阅读下面的文言文,完成文后各题。斗且廷见令尹子常[1],子常与之语,问蓄货聚马。归以语其弟曰:“楚其亡乎!不然,令尹其不免乎!吾见令尹,令尹问蓄聚积实,如饿豺狼
题型:阅读题难度:一般来源:不详
阅读下面的文言文,完成文后各题。 斗且廷见令尹子常[1],子常与之语,问蓄货聚马。 归以语其弟曰:“楚其亡乎!不然,令尹其不免乎!吾见令尹,令尹问蓄聚积实,如饿豺狼焉;殆必亡者也。夫古者聚货不妨民衣食之利,聚马不害民之财用。国马足以行军,公马足以称赋[2],不是过也。公货足以宾 献[3],家货足以共用,不是过也。夫货马邮则阙于民,民多阙则有离叛之心,将何以封矣?” “昔斗子文三舍令尹,无一日之积,恤民之故也。成王闻子文之朝不及夕也,于是乎每朝设脯一束,糗一筐,以羞子文;至于今秩之。成王每出子文之禄,必逃,王止而后复。人谓子文曰:‘人生求富,而子逃之,何也?’对曰:‘夫从政者,以庇民也。民多旷者,而我取富焉,是勤民以自封也,死无日矣。我逃死,非逃富也。’故庄王之世,灭若敖氏[4],唯子文之后在,至于今处郧,为楚良臣。” “今子常,先大夫之后也,而相楚君无令名于四方。民之羸馁,日已甚矣。四境盈垒,道歹堇 相望,盗贼伺目,民无所放[5]。是之不恤,而蓄聚不厌,其速怨于民多矣。子常其能贤于成、灵乎?成不礼于穆,愿食熊蹯,不获而死。灵不顾于民,一国弃之如遗迹焉。子常为政,而无礼不顾甚于成、灵,其独何力以待之!” 期年,乃有柏举之战,子常奔郑,昭王奔随。 (选自《国语·楚语》,有改动。) 注释: [1]子常,子囊(即后文的“先大夫”)之孙;斗且及后文的斗子文,都是楚国的官员。文中这些人名及地名下加了横线;文中成王(后文又简称“成”)这类王名下也加了横线。 [2]称赋:与兵赋相称。 [3]宾献:馈赠及进贡。 [4]若敖氏,与斗子文同族。 [5]放:依。 小题1:对下列各句中加点的词语的解释,不正确的一项是( )A.以羞子文羞:羞辱 | B.是勤民以自封勤:使……劳苦 | C.相楚君无令名于四方令:美好 | D.其速怨于民多矣速:招致 | 小题2:下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是( )A.成王闻子文之朝不及夕也 句读之不知 | B.而无礼不顾甚于成、灵,其独何力以待之! 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? | C.是之不恤,而蓄聚不厌 今恩足以及禽兽,而功不至于百姓 | D.子常其能贤于成、灵乎 | 寡人之于国也 小题3:下列句子编为四组,全都能作“子常必亡”依据一项是( ) ①令尹问蓄聚积实,如饿豺狼焉②夫货马邮则阙于民,民多阙则有离叛之心 ③是勤民以自封也,死无日矣 ④是之不恤,而蓄聚不厌 ⑤无礼不顾甚于成、灵 ⑥子常奔郑,昭王奔随小题4:下列对原文的叙述和分析不正确的一项是( )A.斗且见微知著,从与令尹的交谈中看出对方一心聚敛必然招致百姓怨恨,楚国面临着亡国之灾。 | B.斗子文因恤民而家无储粮,楚成王依朝廷常例送他肉和粮,并多次要给他增加俸禄,子文却避而不受。 | C.子常身居高位,不能辅佐国君富民兴国,反倒聚敛不已,致使民心离散、民怨沸腾,终被百姓抛弃。 | D.斗子文的智慧在于懂得为政庇民之道,不靠勤民取富,不但深得成王厚遇,而且福及子孙后代。 | 小题5:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。( (1)国马足以行军,公马足以称赋[2],不是过也。 (2)。四境盈垒,道歹堇 相望,盗贼伺目,民无所放[5]。是之不恤,而蓄聚不厌,其速怨于民多矣。 |
答案
小题:A 小题:C 小题:B 小题:B 小题:见译文 |
解析
小题:(羞,送给,从上下文看,羞辱不合文意。) 小题:(两个“而”字都表转折关系;A项两个“之”字,前者取消句子独立性,后者用作提宾标志;B项两个“其”字,前者是代词,代“子常”,后者是副词,表示推测语气;D项两个“于”字都是介词,前者表比较,后者表对待) 小题:(③是斗子文与人对话时自述其志,故不能做“子常必亡”的证据。⑥是子常的结局) 小题:(打了一个时间差,“常例”是成王“羞子文”后才形成的。) 小题:无 【译文】: 斗且在朝廷上拜见子常,子常和他谈话,问斗且怎样才能聚敛财物、名马而致富。 (斗且)回家对他的弟弟说:“楚国大概要灭亡了!如果不是这样,令尹大概要不免于难了!我拜见令尹,令尹问如何聚敛财物,就像饥饿的豺狼一样;恐怕是一定要灭亡了。” “古时候(君臣)积蓄财宝不妨害百姓穿衣吃饭,聚敛马匹也不损害百姓的财用。国家征收的马匹满足行军所用就够了,公卿征收的马匹足够打仗也就行了,都不超过限度。公卿的财物足够馈赠进献就行了,大夫家里的财物足够供给使用也就行了,也都不超过限度。财物和马匹超过了限度,百姓那里就不充足,百姓不充足就会产生反叛之心,那么将凭什么来立国呢?” “过去斗子文三次辞去令尹的职务,家里连一天用来生活的积蓄都没有,这是体恤百姓的缘故。成王听说斗子文几乎吃了上顿就没有下顿,因此每逢朝见时就预备一束干肉,一筐干粮,用来送给子文。直到现在还成为国君对待令尹的常例。成王每当增加子文的俸禄时,子文一定要逃避,直到成王停止给他增禄,他才返回朝廷任职。有人对子文说:‘人活着就是求个富贵,但你却逃避它,为什么呢?’他回答说:‘当政的人是庇护百姓的,百姓的财物空了,而我却得到了富贵,这是使百姓劳苦来增加我自己的财富,那么我离死亡也就不远了。我是在逃避死亡,不是在逃避富贵。’所以楚庄王在位的时候,灭了若敖氏家庭,只有子文的后代存活了下来,直到现在还居住在郧地,做着楚国的良臣。” “现在的子常,是先大夫(子囊)的后代,辅佐楚君,在外却没有好的名声。百姓疲弱饥饿,一天比一天厉害。四方边境上布满了堡垒,路上饿死的人随处可见,盗贼伺机作乱,百姓无所依靠。子常对这些都不去救济,却聚敛不已,他招致百姓怨恨的事情太多了。子常难道能比成王、灵王更贤明吗?成王因为对穆王无礼,临死时想吃熊掌都没有得到。灵王不顾念百姓的死活,一国的百姓都背弃了他,就像行人遗弃脚印一样。子常执政,他的无礼、对百姓的不顾念比成王、灵王还厉害。他独自一人凭什么力量来对付这种败亡的局面呢!” 过了一年,就发生了柏举之战,子常跑到郑国,昭王跑到随国 |
举一反三
阅读下面的文言文,完成文后各题。 (苏秦)说秦王书十上,而说不行。黑貂之裘敝,黄金百斤尽。资用乏绝,去秦而归。负书担囊,形容枯槁,面目黧黑,状有愧色。归至家,妻不下纴,嫂不为炊,父母不与言。乃夜发书,陈箧数十,得太公《阴符》之谋,伏而诵之,简练以为揣摩。读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足,曰:“安有说人主不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎?期年,揣摩成,乃见说赵王于华屋下。抵掌而谈,赵王大说,封为武安君,受相印,革车百乘,锦绣千纯,白璧百双,黄金万镒,以随其后。约从散横,以抑强秦,故苏秦相于赵而关不通。当此之时,天下之大,万民之众,王侯之威,谋臣之权,皆欲决于苏秦之策。不费斗粮,未烦一失,未战一士,未绝一弦,未折一矢,诸候相亲贤于兄弟。夫贤人任而天下服,一人用而天下从。故曰式于政,不式于勇,式于廊庙之内,不式于四境之外。当(苏)秦之隆,黄金万镒为用,转毂连骑,炫煌于道,山东之国,从风而服,使赵大重。将说楚王,路过洛阳,父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里;妻侧目而视,侧耳而听;嫂蛇行匍匐,四拜自跪而谢。苏秦曰:“嫂,何前倨而后卑也。” 小题1:对文段中画线词语的解释,不正确的一项是 ( )A.妻不下纴:指妻子不从织机上下来迎接。 | B.式于廊庙之内:式,用;廊庙,指朝廷。 | C.未战一士:没有让一个士兵去打仗。 | D.使赵大重:使赵国的国力强大起来。 | 小题2:下列句子加点词语的意义跟现代汉语相同的一项是 ( )A.形容枯稿 | B.简练以为揣摩 | C.山东之国 | D.嫂蛇行匍匐 | 小题3:下列各组句子中,加点词语的意义和用法相同的一组是 ( ) A.引锥自刺其股 | B.抵掌而谈,赵王大说 于乱石间择其一二扣之君将哀而生之乎
| C.当秦之隆,黄金万镒为用 | D.诸侯相亲贤于兄弟 | 虽我之死,有子存焉 臣诚恐见欺于王而负赵 小题4:下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 ( )A.苏秦耗尽资用,游说秦王没有成功,狼狈还家,受到家人蔑视 | B.苏秦不怕失败,发奋读书,刻若钻研,充满自信,终于成功。 | C.苏秦游说赵王,受到重用,一时间合纵策略遍行于天下诸各侯国。 | D.苏秦衣锦还乡,家人大事欢迎,他嫂子前倨后恭最让人觉得好笑。 | 小题5:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)安有说人主不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎? (2)妻侧目而视,侧耳而听;嫂蛇行匍匐,四拜自跪而谢。苏秦曰:“嫂,何前倨而后卑也。” |
阅读下面的文言文,完成文后各题。 汲黯直言进谏 汲黯字长孺,濮阳人也。其先有庞于古之卫君。至黯七世,世为卿大夫。黯以父任,孝景时为太子洗马,以庄见惮。孝景帝崩,太子即位,黯为谒者。东越相攻,上使黯往视之。不至,至吴而还,报曰:“越人相攻,固其俗然,不足以辱天子之使。”河内失火,延烧千余家,上使黯往视之。还报曰:“家人失火,屋比延烧,不足忧也。臣过河南,河南贫人伤水旱万余家,或父子相食,臣谨以便宜,持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节,伏矫制之罪。”上贤而释之。迁为荥阳令。黯耻为令,病归田里。上闻,乃召拜为中大夫。以数切谏,不得久留内,迁为东海太守。黯学黄老之言,治官理民,好清净,择丞史而任之。其治,责大旨而已,不苛小。黯多病,卧闺阁内不出。岁余,东海大治。称之。上闻,召以为主爵都尉,列于九卿。治务在无为而已,弘大体,不拘文法。 当是时,太后弟武安侯蚡为丞相,中二千石来拜谒,蚡不为礼。然黯见蚡未尝拜,常揖之。天子方召文学儒者,上曰吾欲云云,黯对曰:“陛下内多欲而外施仁义,奈何欲效唐虞之治乎!”上默然,怒,变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退,谓左右曰:“甚矣,汲黯这戆也!”群臣或数黯,黯曰:“天子置公卿辅弼之臣,宁令从谀承意,陷主于不义乎?且已在己位,纵爱身,奈辱朝廷何!” ——《史记·汲郑列传》 小题1:下列加点字的解释不正确的一项是A.屋比延烧比:并排,挨着 | B.伏矫制之罪矫:纠正 | C.持节发河南仓粟以振贫民发:打开 | D.以数切谏切:急切,切迫 | 小题2:下列各句中加点字的意义和用法相同的一项是A.①黯以父任 ②至丹以荆卿为计,始速祸焉 | B.①以数切谏 ②群臣或数黯 | C.①公卿皆为黯惧 ②自荷钱出水之日,便为点缀绿波 | D.①宁令从谀承意 | ②宁死不屈 小题3:下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是A.黯多病,卧闺阁内不出 | B.弘大体,不拘文法 | C.天子置公卿辅弼之臣 | D.天子方召文学儒者 | 小题4:把文言阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)越人相攻,固其俗然,不足以辱天子之使。 (2)陛下内多欲而外施仁义,奈何欲效唐虞之治乎 |
阅读以下文字,完成下题。 虚实篇 孙子 孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋敌者劳。故善战者,致人而不致于人。能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也。故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。出其所不趋,趋其所不意。行千里而不劳者,行于无人之地也。攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形。神乎神乎,至于无声。故能为敌之司命。 进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也。故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;我不欲战,画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也。 故形人而我无形,则我专而敌分;我专为一,敌分为十,是以十攻其一也,则我众而敌寡;能以众击寡者,则吾之所与战者,约矣。吾所与战之地不可知;不可知,则敌所备者多;敌所备者多,则吾所与战者,寡矣。故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡。寡者,备人者也;众者,使人备己者也。 故知战之地,知战之日,则可千里而会战。不知战地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎! 以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜败哉? 故曰:胜可为也。敌虽众,可使无斗。 故策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。 故形兵之极,至于无形。无形,则深间不能窥,智者不能谋。因形而错胜于众,众不能知。人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复,而应形于无穷。 夫兵形象水,水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。 故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。 小题1:对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是A.凡先处战地而待敌者佚佚:安逸 | B.能使敌人自至者,利之也利:用好处去引诱 | C.乖其所之也乖:背离 | D.因形而错胜于众错:错误 | 小题2:下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是A.故能为敌之司命而为秦人积威之所劫。 | B.则我专而敌分蟹六跪而二螯 | C.吾所与战之地不可知夜则以兵围所寓舍 | D.水因地而制流我欲因之梦吴越 | 小题3:下列各句中,不属于“胜可为也”的策略的一项是A.故形人而我无形,则我专而敌分 | B.能以众击寡者,则吾之所与战者,约矣 | C.不知战地,不知战日 | D.策之而知得失之计 | 小题4:下列各句对文章内容的阐述,不正确的一项是A.本篇论述“虚”“实”的运用与主动权的夺取保持问题,活泼生动地表现了孙子朴素的军事辩证法思想。 | B.根据文意,“虚”是指军事上的兵力强大、集中和有备;“实”是指兵力薄弱、分散和无备,处理好二者的关系对战争主动权的夺取和保持关系甚大。 | C.孙子指出,如果夺取了战争的主动权,就可以“攻而必取,守而必固”, “进而不可御,退而不可追”,就“能为敌之司命”。 | D.《孙子兵法》传世近两千五百年,早有“文义兼美,绝出古今”之誉,本篇语言精确简约,基本体现了《孙子》语言的特点。 | 小题5:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1)故善战者,致人而不致于人。 译文: (2) 以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜败哉? 译文: (3) 故兵无常势,水无常形。 译文: |
阅读以下文字,完成下题。 情采(节选) 刘勰 圣贤书辞,总称文章,非采而何?夫水性虚而沦漪①结,木体实而花萼振,文附质也。虎豹无文,则鞹②同犬羊,犀兕有皮,而色资丹漆,质待文也。若乃综述性灵,敷写器象,镂心鸟迹之中,织辞鱼网③之上,其为彪炳缛采明矣。故立文之道,其理有三:一曰形文,五色是也;二曰声文,五音是也;三曰情文,五性是也。五色杂而成黼黻④,五音比而成韶夏,五情发而为辞章,神理之数也。 情者文之经,辞者理之纬。经正而后纬成,理定而后辞畅。此立文之本源也。 昔诗人什篇,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。何以明其然?盖风雅之兴,志思蓄愤,而吟咏情性,以讽其上,此为情而造文也;诸子之徒,心非郁陶,苟驰夸饰,鬻声钓世,此为文而造情也。故为情者要约而写真,为文者淫丽而烦滥。而后之作者,采滥忽真,远弃风雅,近师辞赋,故体情之制日疏,逐文之篇愈盛。故有志深轩冕,而泛咏皋壤。心缠几务,而虚述人外。真宰弗存,翩其反矣。 夫桃李不言而成蹊,有实存也;男子树兰而不芳,无其情也。夫以草木之微,依情待实;况乎文章,述志为本。言与志反,文岂足征? 是以联辞结采,将欲明理,采滥辞诡,则心理愈翳。固知翠纶桂饵,反所以失鱼。“言隐荣华”,殆谓此也。是以“衣锦褧衣”,恶文太章;贲象穷白⑤,贵乎反本。 夫能设模以位理,拟地以置心,心定而后结音,理正而后攡藻,使文不灭质,博不溺心,正采耀乎朱蓝,间色屏于红紫,乃可谓雕琢其章,彬彬君子矣。 赞曰∶言以文远,诚哉斯验。心术既形,英华乃赡。吴锦好渝,舜英徒艳。繁采寡情,味之必厌。 注释 ①沦漪(lúnyī):水的波纹。②鞟(kuò)同犬羊:《论语·颜渊》:“文犹质也,质犹文也;虎豹之鞟,犹犬羊之鞟。”鞟:去了毛的皮革。③织辞:编织文辞。鱼网:指纸。《后汉书·蔡伦传》说蔡伦开始用树皮、鱼网等造纸。 ④黼黻(fǔfú):古代官僚贵族礼服上绣的花纹。⑤贲象穷白:《易经》中贲的卦象最后一爻是“白”。 小题1:对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是A.犀兕有皮,而色资丹漆资:凭借,依靠 | B.故体情之制日疏体情之制:表现真实感情的作品 | C.采滥辞诡,则心理愈翳心理:内心情感 | D.吴锦好渝,舜英徒艳渝: 改变 | 小题2:下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是A.五情发而为辞章臣鞠躬尽瘁,死而后已 | B.何以明其然而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 | C.反所以失鱼所以游目骋怀,足以极视听之娱 | D.乃可谓雕琢其章心术既形,英华乃赡 | 小题3:下列各项中,不能说明“昔诗人什篇,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情”的一项是A.风雅之兴,志思蓄愤,而吟咏情性,以讽其上 | B.诸子之徒,心非郁陶,苟驰夸饰,鬻声钓世 | C.有志深轩冕,而泛咏皋壤 | D.联辞结采,将欲明理,采滥辞诡,则心理愈翳 | 小题4:下列各句中对文章的阐述,不正确的一项是A.本篇是针对当时“体情之制日疏,逐文之篇愈盛”的创作风气而发的,作者认为有纯正充沛的思想感情,又善于运用健美的文采;情采交融,这才能说服读者,打动人心。 | B.全篇分三个部分。第二部分从文情关系的角度总结了两种不同的文学创作道路:一种是《诗经》以来“为文而造情”的优良传统,一种是后世“为情而造文”的不良倾向。 | C.作者指出“采滥辞诡”的危害是极其严重的,正确的文学创作道路,应是首先确立内容,然后造文施采,使内容与形式密切配合,而写成文质兼备的理想作品。 | D.作者认识到文学艺术的内容和形式是相互依存的,因而应该文质并重。他也强调文必有采,但必须以“述志为本”,不能以文害质。 | 小题5:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分,每小题3分) (1)夫水性虚而沦漪结,木体实而花萼振,文附质也。 译文: (2) 夫桃李不言而成蹊,有实存也;男子树兰而不芳,无其情也。 译文: (3) 言以文远,诚哉斯验。 译文: |
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