阅读下面文言文，解释文中加点的词语，并将文段翻译成现代汉语。以邻为壑，仁人所恶白圭白：“丹之治水①也愈于禹。”孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海
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以邻为壑，仁人所恶
白圭白：“丹之治水①也愈于禹。”
孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑②。今吾子以邻国为壑。水逆付谓之泽③水——一降水者，洪水也—－仁人之所恶也。吾子过矣。”
（《孟子•告子下》）
注释：①丹之治水：白圭治水的方法，据《韩非子·喻老篇》记载，主要在于筑堤塞穴，所以孟子要指责他“以邻国为壑”。②壑（he）：本义为沟壑， 这里扩大指受水处。③洚（jiang）：大水泛滥。
解释：白（ ） 愈（ ） 于（ ） 恶（ ）
译文：
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答案
白圭说：“我治理水比大禹还强。”
孟子说：“你错了。大禹治理水患，是顺着水的本性而疏导， 所以使水流汪于四海。如今你却使水流到邻近的国家去。水逆流 而行叫做洚水－－洚水就是洪水——是仁慈的人厌恶的。你错了。” |
解析
见译文 |
举一反三
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舍我其谁
孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫①色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”
曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者②。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之， 则可矣。夫天未欲平治③天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？” （《孟子•公孙丑下》）
注释：①豫：快乐，愉快。②名世者：有名望而辅佐君王的人。③平治：太平。
解释：去（ ） 路（ ） 色（ ） 尤（ ）
夫（ ）
译文：
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学问之道，求其放心
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放①其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”
（《孟子•告子上》）
注释：①放：放任，失去。
解释：由（ ） 求（ ） 他（ ）
译文：
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君子有三乐
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”
（《孟子•尽心上》）
解释：王天下（ ） 故（ ） 仰（ ） 怍（ ）
译文：
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杯水车薪
孟子曰：“仁之胜不仁也．犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯械一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火。” （《孟子•告子上》）
解释：胜（ ） 犹（ ） 以（ ） 械（ ）
译文：
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晏子辞千金
晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐泽覆三族延及交游①以振②百姓君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。” （《晏子春秋》）
注释: ①交游，朋友。②振：同“赈”，救济。
解释：其（ ） 致（ ） 延（ ） 施（ ）
君（ ） 进（ ）
译文：
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