阅读下面《论语》选段，按要求答题子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者
题型：阅读题难度：一般来源：不详
阅读下面《论语》选段，按要求答题
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《颜渊》7）
季康子问政于孔子曰：“如***无道，以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用***？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
（《颜渊》19）
齐景公问政于孔子。孔子曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（《颜渊》11）
小题1:对选段内容的理解有误的一项是（ ）（3分）| A．孔子认为在治国的三个条件：粮食充足、军备充足、百姓信任中，老百姓信任是最重要的。 | | B．孔子认为治理国家不能靠***戮，而应该讲究道德教化，以身作则引导百姓向善。 | | C．孔子以“风”和“草”的关系作比，说明统治者不能高高在上，欺压百姓。 | | D．孔子认为治理国家要建立正常的秩序，从国君到臣民都应该自觉地讲究礼节。 |
小题2:上面选段不同的回答中分别体现了孔子怎样的治国思想？请概括。（3分） |
答案
小题1:C
小题2:取信于民、为政于德、讲究礼节 |
解析
小题1:试题分析：C（这个比喻是说明在上位的德行影响下位的德行，统治者有德行百姓必会拥戴）
点评：本题虽然考的不是句子翻译，但是侧重点仍然是对文言语句的理解。要想做对这个题，首先要将两个个句子的含义都弄懂了理解通了才能做对。
小题2:试题分析：子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”季康子问孔子如何治理政事，说：“如果***掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着***戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”所以孔子的治国思想是取信于民、为政于德、讲究礼节。
点评：此题是一道半开放题，针对孔子的言谈，来谈孔子的治国思想。在探讨这个问题的时候，要参照文段中孔子的论点，概括出相应的理由。 |
举一反三
送宗伯乔白岩序 （明）王守仁
大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。
阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！”阳明子曰：“学贵精。”先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵精哉！”阳明子曰：“学贵正。”先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？”阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学学文则谓之学学道则谓之学然而其归远也道大路也外是荆棘之蹊鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘唯精唯一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警①？”
——选自《四部丛刊》本《王文成公全书》
① 警：以交情之深而忠告之。
小题1:对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是 （ ）| A．过阳明子而论学过：拜访 | | B．目无改观，耳无改听改观：改善 | | C．外是荆棘之蹊蹊：小路 | | D．岂易哉？易：容易 |
小题2:下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一项是 （ ）| A．字字而求焉兵刃既接，弃甲曳兵而走 | | B．文词技能于是乎出于是秦王不怿，为一击缶。 | | C．公卿之不讲学也久矣意北亦尚以口舌动也 | | D．毋以老耄而弃予以父母之遗体行殆,而死有余责 |
小题3:下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是 （ ）| A．这是一篇赠序。王守仁在阐述自己为学的主张的同时，也勉励朋友做学问要坚持不懈。 | | B．王守仁认为不管学习什么都是学习，只要真正做到“专”和“精”，“正”也就在其中了，距离“大道”也就不远了。 | | C．文章引用卫武公的话意在说明，研究学问要终身学习，任何时候学习都不算晚。 | | D．王守仁认为为学最根本的在求道，如果不明大道，只在如词章、下棋这类技艺上用功夫学习，哪怕你学得再好也不能算是一个聪明且具有良知的人。 |
小题4:用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
学 弈 则 谓 之 学 学 文 则 谓 之 学 学 道 则 谓 之 学 然 而 其 归 远 也 道 大路 也 外 是 荆 棘 之 蹊 鲜 克 达 矣
小题5:把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者。（3分）
（2）先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！（4分） |
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
（《论语》）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” （《论语》）
鞅曰：“辩慧，乱之赞也；礼乐，淫佚之征也；慈仁，过之母也……罚重，爵尊；赏轻，刑威。爵尊，上爱民；刑威，民死上。故兴国行罚。” （《商子》）
小题1:在为政问题上，孔子与商鞅的主张是不同的。请分别用一个词来概括他们的主张。（2分）
孔子： 商鞅：
小题2:请对孔子和商鞅的主张作简要评述。（3分）
答：
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陶庵梦忆序
〔明〕张岱
陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕望不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。
饥饿之余，好弄笔墨。因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报牀，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓痴人前不得说梦矣。
昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
——选自光绪刊本《琅嬛文集》
小题1:下列各句中划线词解释正确的一项是（ ）（3分）| A．然瓶粟屡罄罄:充实 | | B．不次岁月次：排次序 | | C．自啮其臂曰：啮：吃 | | D．余今大梦将寤寤 ：睡觉 |
小题2:全是表现陶庵生活困顿的一项是：（ ）（3分）
①披发入山，駴駴为野人②然瓶粟屡罄，不能举火③直头饿死，不食周粟④以衲报裘，以苎报絺⑤今当黍熟黄粱，车旋蚁穴
A②③④ B③④⑤ C①②④ D①④⑤
小题3:下面对文章内容分析概括不正确的一项是（ ）（3分）
A．作者在文前描摹自己“披发入山”，布衣素食，甚至到了“断炊”地步的心理时，联想到了伯夷、叔齐二老饿死在首阳山的事迹。
B作者回顾繁华过后，最终归于沧桑幻灭之时，写到《枕中记》中卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，醒来之后黄粱尚且未熟的典故。
C．作者把今日之困苦饥饿归于往日奢华，把五十年来的盛衰荣辱看成人生大梦一场。所以“遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔”。
D.在《陶庵梦忆序》里，作者的国破之恨、故园之思和亲历沧桑易代巨变后的心灵之痛，通过真实的描写中来体现。
小题4:将文中画线句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟（3分）
（2） 夫祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。（2分）
(3)苟以天下之大，下而从六国破亡之故事。（3分） |
阅读下面文字，按要求答题。（10分）
小题1:徐子曰：“仲尼亟称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
《孟子 离娄下》
孟子对孔子称赞水做了自己的解释：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”，结合文段，说说你的看法。（4分）
小题2:齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将施良人之所之也。”
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。
《孟子 离娄下》
孟子以齐人的做法为例，讽刺社会上的哪一种人？ 从中得到什么启示？（3分）
小题3:昔者，尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。” 曰：“敢问荐之于天，而天受之；暴之于民，而民受之，如何？” 曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”
结合文段，谈谈你对“天视自我民视，天听自我民听。”的理解。（3分） |
杨烈妇传
唐•李翱
建中四年，李希烈①陷忭州。既又将盗陈州，分其兵数千人抵项城县。盖将掠其玉帛，俘累其男女，以会于陈州。
县令李侃不知所为。其妻杨氏曰：“君县令，寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃，则谁守？”侃曰：“兵与财皆无，将若何？”杨氏曰：“如不守，县为贼所得矣！仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有？夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济！”于是召胥吏、百姓于庭，杨氏言曰：“县令，诚主也；虽然，岁满则罢去，非若吏人、百姓然。吏人百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣，许之。乃徇曰：“以瓦石中贼者，与之千钱；以刀矢兵刃之物中贼者，与之万钱。”得数百人，侃率之以乘城。杨氏亲为之爨②以食之，无长少必周而均。使侃与贼言曰：“项城父老，义不为贼矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去；徒失利，无益也！”贼皆笑。有蜚箭集于侃之手，侃伤而归。杨氏责之曰：“君不在，则人谁肯固矣！与其死于城上，不犹愈于家乎？”侃遂忍之，复登陴。
项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉，率其徒将超城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。——其帅，希烈之婿也。——贼失势，遂相与散走。项城之人无伤焉。
刺史上侃之功，诏迁绛州太平县令。杨氏至兹犹存。
赞曰：凡人之情，皆谓后来者不及于古之人。贤者古亦稀，独后代耶！及其有之，与古人不殊也。若高愍女③、杨烈妇者，虽古烈女，其何加焉！予惧其行事湮灭而不传，故皆叙之，将告于史官。
【注】①李希烈：唐代宗时为蔡州刺史，兼御史中丞、淮西节度留后，唐德宗时为淮宁节度史。建中三年，自称建兴王、天下都元帅。建中四年叛唐。十二月，攻陷汴州（今河南开封）。兵败后，被部将毒死。②爨：烧饭。③高愍女：指作者所作的《高愍女碑》。
小题1:对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是（3分）| A．俘累其男女累：抓捕 | | B．县令，诚主也诚：诚然 | | C．众皆泣，许之许：答应 | | D．君不在，则人谁肯固矣固：坚固 |
小题2:以下六句，分别编为四组，全都表现杨烈妇“智勇双全、忠于国家”的一项是（3分）
①君县令，寇至当守
②夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济
③吏人百姓，宜相与致死以守其邑
④杨氏亲为之爨以食之，无长少必周而均
⑤有蜚箭集于侃之手，侃伤而归
⑥有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 3分）| A．李希烈叛军连下两州，又兵临项城，县令李侃先是“不知所为”，继而又“伤而归”，在妻子杨氏的鼓励下，终于坚定了抗敌之志。 | | B．在叛军兵临城下的危急关头，杨氏挺身而出，帮助县令丈夫谋划抗敌对策，激励差吏和百姓抗敌守城，终于取得了项城之战的胜利。 | | C．杨氏向丈夫和差吏、百姓细陈守与不守的利害得失，又登城喊话瓦解敌军，关键时刻充分展示了她过人的智慧和胆识。 | | D．本文采用了对比的手法以李侃与杨氏对比，突出杨氏的形象。 |
小题4:翻译。（3分）
虽然，岁满则罢去，非若吏人百姓然。 |
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