用斜线(/)给下而画线句子断句。(5分)太宗有一骏马,特爱之,恒于宫中养饲,无病而暴死。太宗怒养马宫人,蒋***之。皇后谏曰:“昔齐景公以马死***人晏子请数其
题型:阅读题难度:一般来源:不详
用斜线(/)给下而画线句子断句。(5分) 太宗有一骏马,特爱之,恒于宫中养饲,无病而暴死。太宗怒养马宫人,蒋***之。皇后谏曰:“昔齐景公以马死***人晏子请数其罪云尔养马而死尔罪一也使公以马***人百姓闻之必怨吾君尔罪二也诸侯闻之必轻吾国尔罪三也公乃释罪。陛下尝读书见此事,岂忘之邪?”太宗意乃解。 (选自《贞观政要》) |
答案
太宗有一骏马,特爱之,恒于宫中养饲,元病而暴死,太宗怒养马宫人,将***之。皇后谏曰:“董壶景公以马死***人/晏子请数其罪云/尔养马而歹E/尔罪一也/使公以马***人/百姓闻之/必怨吾君/尔罪二也/诸侯闻之/必轻吾国/尔罪三也/公乃释罪。陛下尝读书见此事,岂忘之邪?”太宗意乃解。(共5分,每两处1分) |
解析
唐太宗李世民有一匹非常喜欢的骏马,平常放在宫中饲养。一天,这匹骏马无缘无故突然死了。唐太宗大怒,要***那养马的宫人。皇后劝谏说:“从前齐景公因为马死而***人, 晏子当着齐景公的面列出养马人的罪状,说:‘你把马养死了,这是第一条罪状;你养死了马而使国君***人,老百姓知道后,一定恨国君,这是你的第二条罪状;其他诸侯知道后,一 定看不起我国,这是你的第三条罪状。’齐景公听后便免了养马人的罪。陛下您读书曾经读到过这个故事的,难道忘了吗?”唐太宗听了皇后这番话怒气就消了。 |
举一反三
阅读下文,完成文后各题。 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出 于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿。今其智乃反不能及,其可怪也欤? 小题1:下面加点字的解释正确的一项是A.师者,所以传道受业解惑也。受,接受 | B.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 无,没有 | C.是故圣益圣,愚益愚;圣,圣明 | D.巫医乐师百工之人,君子不齿。齿,并列 | 小题2:下面句中加点词语的意义和用法相同的一组是A.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之 嗟乎!师道之不传也久矣! | B.师者,所以传道受业解惑也。 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚 | C.今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。 于其身也,则耻师焉 | D.爱其子,择师而教之 | 今其智乃反不能及,其可怪也欤? 小题3:对上文分析不正确的一项是A.第一段提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。 | B.第二段批判当时士大夫耻于从师的不良风气;通过针砭时弊又从反面论证第一段提出的观点,说明从师的必要。 | C.作者认为“巫医业师百工之人”是君子所不齿的,他们能从师学习是士大夫之族的耻辱。 | D.第二段连用了三个对比,从三个侧面批判了当时士大夫耻于从师的不良风气。 |
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翻译划线的句 子,默写所缺的句子。(4分) 子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。 ,左丘明耻之,丘亦耻之。(《论语。公冶长》) (1)翻译: (2)默写: |
阅读下面语段,按要求回答问题: 由九个监控画面组成的交通保卫数字视频监控系统与GPS系统配合使用,车队上路行驶时,GPS系统实时触发所在道路路口的监控摄像头,可同时自动显示车队所在路口、前方路口、后方路口的路面状况,便于整体协调指挥。 符合这段话意思的是()。A.GPS系统由九个监控画面组成 | B.交通保卫数字视频监控系统可触发道路路口的监控摄像头 | C.交通保卫数字视频监控系统与GPS系统配合使用,便于交通的整体协调指挥 | D.道路路口监控摄像头被触发后,才能显示车队所在路口、前方路口、后方路口的路面状况 |
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阅读下面文言文,按要求答题。(6分) 孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫;天下有道,则庶人不议。” 孟子曰:“天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道。未闻以道殉乎人者也。” (1)下面各项对选段内容的理解,不正确的一项是( )(3分)A.文段分别体现了孔子和孟子对天下局势治乱的态度。 | B.孔子认为国家的政治不应该由大夫来掌握,而应该由平民执行,体现了他民主的思想。 | C.孔子认为国家的大事如果由诸侯来掌握是很危险的事情。 | D.孟子认为道是不应该为人的喜恶而随意改变的。 | (2)用自己的话评论一下这两段文字中孔子和孟子观点的差异。(3分) |
本大题共4小题,每小题3分,共12分。阅读下面文言文,完成下题。 龚氏世耕谷升之里,至春所公,始读书为儒。公名大器,为诸生时,即拓落有大度,人稀见其喜愠之色。家酷贫,舌耕犹不给,环堵萧然。公于于然,略无几微侘傺。性舒缓,善诙谐,虽至绝粮断炊,犹晏然笑语。其发奇中,令人绝倒。或横逆之来,人大不堪者,公受之怡然,旋即忘之,不复省忆也。 为诸生,屡试皆高第,而连踬场屋①。凡应试者,多先榜归。公独徐徐候榜出,阅罢,徐徐看新孝廉赴宴,买贤书数册,然后束装。失意者或藏匿避人,公独与得意人无异。岁以为常。至四十余,始举于乡。赴公车,同事者以年老慢易之,曰:“公即当谒《广文选》,迁一老别驾②足矣,何得同我辈上春官③乎!”公笑而谢之。如此者数四,竟笑而谢之,无忤也。然公即以明年成进士,授刑部主事。嗣后佐广西、江西、浙江、南直隶藩臬,为河南布政使。皆平易近民,所之号为“龚佛”。 公不为苛清矫激之行,又素俭,所得禄入,自营产业之外,分给族人。居家时闻政有不便民者,公即入告邑长令,语甚激切。长令素重其人,悉听之。 公以藩长致政归,年七十余矣。每至四节之会,簪袍烂然,人以此荣之。公能诗,与诸子诸孙唱和,推为南平社长。一日,公之子偕予兄及诸甥游石洲,以公老,难于往来,弗约。已至洲,方共饮酒,拾石子,俄见雪浪中有舠迅疾而下,中有一老翁踞胡床,指麾江山,旁若无人。互相猜疑,逼视之,则公也。舟已近,公于舟中大呼曰:“何为遂弃老子耶!”登洲,即于洲上舞拳数道,以示勇。诸人皆大笑极欢,至深夜乃归。各分韵记游,公归,诗已成,即于灯下作蝇头细字书之。明日黎明,遣使持诗遍示诸人。俱以游倦晏起,不得一字,皆大笑。 (节选自袁中道《龚春所公传》,有删改) 注释:①连踬场屋:科考接连受挫。②别驾:官职名。③春官:礼部,上春官指上礼部考试。 小题1:下列语句中,加点词的解释不正确的一项是( )A.其发奇中,令人绝倒绝倒:极为佩服 | B.同事者以年老慢易之易:轻视 | C.每至四节之会,簪袍烂然烂:光鲜亮丽 | D.俱以游倦晏起晏:安逸 | 小题2:下列各组语句中,加点的词意义、用法都相同的一组是( ) 然公即以明年成进士A.武以始元六年春至京师 公不为苛清矫激之行 | B.践华为城,因河为池 逼视之,则公也 | C.夫夷以近,则游者众 诸人皆大笑极欢,至深夜乃归 | D.今其智乃反不能及,其可怪也欤 | 小题3:下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是A.家酷贫,舌耕犹不给,环堵萧然。 (春所公)家境极其贫寒,(他)教书可生活还是难以为继,家徒四壁。 | B.阅罢,徐徐看新孝廉赴宴,买贤书数册,然后束装。 (春所公)阅榜后,安然地看着新晋孝廉去赴宴,又买了几本好书,然后收拾行囊。 | C.皆平易近民,所之号为“龚佛”。 (春所公)总是平易近人,所到之处他都被称为“龚佛”。 | D.居家时闻政有不便民者,公即入告邑长令,语甚激切。 | 闲居时听到有不利于百姓的政令,春所公就去官府控告邑长令,言辞很是激烈直率。 小题4: 下列对原文的理解和分析,不正确的一项是A.春所公性情从容,为人大度,别人待他横暴无礼,他也泰然受之。 | B.春所公质朴节俭,乐善好施,把所得俸禄,全部都用来接济百姓。 | C.春所公工于写诗,很有才情,游罢石洲,分韵记游之诗已完成。 | D.春所公年过七旬仍童心未泯,和晚辈诗词唱和,同嬉同游,其乐融融。 |
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