文言文（21分）王来咸，字征南，浙江鄞县人。先世居奉化，自祖父居鄞，至来咸徙同里，从同里单思南受内家拳法。内家者，起于宋武当道士张三峰，其法以静制动，应手即仆，

题型：阅读题难度：一般来源：不详

文言文（21分）
王来咸，字征南，浙江鄞县人。先世居奉化，自祖父居鄞，至来咸徙同里，从同里单思南受内家拳法。内家者，起于宋武当道士张三峰，其法以静制动，应手即仆，与少林之主于搏人者异，故别少林为外家。其后流传于秦、晋间，至明中叶，王宗岳为最著，温州陈州同受之，遂流传于温州。嘉靖间，张松溪最著，松溪之徒三四人，宁波叶继美为魁，遂流传于宁波。得继美之传者，曰吴昆山、周云泉、陈贞石、孙继槎及思南，各有授受。思南从征关白，归老于家，以术教，颇惜其精微。来咸从楼上穴板窥之，得其梗概。以银卮易美槚奉思南，始尽以不传者传之。来咸为人机警，不露圭角，非遇甚困不发。凡搏人皆以其穴，死穴、晕穴、哑穴，一切如铜人图法。有恶少侮之，为所击，数日不溺，谢过，乃得如故。牧童窃学其法，击伴侣，立死。视之，曰：“此晕穴。”不久果甦。任侠，尝为人报仇，有致金以雠其弟者，绝之，曰：“此以禽兽待我也！”明末，尝入伍为把总，从钱肃乐起兵浙东，事败，隐居于家。慕其艺者，多通殷勤，皆不顾。锄地担粪，安于食贫。未尝读书，与士大夫谈论蕴藉，不知为粗人。黄宗羲与之游，同入天童，僧少焰有膂力，四五人不能掣其手，稍近来咸，蹶然负痛。来咸尝曰：“今人以内家无可炫耀，于是以外家羼之，此学行衰矣！”因为宗羲论述其学源流。康熙八年，卒，年五十三。宗羲子百家从之学，演其说为内家拳法一卷，百家后无所传焉。
——《清史稿》      
小题1:选出下列文言词语解释错误的一项

A．以银卮易美槚奉思南——易：买

B．乃得如故——乃：才

C．不露圭角——不露圭角：不动声色

D．此学行衰矣——行：即将

小题2:选出下列全都是从不同角度表现王来咸武艺高强的一组
（1）以银卮易美槚奉思南，始尽以不传者传之。
（2）有恶少侮之，为所击，数日不溺，谢过，乃得如故。
（3）牧童窃学其法，击伴侣，立死。
（4）稍近来咸，蹶然负痛。
（5）今人以内家无可炫耀，于是以外家羼之，此学行衰矣！
（6）来咸从楼上穴板窥之，得其梗概。

A．（2）（3）（4）

B．（1）（2）（6）

C．（2）（3）（6）

D．（4）（5）（6）

小题3:选出下列对原文理解错误的一项

A．张三丰的武功，跟少林派以主动攻击对方的路数不同，所以少林派是外家功，而张三丰创立的是内家功夫。

B．王来咸的师傅是单思南，单思南的师傅是叶继美，叶继美的师傅是张松溪。张松溪的武功，来自于陈州同传到温州的内家拳，陈州同的师傅是王宗岳。

C．王来咸曾参加钱肃乐的反清义军，失败后隐居家中，很多人想学他的武功，他一概不教，以种地为生，安于贫困。

D．黄宗羲的儿子黄百家学习父亲的拳法，并写出了一册内家拳法，但是黄百家自己没有再收徒弟。

小题4:翻译
（1）以术教，颇惜其精微（3分）
（2）因为宗羲论述其学源流（3分）
（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉（3分）
（4）位卑则足羞，官盛则近谀（3分）

答案

小题1:C
小题2:A 
小题3:D
小题4:（1）教武术，把其中精深的功夫藏起不传。
（2）就向黄宗羲讲述他的武功流派的渊源。
（3）积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。
（4）以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。

解析

小题1:
试题分析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文猜测出词义，即文言猜读法。C项解释不正确，“不露圭角”应解释为“不露锋芒”。所以选C。
小题2:
试题分析：解答这类题的思路是，将所给例句逐句进行分析，筛选出符合题干要求的句子，然后再对照编组情况进行判断选择，答题时也可以用排除法，将明显含有不符合题干要求文句的选项直接排除，（6）“得其梗概”只是学到大致皮相，后来花钱送厚礼才学到精要，体现不出武艺高强，而其它三项都有（6），故选A。
小题3:
试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。D黄百家学的是王来咸的武功，不是学的黄宗羲。所以选D。
小题4:
试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：“惜”“精”“因：‘就’”“为：向”“位卑：‘以……为师’”“近谀”。
文言翻译：
王来咸,字征南，是浙江鄞县人。祖先住在奉化，从他爷爷这一辈搬到鄞县，到王来咸又搬到同里，向同里的单思南学习内家拳技。内家拳技，是由宋朝武当山道士张三峰创造的，它的功法是通过静态来遏制动态，（使对方）随手就倒，和少林派以主动攻击人为主的功法不同，所以跟少林派作为外家功法不一样。后来这种武功在陕西、山西一带流传，到明朝中叶，（这一派功夫以）王宗岳最有名，温州人陈州同学到了王宗岳的功法，（内家功）就传到了温州。嘉靖年间，（这一派里）张松溪最出名，张松溪的徒弟有三四个，宁波的叶继美武功最高，（内家功）就传到了宁波。学到了叶继美的功夫的，有吴昆山、周云泉、陈贞石、孙继槎及单思南，各人有各人得到的传授和学到的东西。单思南参加过到朝鲜打退丰臣秀吉侵略的援朝战争，退伍回家养老，教武术，（但是）把其中精深的功夫藏起不传。王来咸在他楼上的地板上挖洞偷看他，学到了他的武功的大概。王来咸买了上好棺木送给单思南【不必翻译成“拿大银杯子换来”】，单思南才把不传给人的真功夫全传给了王来咸。王来咸为人机敏警觉，不露锋芒，不遇到十分受迫的情况不使武功。只要和人动手，都点对方穴道，点死穴、晕穴、哑穴，完全按照铜人图上的穴位。有个年轻的恶棍欺负他，被他打了，几天尿不出来，（恶少向王来咸）认错，才得以（被解穴）恢复。有个牧童偷学到他的点穴法，用在小伙伴身上，那个小孩立即昏死。（王来咸闻讯过去）一看，说：“这是被点了晕穴。”不一会儿（那孩子）果然苏醒。王来咸行侠仗义，曾经替人报仇。有人拿钱让王来咸害那人的第弟，王来咸回绝了他，说：“（你）这是拿我当畜牲啊！”明朝末年，王来咸曾经参军当了把总，（后来）跟随钱肃乐在浙江东部起兵抗清，兵败后回到家中隐居。仰慕他武功的人，都来对他拉关系表亲近，他全不理。（他整日）锄地、挑粪务农，安于清贫。王来咸没有念过书，（但）和士大夫交谈时很有内涵，（别人）看不出他是个没上过学的粗人。黄宗羲和他结交，一起到天童寺，寺僧少焰和尚有力气，四五个人拉不动他的手，（少焰与王来咸交手）才靠近王来咸，少焰就痛不可支倒在地上。王来咸曾说：“现在的人认为内家功夫没有可以拿来炫耀的，因此用外家功夫掺杂进来，内家这门功夫要衰败了！”就向黄宗羲讲述他的武功流派的渊源。康熙八年，王来咸去世，终年五十三岁。黄宗羲的儿子黄百家跟王来咸学过武功，阐述他的功夫写了一卷《内家拳法》，黄百家之后，（王来咸的功夫）就没有再流传了。