阅读下面的内容，完成下面3题谏论【北宋】苏洵夫臣能谏，不能使君必纳谏，非真能谏之臣。君能纳谏，不能使臣必谏，非真能纳谏之君。欲君必纳乎，向之论备矣。欲臣必谏乎，

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谏论
【北宋】苏洵
夫臣能谏，不能使君必纳谏，非真能谏之臣。君能纳谏，不能使臣必谏，非真能纳谏之君。欲君必纳乎，向之论备矣。欲臣必谏乎，吾其言之。夫君之大，天也，其尊，神也，其威，雷霆也。人之不能抗天、触神、忤雷霆，亦明矣。赏与刑不设，则人之情又何苦而抗天、触神、忤雷霆哉。自非性忠义、不悦赏、不畏罪，谁欲以言博死者。人君又安能尽得性忠义者而任之。今有三人焉，一人勇，一人勇怯半，一人怯。有与之临乎渊谷者，且告之曰：能跳而越，此谓之勇，不然为怯。彼勇者耻怯，必跳而越焉，其勇怯半者与怯者则不能也。又告之曰：跳而越者予千金，不然则否。彼怯半者奔利，必跳而越焉，其怯者犹未能也。须臾，顾见猛虎暴然向逼，则怯者不待告，跳而越之如康庄矣。然则人岂有勇怯哉，要在以势驱之耳。君之难犯，犹渊谷之难越也。所谓性忠义、不悦赏、不畏罪者，勇者也，故无不谏焉。悦赏者，勇怯半者也，故赏而后谏焉。畏罪者，怯者也，故刑而后谏焉。先王知勇者不可常得，故以赏为千金，以刑为猛虎，使其前有所趋，后有所避，其势不得不极言规失，此三代所以兴也。末世不然，迁其赏于不谏，迁其刑于谏，宜乎臣之噤口卷舌，而乱亡随之也。间或贤君欲闻其过，亦不过赏之而已。呜呼！不有猛虎，彼怯者肯越渊谷乎？三代之后，如霍光诛昌邑不谏之臣者，不亦鲜哉！今之谏赏，时或有之，不谏之刑，缺然无矣。苟增其所有，有其所无，则谀者直，佞者忠，况忠直者乎！诚如是，欲闻傥言而不获，吾不信也
（选自《嘉祐集》 有删节）
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．欲君必纳乎，向之论备矣向：先前

B．彼怯半者奔利，必跳而越焉奔：追逐

C．顾见猛虎暴然向逼顾：回头看

D．苟增其所有，有其所无苟：姑且

小题2:下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．真正能进谏的大臣，必使国君接受谏言；真正能接受谏言的国君，必使大臣力谏

B．国君拥有的地位和权势，使进言劝谏的大臣常常冒着死亡的危险。

C．苏洵认为当代没有推行奖赏进谏者和惩处不谏者的措施，所以国家渐渐衰亡。

D．本文采用比喻论证的手法说明，赏、刑结合，才能使朝廷众臣直言敢谏

小题3:请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）欲臣必谏乎，吾其言之。（2分）
（2）其势不得不极言规失，此三代所以兴也。（4分）
（3）诚如是，欲闻傥言而不获，吾不信也。（3分）

答案

小题1:D
小题2:C
小题3:（1）国君想让大臣力谏该怎么做，我现在来谈一谈。
评分标准：每个分句1分，句子通顺酌情扣分。
（2）大臣在这种形势下不能不尽力谏言规劝国君的过失，这是三代兴盛的原因。
评分标准：“言”解释为“进言”“进谏”“力谏”1分，“所以”解释为“……的原因”1分，判断句式“此……也”解释为“这是”1分，通顺1分。
（3）如果真能这样，我不相信国君想听到正直的谏言还会听不到。
评分标准：“诚”解释为“如果”“果真”1分，“傥言”解释为“正直的言论”1分，通顺1分。

解析

小题1:苟：如果
小题2:苏洵认为当代偶尔奖赏进谏的人，没有惩罚不谏之人（“今之谏赏，时或有之，不谏之刑，缺然无矣”）；而国家衰亡是前文谈到末世之风时涉及的，与苏洵论述当代无关（“末世不然，迁其赏于不谏，迁其刑于谏，宜乎臣之噤口卷舌，而乱亡随之也”）
小题3:无
【参考译文】
能进谏的大臣，却不能使国君接受自己的谏言，算不上真正能进谏的大臣。能纳谏的国君，却不能使大臣劝谏自己的过失，就不是真正能纳谏的国君。大臣想让国君接受谏言（该怎么做），我先前已经阐述得很详细了。国君想让大臣力谏（该怎么做），我现在来谈一谈。国君地位高如天，尊贵如神，威势如雷霆。人不能抵抗上天、触怒神灵、忤逆雷霆，也是非常清楚的。如果没有设立奖赏与刑罚，按人之常情，又何苦抵抗上天、触怒神灵、忤逆雷霆呢。如果不是本性忠诚有节义、不追求奖赏、不畏惧刑罚的人，谁希望为了进谏而冒死亡的危险呢。可国君又怎么可能全得到本性忠诚有节义的人来委任他们呢。这里有三个人，一个人勇敢，一个人勇敢、怯懦各半，一个人怯懦。有个人把他们带到深渊前，告诉他们说：“能跃过深渊的人，才算勇敢，不然就是怯懦。”那个勇敢的人以怯懦为耻，一定会跃过深渊，那勇敢、怯懦各半的人和怯懦的人就做不到。这个人又说：“跃过深渊的人奖励千两黄金，不然就没有。”那个勇敢、怯懦各半的人追逐利益，一定会跃过深渊，那个怯懦的人还是做不到。不久，那个怯懦的人回头看到一头猛虎凶狠地逼近，那么那个怯懦的人不等别人跟他说什么，就赶紧跃过深渊，如同走过平坦的大路一样。既然这样，那么人难道有勇敢、怯懦的区别吗，关键在于如何利用形势驱赶他们。国君威严难以冒犯，如同深渊难以跳跃。本性忠诚有节义、不追求奖赏、不畏惧刑罚的人就如同那个勇敢的人，所以没有什么不进谏。追求奖赏的人，如同那个勇敢、怯懦各半的人，所以听到有奖赏就会进谏。畏惧刑罚的人，如同那个怯懦的人，所以看到有刑罚就会进谏。先王知道勇敢的人不可能经常获得，所以把奖赏用作（鼓励勇敢、怯懦各半者的）千金，把刑罚用作（激励怯懦者的）猛虎，让大臣前进时有追求的方向，后退时有躲避的目标，大臣们在这种形势下不能不尽力谏言规劝国君的过失，这是三代兴盛的原因。末世就不是这样，对不进谏者给予奖赏，却对进谏者施加刑罚，大臣们闭口不言就理所当然了，国政混乱、国家衰亡也就接踵而至了。偶尔有贤明的国君想听听自己的过失，也不过是奖赏进谏者罢了。唉！如果没有猛虎，那怯懦的人肯跃过深渊吗？三代之后，像霍光***昌邑王那些没有进谏（规劝昌邑王过失）的大臣的情况，不也太少了吧！现在奖赏进谏者的情况，偶尔还有，可是惩罚不进谏者的刑罚，已经完全废止了。如果增加对进谏者的奖赏，重新启用对不进谏者的惩罚，那么阿谀奉承的人就会变得正直，奸佞的人会变得忠诚，更何况本来就忠诚正直的人呢！如果真能这样，我不相信国君想听到正直的谏言还会听不到。