阅读下文，完成文后各题。王子龙今上①丁亥、戊子间，江西虔州龙南县王子龙者，以妖贼起，寻为官军所擒磔死。报功将士及虔抚秦中丞舜峰等，俱蒙叙赉，阅三岁矣。继而广东惠
题型：阅读题难度：一般来源：不详
阅读下文，完成文后各题。
王子龙
今上①丁亥、戊子间，江西虔州龙南县王子龙者，以妖贼起，寻为官军所擒磔死。报功将士及虔抚秦中丞舜峰等，俱蒙叙赉，阅三岁矣。
继而广东惠州府有少年亦名王子龙，幼奉寡母居家。一日樵于深山，遇异人谓曰：“吾怜汝孝，且有道骨，授汝一法，立变百物为黄白。然仅许养母，他日度汝登仙籍，慎勿妄用，且滥传一人。苟违吾戒，收入泥犁②矣，，”王拜受。归试之，信然，因日以烧炼为事。事渐传播，有豪有力者胁之不与，以至道流辈百端诱之不从，上官亦有艳之者，但不敢宣。时刘节斋以督府总两广，独心慕之，潜遣材官③说之曰：“吾能一旦富贵汝，亦能奴戮汝，二端惟所自择。”王曰：“吾守仙师戒，戮即戮耳，断不敢轻泄。”再三譬晓不从。督府大怒，示意部吏使人告之，云此即虔州叛贼王子龙，向日膏斧者伪也。遣兵卒捕系之，至则一弱冠牧竖耳。尚冀其可威制，问曰：“且未治汝叛逆大罪，闻汝能为黄金，吾面验始信。”以阶前瓦砾授之，一呵成紫磨④矣。刘益心动，姑系之外舍，传语云：“得方立赦汝，不尔，旦夕诛死矣。”王坚守师约不听。刘愈恚，下之惠州郡守孙区吴，令如律按辟。孙久悉其诬，具回檄，悉言其地里不相蒙，年貌不相对，万万不可行。刘念事状重大，当奏请于朝。时秦中丞已改抚楚雄，亦移檄诘前事甚晰。刘既见人情不协，而业已轻举，悔形于色，密以手书谕太守：“君言亦不谬，今事已尔，姑毙之杖下可也。”孙心知不可，遂谢病，不待报竞归。惠州通判署和平县事蒋杞者，独欣然承其旨，潜缢之狱，因得荐擢去。
夫谓仙者，以点化授人，且许以升举，弟子能誓死守戒，当以神术脱之，奈何任其非命不顾也！此皆不可晓。
(节选自明•沈德符《万虏野获编》)
[注]①上：明神宗朱翊钧。 ②泥犁：梵语，地狱。 ③材官：官名，管理工匠土木之事。④紫磨：上等的黄金。
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是| A．上官亦有艳之者艳：羡慕。 | | B．潜遣材官说之曰潜：秘密地。 | | C．亦移檄诘前事甚晰晰：明确。 | | D．悔形于色形：脸色。 |
小题2:以下各组句子中，全都表明广东惠州王子龙“坚守师约”的一组是
①王拜受 ②有豪有力者胁之不与
③因日以烧炼为事 ④再三譬晓不从
⑤戮即戮耳，断不敢轻泄 ⑥一呵成紫磨矣小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是| A．江西虔州的王子龙因造反而受磔刑后，有功将士全都受到了按功劳大小给予奖励的赏赐，其中包括后来调任楚雄巡抚的中丞秦舜峰。 | | B．贪婪和狠毒的刘节斋为了得到能变百物为金银的方法，指使下属派人诬告广东惠州王子龙就是三年前造反的江西虔州龙南县王子龙。 | | C．秦舜峰来信追问和孙区吴的反对，并没有便刘节斋因深感后悔而痛改前非，反而私下写信给孙区吴的属官蒋杞，指使他***人灭口。 | | D．虽然《万历野获编》属于私家著的“野史”，但其作者敢于大胆揭露官吏滥***无辜罪恶，大胆表明对“仙者”行为的“皆不可晓”，很耐人导味。 |
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答案
小题1:D
小题2:B
小题3:C |
解析
小题1:形：表现，流露。
小题2:①是说少年王子龙学习“变百物为黄白”的行为。③是说少年王子龙正常从事道家活动的行为。⑥是说少年王子龙被迫表演“能为黄金”之法的行为。
小题3:“私下写信给孙区吴的属官蒋杞，指使他***人灭口”与原文不符。
参考译文。
当今圣上的丁亥、戊子年间，江西皮州龙南县的王子龙，凭借邪恶为害的坏人起事，不久被官军擒获并用磔刑(一种分裂肢体的刑法)处死。(朝廷)酬报有功的将士和虔州巡抚秦舜峰中丞等，(他们)全都受到了按功劳大小给予奖励的赏赐，(事情)过了三年了。
随后，广东惠州府有个少年也名叫王子龙，年幼时就奉养寡母在家。一天在深山里砍柴，遇到一位不同寻常的人对他说：“我同情你(年幼)孝敬(母亲)，而且你有道士的气度，教给你一个方法，马上能把各种东西变成黄金白银。但是只允许你(用这种方法)奉养你的母亲，以后会引导你脱离尘世登入仙人的名籍，你千万不要胡乱使用，或者多传给一个人。如果违返了我的告诫，(你就会被)收进地狱了。”王子龙跪拜领受。回家试用这个方法，确实如异人说的那样，于是每天把炼丹当成工作。事情渐渐传播开去，强横有勇力的人威胁他，他不同意，以至于道家一类人百般诱惑他他也不听从，大官里也有羡慕他的，只是不敢公开。
当时刘节斋凭借将帅幕府的身份统管广东广西，暗自心里羡慕王子龙，偷偷地派材官劝说他道：“我能一下子让你富贵，也能使你成为奴隶或***掉你，两方面只由你自己选择。”王子龙回答：“我坚守仙师的告诫，***就***吧，我绝对不敢轻易泄漏。”材官再三明白开导他他也不服从。刘节斋更加生气，向属下表明了指使人告发王子龙的想法，说这个人就是虔州的叛贼王子龙，以前被处死的王子龙是假的(膏：gào，滋润，润滑；“膏斧”应意译)。刘节斋派遣兵卒逮捕了少年王子龙，到了面前后却是一个弱冠之年的牧童一样的孩子而已。刘节斋还是希望他能被自己的威风慑服，问道：“姑且不处理你的叛逆大罪，听说你能变物为黄金，我要当面验证才相信。”把台阶前的瓦砾交给他，王子龙(对着瓦砾)吹了一口气瓦砾就变成纯金了。刘节斋更加心动，暂且把王子龙关押在了城外的宅院中，传话说：“得到了方法马上赦免你，否则，一会儿就***死你了。”王子龙坚守与仙师的约定有服从。刘节斋更加生气，把事情下达给惠州郡守孙区吴，命令依照法律审查和处死王子龙。孙区吴早就全都知道刘节斋在捏造罪状陷害人，就详细回了文书，详尽说明两个王子龙的籍贯不相吻合，年龄和相貌也不相匹配，万万不可行。刘节斋考虑事情重大，应当向朝廷上奏请示。当时秦中丞已经改任楚雄府巡抚，也发来公文很明确地追问以前的事情。刘节斋看到别人内心不想跟自己合作(的情况)，可自己已经轻率行动了，后悔就流露在了脸色上，秘密地用亲笔写的信告知太守孙区吴：“你的说法也没错，现在事情已经这样了，姑且把他打死在杖下算了。”孙区吴心里知道这样做不行，于是借口自己有病推辞，不等答复就竟然回了家。惠州通判、代理和平县事的蒋杞，独自欣然地接受了刘节斋的命令，秘密地把王子龙缢死在了监牢里，由此得到举荐被提升离开了。
所谓的仙人，把点石成金、化凡为仙的方法教给人，而且用升仙许诺，弟子能够誓死坚守告诫，仙人应该用神术解救他，为什么听任弟子死于非命而不关心呢？这些都(让人)不明白。 |
举一反三
阅读下文，完成文后各题。
郑兴字少赣，河南开封人也。少学《公羊春秋》。晚善《左氏传》，通达其旨，同学者皆师之。
更始立，……兴为长史，奉迎迁都。更始诸将皆山东人，成劝留洛阳。兴说更始日：“陛下起自荆楚，权政未施，一朝建号，而山西雄杰争诛王莽，开关郊迎者，何也？此天下同苦王氏①虐政，而思高祖之旧德也。今久不抚之，臣恐百姓离心，盗贼复起矣。……今议者欲先定赤眉而后入关，是不识其本而争其末。恐国家之守转在函谷，虽卧洛阳，庸得安枕乎?”更始日：“朕西决矣。” 拜兴为谏议大夫。…… 会天水有反者，攻***郡守，兴坐免。
时赤眉入关，东道不通，兴乃西归隗嚣。（嚣）虚心礼请。而兴耻为之屈，称疾不起。嚣矜己自饰，常以为西伯复作，乃与诸将议自立为王。兴闻而说嚣日：“《春秋传》云‘口不道忠信之言为嚣②，耳不听五声之和为聋’。问者诸将集会，无乃不道忠信之言；大将军之听，无乃阿而不察乎?昔文王承积德之绪，加之以睿圣，尚服事殷。……高祖征伐累年，犹以沛公行师。今令德虽明，世无宗周之祚；威略虽振，未有高祖之功，而欲举未可之事，昭速祸患，无乃不可乎?惟将军察之。”嚣竞不称王。 后遂广置职位，以自尊高。兴复止之曰：“夫中郎将、太中大夫、使持节官皆王者之器，非人臣所当制也。孔子日：‘惟器与名，不可以假人。’不可以假人者，亦不可以假于人也。无益于实，有损于名，非尊上之意也。……”嚣病之而止。……
侍御史杜林荐之日：“窃见河南郑兴，执义坚固，……宜侍帷幄，典职机密。……”乃征为太中大夫。兴好古学，尤明《左氏》《周官》。世言《左氏》者多祖于兴……。
（选自《后汉书•郑范陈贾张列传》）
【注释】①王氏：王莽，这里指王莽暴政。②嚣：（xiāo），奸诈。
小题1:对下列句子中加点词的解释，正确的一项是 （ ）| A．攻***郡守，兴坐免坐：坐视 | | B．嚣矜己自饰矜：夸耀 | | C．常以为西伯复作作：发作 | | D．嚣病之而止病：患病 |
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 （ ）| A．①同学者皆师②能面刺寡人之过者，受上赏 | | B．①兴闻而谓嚣日②以其求思之深而无不在也 | | C．①后遂广置职位，以自尊高②请立太子为王，以绝秦望。 | | D．①无益于实，有损于名②于其身也，则耻师焉 |
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）A．郑兴有政治远见，在众将领都不愿迁都的情况下，指出先平定赤眉然后迁都是本末
倒置，并劝说更始帝认清形势，安抚百姓，西进入关，稳定政权。 | B．郑兴在赤眉军人关、东面的道路不通的情况下，往西归附了隗嚣，隗嚣很虚心，以
礼相请，而郑兴却认为屈就于他是耻辱的，就推说有病不起来。 | C．郑兴善于引经据典，他巧妙地引用《春秋传》有关言论来指出隗嚣身边将领心怀异
志，并引用孔子的话，批评隗嚣大量设置官职来提高自己地位的做法。 | | D．郑兴喜好古文经学，他钻研《公羊春秋》，精通《左氏传》，造诣高深，与他一起学 |
习的人都以他为师。人们说起《左氏传》时，大多采用他的说法。 |
阅读下面的文言文，完成2—4题。
郦食其
郦生食其者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。
及陈胜、项梁等起，诸将徇地过高阳者数十人，郦生闻其将皆握龊好苛礼自用，不能听大度之言，郦生乃深自藏匿。后闻沛公将兵略地陈留郊，沛公麾下骑士适郦生里中子也，沛公时时问邑中贤士豪俊。骑士归，郦生见谓之曰：“吾闻沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿从游，莫为我先。若见沛公，谓曰‘臣里中有郦生，年六十余，长八尺，人皆谓之狂生，生自谓我非狂生’。”骑士曰：“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。”郦生曰：“弟言之。”骑士从容言如郦生所诫者。
沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎?且欲率诸侯破秦也?”沛公骂曰：“竖儒!夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎?”郦生曰：“必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。”于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜，赐郦生食，问曰：“计将安出?”郦生曰：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城又多积粟。臣善其令，请得使之，令下足下。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。”于是遣郦生行，沛公引兵随之，遂下陈留。号郦食其为广野君。
后，使郦生说齐王。淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为郦生卖己，乃曰：“汝能止汉军，我活汝；不然，我将亨(通“烹”) 汝!”郦生曰：“举大事不细谨，盛德不辞让。而公不为若更言!”齐王遂亨郦生，引兵东走。 （《史记·郦生陆贾列传》，有删改)
2．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分) ( )
A．郦生至，入谒 谒：拜见
B．延郦生上坐，谢之 谢：道歉
C足下起纠合之众 起： 出身
D．齐王遂亨郦生，引兵东走 走：逃跑
3．以下六句话分别编为四组，全都直接表现郦食其是“狂生”的一组是(3分) ( )
①然县中贤豪不敢役 ②人皆谓之狂生，生自谓我非狂生 ③郦生人，则长揖不拜④足下欲助秦攻诸侯乎 ⑤欲以径人强秦，此所谓探虎口者也 ⑥而公不为若更言
A.①②⑥ B．①④⑥ C．②③④ D．②⑤⑥
4．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)此真吾所愿从游，莫为我先。(3分)
(2)臣善其令，请得使之，令下足下。(3分)
(3)举大事不细谨，盛德不辞让。(3分) |
阅渎下面文言文，按要求回答问题。
孟子曰：“中①也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖②之相去，其间不能以寸。”(《离娄下》)
[注] ①中：无过不及，中庸，无偏激。②不肖：不贤，品行低下。
(1)下列对上面选段内容的理解．不正确的一项是(3分) ( )| A．“中也养不中，才也养不才”其实质是呼唤人们的社会责任感，这一点在当今社会犹为重要。 | | B．不仅父兄、师长，任何有正确生活态度、社会责任感的人，都有帮助或匡正别人的义务。 | | C．孟子这一主张可以使无知者有知、有知者更有知，可以使愚昧者文明、文明者更文明。 | | D．“如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能认寸。”孟子进一步阐明：如果有积极生活态度和社会责任感的人不去承担匡正别人的义务，他们就与不肖之人没有区别，甚至赶不上他们了。 |
(2)孟子认为怎样去做才能使愚昧者文明，文明者再文明?(用自己的话回答)(3分) |
阅读下面的文言文，完成2～4题。
马武字子张，南阳湖阳人也。少时避仇，客居江夏。王莽末，竟陵、西阳三老起兵于郡界，武往从之，后入绿林中，遂与汉军合。更始立，以武为侍郎，与世祖破王寻等，拜为振威将军，与尚书令谢躬共攻王郎。
及世祖拔邯郸，请躬及武等置酒高会，因欲以图躬，不克。既罢，独与武登丛台，从容谓武曰：“吾得渔阳、上谷突骑，欲令将军将之，何如?”武曰：“驽怯无方略。”世祖曰：“将军久将，习兵，岂与我掾史同哉!”武由是归心。
及谢躬诛死，武驰至射犬降，世祖见之甚悦，引置左右，每劳飨诸将，武辄起斟酌于前，世祖以为欢。复使将其部曲至邺，武叩头辞以不愿，世祖愈美其意，因从击群贼。世祖击尤来、五幡等，败于慎水，武独殿，还陷阵，故贼不得迫及。进至安次、小广阳，武常为军锋，力战无前，诸将皆引而随之，故遂破贼，穷追至平谷、浚靡而还。
世祖即位，以武为侍中、骑都尉，封山都侯。十三年，增邑，更封鄃侯。将兵北屯下曲阳，备匈奴。坐***军吏，受诏将妻子就国。武径诣洛阳，上将军印绶，削户五百，定封为杨虚侯，因留奉朝请。
帝后与功臣诸侯宴语，从容言曰：“诸卿不遭际会，自度爵禄何所至乎?”武曰：“臣以武勇，可守尉督盗贼。”帝笑曰：“且勿为盗贼，自致亭长，斯可矣。”武为人嗜酒，阔达敢言，时醉在御前面折同列，言其短长，无所避忌。帝故纵之，以为笑乐。
显宗初，西羌寇陇右，覆军***将，朝廷患之，复拜武捕虏将军，合四万人击之。到金城，与羌战，斩首六百级。又战于洛都谷，为羌所败，死者千余人。羌乃率众引出塞，武复追击到东、西邯，大破之，斩首四千六百级，获生口千六百人，余皆降散。武振旅还京师，增邑七百户，并前千八百户。永平四年，卒。 (选自《后汉书·马武传》，有删节)
2．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分) ( )
A．因欲以图躬，不克 克：成功
B．驽怯无方略 驽：驽钝
C．受诏将妻子就国 国：诸侯的封地
D．西羌寇陇右 寇：贼寇
3．下列句子中，全都直接表现马武“忠勇”的一组是(3分) ( )
①复使将其部曲至邺，武叩头辞以不愿 ②武常为军锋，力战无前 ③坐***军吏，受诏将妻子就国 ④武径诣洛阳，上将军印绶 ⑤帝故纵之，以为笑乐 ⑥斩首四千六百级，获生口干六百人，余皆降散
A.①②⑥ B．②③⑤ C．③④⑥ D．①④⑤
4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)世祖愈美其意，因从击群贼。(3分)
(2)时醉在御前面折同列，言其短长。(3分)
(3)覆军***将，朝廷患之。(3分) |
阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)
(注) ①济众：周济大众。②尧舜其犹病诸：病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打比方，即推己及人的意思。
(1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是(3分) ( )| A．子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为那是圣人的事功，只有尧舜那样的圣王才能够做得到。 | | B．“己欲立而立人，己欲达而达人”就是孔子“推己及人”的“恕”，从爱自己推及到爱父母子女，再推及到爱天下的老人幼儿。 | | C．孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近易行的“恕”做起。他人和我自己是一样的，所以以自身为喻，推及他人，即是行仁之道。 | | D．“仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻常事理人手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁”的基本主张。 |
(2)孔子还说“己所不欲，勿施于人”，结合上面的选段，请简要说明你对孔子的“恕” 的理解。(3分) |
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