阅读下面的文言文，完成小题。臣伏见天后时，有同州下珪人徐元庆者，父爽为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。议曰：先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。夫枕
题型：阅读题难度：一般来源：不详
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臣伏见天后时，有同州下珪人徐元庆者，父爽为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。
议曰：先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。夫枕干雠敌，人子之义；诛罪禁乱,王政之纲。然则无义不可以训人,乱纲不可以明法。故圣人修礼理内，饬法防外，使夫守法者不以礼废刑，居礼者不以法伤义；然后暴乱不作，廉耻以兴，天下所以直道而行也。
然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。法之不二，元庆宜伏辜。又按《礼》经，父雠不同天，亦国家劝人之教也。教之不苟，元庆不宜诛。然臣闻在古，刑之所生，本以遏乱。仁之所利，盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也；行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是日能刑，未可以训。元庆之可宥，显于此矣。然而邪由正生，理心乱作。昔礼防至密，其弊不胜；先王所以明刑，本实由此。今傥义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难；则元庆之罪，不可废也。何者？人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？故圣人作始，必图其终，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：“信人之义，其政不行。”且夫以私义而害公法，仁者不为；以公法而徇私节，王道不设。元庆之所以仁高振古，义伏当时，以其能忘生而及于德也。今若释元庆之罪以利其生，是夺其德而亏其义，非所谓杀身成仁，全死无生之节也。
如臣等所见，谓宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。编之于令，永为国典。谨议。
（选自陈子昂《复仇议状》，略有删改）
小题1:对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）| A．枕干雠敌干：武器 | | B．故圣人修礼理内，饬法防外饬：整齐 | | C．今傥义元庆之节傥：如果 | | D．然后旌其闾墓旌：表彰 |
小题2:下列各组句子中划线的词意义和用法相同的一组是（ ）| A．居礼者不以法伤义赵王岂以一璧之故欺秦邪？ | | B．仁而无利，与乱同诛客亦知夫水与月乎 | | C．元庆之可宥，显于此矣之二虫又何知 | | D．编之于令，永为国典无望民之多于邻国也 |
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）| A．本文是一篇议论文，文章谈法说礼，先叙后议，叙议结合，通过徐元庆“手刃父仇，束身归罪”这一案例，阐述了“礼”与“法”的辩证关系。 | | B．作者认为，对徐元庆不予处置，于法不容；予以处置，于礼不合。这就是徐元庆案的特殊性。 | | C．在作者看来，徐元庆杀害朝廷命官，虽然触犯“国章”，有违“政纲”，但为父报仇，情有可原，束身归罪，勇气可嘉，所以其罪可恕。 | | D．作者认为，徐元庆之所以孝义高尚超过古人，行为正义使当时的人佩服，是因为他舍生忘死达到了道德标准，这个道德标准是符合礼义的。 |
小题4:将文言中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1) 先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。（3分）
(2) 父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。（4分）
(3)人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？（3分） |
答案
小题1:B
小题1:A
小题1:C
小题1:(1) 先王制订礼义，是用来约束人们，催其上进的；严明刑罚，是用来整顿政治的。
(2) 他的父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，徐元庆最后能亲手杀掉他父亲的仇人，然后把自己绑起来，投案自首。
(3)每个人都有儿女，每个儿女都有父母，如果都由于敬爱父母而互相报仇，那么这种混乱的局面靠谁来挽救呢？ |
解析
小题1:饬：使……整齐，整顿
小题1:均为“因为”， B．介词，和／连词，和。 C．取独／这 D．在／比
小题1:“其罪可恕”错
小题1:本题考查翻译能力，采分点为：(1) “所以”1分，“进”1分，齐政1分(2) 被动句1分，手刃1分，束身1分，句子大意1分(3) 两个“亲”各1分，句子大意1分。
【参考译文】
据我了解，则天皇后时，同州下邦有个叫徐元庆的人，他的父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，他最后能亲手杀掉他父亲的仇人，然后把自己绑起来，投案自首。
我认为：先王制订礼义，是用来约束人们，催其上进的；严明刑罚，是用来整顿政治的。枕着武器，伺机报仇，是为人子女的孝义；惩杀罪人，防止作乱，是帝王统治天下的政纲。既然如此，那么没有孝义就不能教育人民，政纲混乱就不能严明法制。所以圣人制订礼制，梳理人们的思想，整饬法令，约束人们的行动，使这些掌管法制的人不因为礼义而废弃刑律，遵守礼制的人不因法规而妨害礼义，这以后暴乱才会不发生，廉洁知耻之风就能蔚然兴起，天下就能按正道顺利发展了。
然而，依据国家法律，杀人的人应当处死，这是国家统一的法规。执法不能两样，徐元庆应该伏罪。又据《礼》，父仇不共戴天，也是国家勉励人尽孝的教化内容；教化不能马虎，徐元庆不应被处死，但我听说从前刑罚的产生，本来是用来制止暴乱的，讲求仁德可获取益处，人们大都崇尚德行。现在元庆报杀父之仇，本意不是作乱，只是尽子女的孝道，教子属于仁德。讲仁德却得不到益处，与作乱一样都被处死，这虽叫执法不二，却不能用来教育人。在这一点，就可公开宽恕元庆的罪行。但是，如能使邪恶有了合法的产生根源，作乱也就成了理所当然的事情。从前借助礼教来周密防范作恶，它的弊端数不胜数；先王之所以严明刑罚，根本原因就在这里。现在如果认定元庆的孝道是正义的，而废止国家的刑法，（把这）作为将来处理类似行为的原则，国家必定会多灾多难；那么对于徐元庆的过错，不能免除责罚。每个人都有儿女，每个儿女都有父母，如果都由于敬爱父母而互相报仇，那么这种混乱的局面靠谁来挽救呢？圣贤君主开始做一件事，必定考虑到它的后果，而这不是一朝一夕所能完成的，因而必须使法律全面完备。所以说：“发扬人们的正义，势在必行。”况且因孝义而妨害公法，是仁德的人所不做的，用公法迁就私情的行为，王道就不能施行，徐元庆之所以教义高尚超过古人，正义的行为使当时的人佩服，是因为他舍生忘死达到了道德标准．今天如果赦免了元庆的罪行而让他快乐地活着，就是磨灭了他的德行，损伤了他的义节，就不是所说的杀身成仁，舍身全节的节操了。
依我辈所见，应当严格执行国家法律，按照刑律处死元庆，然后在他的墓前立碑表彰，赞颂他的美好节操，这样，可以使天下按正道顺利发展。把这个案件载入国家法律，永远作为国家法典，恭谨呈上建议。 |
举一反三
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熙宁八年夏,吴越大旱。九月，资政殿大学士、谏议大夫知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：“灾所被者几乡？民能自食者有几？当廪于官者几人？库钱仓廪可发者几何？富人可募出粟者几家？僧道士食之羡粟，书于籍者，其几具存？”使各书以对而谨其备。
州县吏录之孤、老、疾、弱，不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人当给粟三千石而止。公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。
能自食者，为之告富人，无得闭粜；又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所凡十有八，使籴者自便，如受粟。
又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟，再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。
（《越州赵公救灾记》节选）
小题1:下列句中划线的词的解释不正确的一项是（ ）（3分）| A．知越州赵公知：主持 | | B．灾所被者几乡被：遭受 | | C．僧道士食之羡粟羡：羡慕 | | D．计官为不足用也计：考虑 |
小题2:下列各组语句中划线的词，意义、用法都相同的一组是（ ）（3分）| A．前民之未饥蚓无爪牙之利 | | B．为之告富人如姬为公子泣 | | C．而告以去其家者勿给则知明而行无过矣 | | D．忧其且流亡也不出，火且尽 |
小题3:下列对原文的叙述、分析不正确的一项是（ ）（3分）| A．在百姓还未闹饥荒之前，赵公就写信给属下各县，调查了解，周密布置。 | | B．赵公担心受灾百姓领取粮食时相互拥挤，要求男女分日领取，每人一次领取两天的粮食。 | | C．赵公估计发粮的官吏不够使用，于是把没有实职而居住在境内的官吏召集起来，让他们参与发放救灾粮食。 | | D．面对旱灾，赵公采取了多种救灾措施，其中有免费发放救灾粮食、以工代赈、鼓励借贷和救养遗弃儿童等。 |
小题4:.翻译下列句子：
⑴故事，岁廪穷人当给粟三千石而止。（3分）
⑵为粜粟之所凡十有八，使籴者自便，如受粟。（4分）
⑶民取息钱者，告富人纵予之。（3分） |
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王勃，字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》
以擿其失。麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈，祥道表于朝，对策高第。年未及冠，授朝散郎，数献颂阙下。沛公闻其名，召署府修撰，论次《平台秘略》。书成，王爱重之。是时，诸王斗鸡，勃戏为文檄英王鸡，高宗怒曰：”是且交构。”斥出府。勃既废，客剑南，尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。闻虢州多药草，求补参军。倚才陵藉，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。父福畤，繇雍州司功参军，坐勃故，左迁交趾令。勃往省，渡海溺水，悸而卒，年二十九。
初，道出钟陵，九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，沆然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺基文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：”天才也！”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为”腹稿”。尤喜著书。初，祖通，隋末居白占溪教授，门人甚众。尝起汉、魏尽晋作书百二十篇，以续古《尚书》，后亡其序，有录无书者十篇，勃补完缺逸，定著二十五篇。尝谓人子不可不知医，时长安曹元有秘术，勃从之游，尽得其要。尝读《易》，夜梦若有告者曰：”《易》有太极，子勉思之。”寤而作《易发挥》数篇，至《晋卦》，会病止。
勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称”王、杨、卢、骆”四杰。崔融与张说评勃等曰：”勃文章宏放，非常人所及，炯、照邻可以企之。”
（选自《新唐书·列传·文艺上》，有删节）
小题1:对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）| A．作《指瑕》以擿其失擿：挑出错误。 | | B．勃戏为文檄英王鸡檄：用檄文声讨。 | | C．勃往省，渡海溺水省：探视，问候。 | | D．官奴曹达抵罪，匿勃所抵：抵偿。 |
小题2:以下六句话，分别编为四组，全部直接表明王勃文才卓著的句是（ ）（3分）
①九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿其失
②年未及冠，授朝散郎，数献颂阙下
③沛公闻其名，召署府修撰
④一再报，语益奇，乃矍然曰：”天才也！”
⑤援笔成篇，不易一字
⑥文章宏放，非常人所及，炯、照邻可以企之小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）| A．王勃才华早露，未成年时就被授予朝散郎一职，后来又被沛王征召担任署府修撰，在滕王阁宴会上曾使都督为之折服而叹为”天才”。 | | B．王勃命运坎坷。因戏作《檄英王鸡》一文被高宗怒逐出府；又因擅杀官奴当诛，遇赦仍被除名；后因渡海溺水，惊悸而死。 | | C．滕王阁盛会，都督原非诚心请众宾写序，于是提前让女婿写好序文，以夸耀女婿文才。会上众宾客也都知趣地一一辞谢。唯有王勃，慨然应鸡，自然引起了他的不满。 | | D．从崔融、张说等人对王勃的评语中可以看出，历来”初唐四杰”的排序是公允的，杨炯、卢照邻、骆宾王等人的文采远不及他。 |
小题4:翻译下列句子。（10分）
（1）勃既废，客剑南。尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。（4分）
（2）匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。(3分)
（3）因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，沆然不辞。(3分) |
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《寓山注》序（【明】祁彪佳）
予家高士里，固山阴道上也。家旁小山，若有夙缘者，其名曰“寓”。往予童稚时，季超、止祥两兄以斗粟易之。剔石栽松，躬荷畚锸，手足为之胼胝①。予时亦捧土作婴儿戏。迨后余二十年，松渐高，石亦渐古，季超兄辄弃去，余则委置于丛篁灌莽中。予自引疾南归，偶一过之，于二十年前情事，若有感触焉者。于是卜筑之兴，遂勃不可遏，此开园之始末也。
卜筑之初，仅欲三五楹而止。客有指点之者，某可亭，某可榭。予听之漠然，以为意不及此。及于徘徊数回，不觉问客之言，耿耿胸次。某亭、某榭，果有不可无者。前役未罢，辄于胸怀所及，不觉领异拔新，迫之而出。每至路穷径险，则极虑穷思，形诸梦寐，便有别辟之境地，若为天开。以故兴愈鼓，趣亦愈浓。朝而出，暮而归。祁寒盛暑，体粟汗浃，不以为苦。两年以来，橐中如洗。予亦病而愈，愈而复病，此开园之痴癖也。
园尽有山之三面，其下平田十余亩，水石半之，室庐与花木半之。其他轩与斋类，而幽敞各极其致。室与山房类，而高下分标共胜。与夫为桥、为榭、为径、为峰，参差点缀。大抵虚者实之，实者虚之；聚者散之，散者聚之；险者夷之，夷者险之。如良医之治病，攻补互投；如良将之治兵，奇正并用；如名手作画，不使一笔不灵；如名流作文，不使一语不韵。此开园之营构也。
园开于乙亥之仲冬，至丙子孟春，草堂告成，斋与轩亦已就绪。迨于中夏，经营复始。一径未通，意犹不慊②也。于是疏凿之工复始。于十一月自冬历丁丑之春，凡一百余日，曲池穿牖，飞沼拂几，绿映朱栏，丹流翠壑，乃可以称园矣。此开园之岁月也。
至于园以外山川之丽古称万壑千岩园以内花木之繁不止七松五柳四时之景都堪泛月迎风三径之中自可呼云醉雪此予亦不暇缕述之矣 (原文有删节)
【注】①胼胝(pián zhī)：手脚因摩擦变硬的厚皮。②慊(qiè)：满意。
小题1:对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）| A．躬荷畚锸荷：挑 | B．而幽敞各极其致致：尽头 | | C．险者夷之夷：使……平坦 | D．都堪泛月迎风堪：可以 |
小题2:下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ）| A．手足为之胼胝于是秦王不怿，为一击缶 | | B．若有感触焉者若入前为寿 | | C．虚者实之，实者虚之填然鼓之，兵刃既接 | | D．客有指点之者大阉之乱，缙绅而能不易其志者 |
小题3:对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）| A．作者家旁有座名为“寓山”的小山，原是季超、止祥两兄弟交换所得，后来被废置。二十余年后作者辞官回家，路过寓山，动了建造山园的心思． | | B．作者只想在山上修建三五座房子，虽然自始至终对于客人的建议不以为然．但在修建过程中兴致愈加浓厚，朝出暮归，乐此不疲，痴迷于山园建造。 | | C．作者营构山园时，讲究水石、室庐与花木的搭配适宜，轩与斋、室与山房以类相从．桥、榭、径、峰高低错落；体现了虚实相映、聚散结合等特色。 | | D．山园的建造，始于乙亥仲冬，至丙子孟春建成草堂、斋与轩，当年仲夏又开始营建，后又经过从十一月到第二年春天的百余天修建，山园终于告成。 |
小题4:用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
至于园以外山川之丽古称万壑千岩园以内花木之繁不止七松五柳四时之景都堪泛月迎风三径之中自可呼云醉雪此予亦不暇缕述之矣
小题5:把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)季超兄辄弃去，余则委置于丛篁灌莽中。(3分)
(2)祁寒盛暑，体粟汗浃，不以为苦。(4分) |
阅读下面的文言文完成小题（9分）
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”
比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”
治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之。则天下之士未必以为然，适足以累之也。”及试二论，复入三等，得直史馆。轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。”
会洵卒，赐以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。徒知徐州。河决曹村，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。
（节选自《宋史•苏轼列传》）
小题1:下列句子中划线字的解释，不正确的一组是（3分）（）| A．辄能语其要语：说出 | | B．赐以金帛，辞之辞：告辞 | | C．轼诣武卫营诣：到……去 | | D．卒全其城全：保全 |
小题2:选出全都能直接表现苏轼“好学有才华”和“一心为民”，表述正确的一项（3分）（ ）
①博通经史，属文日数千言 ②闻古今成败，辄能语其要。③英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林④轼之才，远大器也⑤公可谓爱人以德矣。⑥轼庐于其上，使官吏分堵以守，过家不入小题3:以下对文意的理解、分析，不恰当的一项是（3分）（）| A．苏轼未成年以前，家人以历史的经验教训和忠臣的人物传记来教育他，使他既聪明好学，又有做净臣之志。 | | B．苏轼成年之后，博通经史，勤奋读书，既喜欢贾谊等人的政治见解，又喜欢庄子的道家学说。 | | C．苏轼在苏洵死后，到韩琦那里既报知遇之恩，又为自己求来一个额外的官职，以此光宗耀祖，以表孝心。 | | D．苏轼不仅精通文史，才华出众，而且精通吏治，恪尽职守，是一个能为老百姓干实事的父母官。 |
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阅读下文，完成小题 （15分）
与冯宿论文书 韩愈
（1）辱示《初仕赋》，实有意思。但力为之，古人不难到；但不知直似古人，亦何得于今人也？仆为文久，每自测意中以为好，则人必为恶矣。小称意，人亦小怪之；大称意，即人必大怪之也。时时应事作俗下文字，下笔令人惭。及示人，则人以为好矣。小惭者亦蒙谓之小好，大惭者即必以为大好矣，不知古文，真何用于今世也，然以俟知者知耳。
（2）昔扬子云著《太玄》，人皆笑之，子云曰：“世不我知，无害也；后世复有扬子云，必好之矣。”子云死近千载，竟未有扬子云，可叹也！其时桓谭亦以雄书胜老子。老子未足道也，子云岂止与老子争强而已乎？此未为知雄者。其弟子侯芭颇知之，以为其师之书胜《周易》。然侯之他文，不见于世，不知其人果如何耳。以此而言，作者不祈人之知也明矣。即使百世以俟圣人而不惑，质诸鬼神而不疑耳。足下岂不谓然乎？
（3）近李翱从仆学文，颇有所得，然其人家贫多事，未能卒其业。有张籍者，年长于翱，而亦学于仆，其文与翱相上下，一二年业之，庶几乎至也。然闵其弃俗尚而从于寂寞之道，以之争名于时也。
久不谈，聊感足下能自进于此，故复发愤一道。愈再拜。
（注：冯宿，字拱之。婺州东阳人。公同年进士 扬子云：名雄）
小题1:第（1）划线句通过作者自己怪诞的遭遇，表现了 和 的矛盾。
小题2:（3分）简要说明第（2）段的举例论证的作用。
小题3:对第（2）段划线句理解正确的一项是： （ ）
A 我不了解这个世界，这对我无所损害，后世还会有扬子云出现，一定会喜欢我的。
B 世人不理解我，这对我是没有妨碍。后世还会有像我一样的人出现，他们会喜欢我的文章的
C 我不了解这个世道，但也不会有害于我。后代会有一个叫扬子云的人来喜欢我的文章的。
D 世人不了解我，这对我是没有害处的，以后我还会出现，他们会喜欢我的。
小题4:结合全文对文章理解有误的一项是： （ ）
A 倡导写古文的韩愈认为，向古人学习写作古文已经很困难了，而更难的是不为世人所认可。
B 韩愈认为相对于《太玄》，《老子》不足道，是因为他尊崇儒家道统。
C 这封信是韩愈对于古文的好处不为人知，由所感发而作，从中也流露出他的坚强和自信。
D 这封信文笔简洁廉悍，强烈的感情贯穿始终。
小题5:结合课文《师说》的主要思想内容简要分析文章第（3）段作者列举李翱、张籍学习状况的作用。（4分） |
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