丽，嫁同里旗卒。年二十三，因夫卧病，至里社祠中祈祷。本卫千夫长①李奇见之，心慕焉。去村八十里之杨村，向设亭障，分兵戍守，李遂遣卒行。郭氏独居，李乃日至卒家，百计调之，郭氏毅然莫犯。经半载，夫归，具以情白。为属所辖，罔敢谁何。
一日，李复来，卒故匿床下，听其语涉戏，大怒，持刃出，而李脱走。李诉于县，捕系穷竟，案议持刃***本部官，罪该死，桎于囹圄中。而李欲速***其夫，使郭氏无所归。故嘱其左右邻，不与馈食。子女尚幼，郭老死矣。郭氏茕茕一身，乃躬馈于卒。久之，一狱卒叶姓者至，有意于郭氏，欲以情感之，乃顾视其卒，周其饮食，宽其桎梏，情若手足，卒感激入骨。一日，旗卒所卧竹床泛青而生叶，同禁者皆惊喜，吏亦来贺，以为肆赦可待。叶独心恶之也。忽狱中传有五府官出②，所以斩决罪囚者。叶心喜，遂入以报曰：“祥瑞之兆，未必非祸祟也。”且煦煦顾怜其子女，切齿骂李，与卒抱持而泣。已乃谓卒曰：“我与尔爱如手足，尔万一不保，尔妻、子女必不保；顾我尚未娶，宁肯俾我为室乎？若然，我之视汝子女，犹我子女也。”卒深诺其言。
叶乃令郭氏私见卒，卒谓曰：“我死有日，此叶押狱性柔善，汝可嫁之，无甘心事仇雠也。”郭氏泣曰：“尔之死，我又能二适以求生乎？”既归，持二幼涕泣而言曰：“卖汝与人，或可度日。汝在他人家，非若父母膝下，毋仍旧娇痴为也！”遂携二儿出，至县前，遇人具道其故。有怜之者，纳其子女，赠钱三十缗。郭氏以三之一具酒馔，携至狱，与卒相持，哽咽不能语。既而以二之一与之曰：“君扰押狱厚矣，可用此答之。又余钱若干，可收取自给。我去一富家执作，为口食计，恐旬日不能馈食也。”
泣别而出，出走至仙人渡溪水中，危坐而死。此处水极险恶，竟不为冲激倒仆。人以为奇，走报县官。县官乃焚香再拜，令妇人共举之，则水不为患。又为申达总管府，将李抵罪而释卒。官赎还其子女，人亦义之，不受原直，更与之钱。次年丙戌，宣抚使巡行列郡，察得此事，闻之于朝，乃于其墓前筑一坊，旌之曰：“贞烈郭氏之墓。”
（选自明代邵景瞻《觅灯因话》，有删改）
[注]①千夫长：统率千户所的军官。②五府官出：朝廷刑部官临狱审查结案。
小题1:下列加点字的解释，不正确的一项是| A．去村八十里之杨村去：距离 | | B．为属所辖，罔敢谁何罔：无，没有 | | C．我又能二适以求生乎适：女子出嫁 | | D．危坐而死危：危险 |
小题2:下列各组句中，加点的词的意义和用法都相同的一项是| A．李乃日至卒家无伤也，是乃仁术也 | | B．使郭氏无所归道之所存，师之所存也 | | C．欲以情感之余与四人拥火以入 | | D．泣别而出顺风而呼，声非加疾也 |
小题3:下列六句话编为四组，全都能体现郭氏“贞烈”性格的一项是
①百计调之，郭氏毅然莫犯 ②茕茕一身，郭氏乃躬馈于卒
③尔之死，我又能二适以求生乎 ④与卒相持，哽咽不能语
⑤出走至仙人渡溪水中，危坐而死 ⑥旌之曰：“贞烈郭氏之墓。”小题4:下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是| A．李奇倾慕郭氏的出众容貌，把她丈夫派到外地服役，多次去调戏郭氏，但对方却不屈服于他的淫威。 | | B．旗卒被李奇控告，被投入大狱。监狱中有一位叶姓狱卒，对旗卒的遭遇表面上十分同情，实则另有所图。 | | C．旗卒希望把郭氏托付给叶氏，但郭氏坚决不同意。她把亲生儿女卖了换钱，买了酒食给丈夫，又把剩下的钱送给叶氏表达谢意。 | | D．郭氏在仙人渡溪水中自尽身亡，竟然没有被水冲走。此事被官员知道后，上奏朝廷，为她建牌坊表彰其贞烈之德。 |
小题5:把文言文划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）案议持刃***本部官，罪该死，桎于囹圄中。（3分）
（2）我去一富家执作，为口食计，恐旬日不能馈食也。（4分）
（3）官赎还其子女，人亦义之，不受原直。（3分） |
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