阅读下面的文言文，完成1～5题。 蛇 人 东郡某甲，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小曰二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。蛇人爱之异
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| 蛇 人 |
东郡某甲，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小曰二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。蛇人爱之异于他蛇。期年大青死，思补其缺，未暇遑也。一夜寄宿山寺。既明启笥，二青亦渺，蛇人怅恨欲死。冥搜亟呼，迄无影兆。然每至丰林茂草，辄纵之去，俾得自适，寻复返；以此故冀其自至。坐伺之，日既高，亦已绝望，怏怏遂行。出门数武，闻丛薪错楚①中窸窣作响，停趾愕顾，则二青来也。大喜，如获拱璧。息肩路隅，蛇亦顿止。视其后，小蛇从焉。抚之曰：“我以汝为逝矣。小侣而所荐耶？”出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食。二青含哺之，宛似主人之让客者。蛇人又饲之，乃食。食已，随二青俱入笥中。荷去教之旋折，辄中规矩，与二青无少异，因名之小青。炫技四方，获利无算。
大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率，大则过重，辄更易。缘二青驯，故未遽弃。又二三年，长三尺余，卧则笥为之满，遂决去之。一日至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。既去，顷之复来，蜿蜒笥外。蛇人挥曰：“去之！世无百年不散之筵。从此隐身大谷，必且为神龙，笥中何可以久居也？”蛇乃去。蛇人目送之。已而复返，挥之不去，以首触笥，小青在中亦震震而动。蛇人悟曰：“得毋欲别小青也？”乃发笥，小青径出，因与交首吐舌，似相告语。已而委蛇并去。方意小青不还，俄而踽踽独来，竟入笥卧。由此随在物色，迄无佳者，而小青亦渐大不可弄。后得一头亦颇驯，然终不如小青良。而小青粗于儿臂矣。
先是二青在山中，樵人多见之。又数年，长数尺，围如碗，渐出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日蛇人经其处，蛇暴出如风，蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顾已将及矣。而视其首，朱点俨然，始悟为二青。下担呼曰：“二青，二青！”蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人如昔弄状，觉其意殊不恶，但躯巨重，不胜其绕，仆地呼祷，乃释之。又以首触笥，蛇人悟其意，开笥出小青。二蛇相见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃祝小青曰：“我久欲与汝别，今有伴矣。”谓二青曰：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言：深山不乏食饮，勿扰行人，以犯天谴。”二蛇垂头，似相领受。遽起，大者前，小者后，过处林木为之中分。蛇人伫立望之，不见乃去。此后行人如常，不知二蛇何往也。
异史氏曰：“蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意，且其从谏也如转圜②。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，转思下井复投石焉；又不然则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。”（选自《聊斋志异》）
【注】①丛薪错楚：错杂堆集的柴草。②从谏也如转圜 （yuán圆）：意思是听从规劝像转动圆物那样容易。圜，通“圆”，圆的物体。
1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．既明启笥，二青亦渺——启：打开
B．息肩路隅，蛇亦顿止——顿：立刻
C．一日蛇人经其处，蛇暴出如风——暴：粗暴
D．原君引之来，可还引之去——引：领
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．我以汝为逝矣——臣以供养无主，辞不赴命
B．宛似主人之让客者—— 师道之不传也久矣
C．蛇人又饲之，乃食——乃令张良留谢
D．小青在中亦震震而动—— 惜其用武而不终也
3．以下六句话分别编为四组，全都表现耍蛇人同二青感情深厚的一组是（ ）
①二青亦渺，蛇人怅恨欲死
②荷去教之旋折，辄中规矩
③饲以美饵，祝而纵之
④既去，顷之复来，蜿蜒笥外
⑤因与交首吐舌，似相告语
⑥蛇人伫立望之，不见乃去
A．①③⑥
B．②④⑥
C．①⑤⑥
D．②③④
4．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．有个靠耍蛇卖艺为生的人，自己特别喜爱的一条叫二青的蛇不见了，正悲痛欲绝的时候，二青自己回来了，还给他带回了意外的惊喜。
B．对耍蛇人来说，蛇的身长一般以二尺长为最好，太大则太重，不便于耍弄，但因为耍蛇人对二青特别喜爱，等它长到三尺多以后，才放回大自然。
C．耍蛇人在野外行走，二青猛地爬出来，耍蛇人吓得没命奔跑，二青很快认出了主人，停止了追赶，耍蛇人也放下担子，叫它“二青，二青”。
D．这则故事告诉我们，作为动物的蛇都知道感念主人，所以作为人，更应该有一颗感恩的心，不能以怨报德。
5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）闻丛薪错楚中窸窣作响，停趾愕顾，则二青来也。
译文：_______________________________________________________
（2）因而行旅相戒，罔敢出其途。
译文：_______________________________________________________
（3）且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。
译文：_______________________________________________________ |
答案
1．C
2．B
3．A
4．C
5．（1）（蛇人）听到错杂堆集柴草堆中发出窸窸窣窣的声音，停住脚步惊讶地看，原来是二青回来了。（关键词：趾、愕、顾、则）
（2）因此，过往行人旅客相互告诫，无人敢走（二青常出没的）那条路。（关键词：戒、罔）
（3）并且怒视而仇恨（他们）的人，不又在那（这）蛇之下了吗。（关键词：且、焉、斯） |
举一反三
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卖酒者传
魏 禧 |
万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。
里中有数聚饮平事不得决者，相对咨嗟。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼。讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券。
客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负，行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。
术者谈五行，决卖酒者宜死。将及期，置酒，召所买田宅主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之。曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散 去。其后，卖酒者活更七年。
魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！（选自《魏叔子文集》，有删节）
1． 对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．诸君何为数聚饮相咨嗟也——数：多次，屡次
B．事连吾侪——吾侪：我辈
C．能偿者捐其息——捐：舍弃
D．贫者立券还之——立：订立
2．下列各组句子，加粗词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A．何忧为——奚以之九万里而南为
B．客偿博所负——将以求吾所大数也
C．若中心愿之乎——非曰能之，原学焉
D．至夜分，乃散去——良乃入，具告沛公
3．下列各组句子中，全都表现卖酒者乐善好施的一组是（ ）
①辄家取瓶，更注酒，使持以归
②吾侪保甲贷乙金
③立出四百金偿之，不责券
④且大饮啖，酬吾金也
⑤尽取所偿负还之
⑥置酒，召所买田宅主毕至
A．①③④
B．②⑤⑥
C．①③⑤
D．②④⑥
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富，做生意时诚信厚道、热心助人，他的良好品格赢得了人们的广泛尊敬。
B．在酒店聚饮的乡里数姓人家，为甲、乙二人的借贷官司所牵连，卖酒者急人所急，为乡亲仗义疏财，慷慨解囊。
C．在术者断决的死期将至之时，卖酒者神情自若地处理自己的后事，他尽量让利于债务人，使他们将来免受债务困扰，表现了良好的德行风范和心理素质。
D．本文构思新颖，不落俗套，作者没有着力叙述卖酒者如何经营谋生，发家致富，而是突出写他为人排忧解难，以表现他慷慨助人，乐善好施的长者风范。
5． 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。
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（2）卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
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| 陆文学自传 |
陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也。或云字羽，名鸿渐，未知孰是。有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃，而为人才辩笃信，褊躁多自用意，朋友规谏，豁然不惑。凡与人宴处，意有所适，不言而去，人或疑之，谓生多瞋。及与人为信，虽水雪千里，虎狼当道而不愆也。
上元初，结庐于苕溪之滨，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。常扁舟往来山寺，随身惟纱巾藤鞋短褐犊鼻，往往独行野中。诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。故楚人相谓，陆子盖今之接舆也。
始三岁露，育乎竟陵大师积公之禅院。自幼学属文，积公示以佛书出世之业。子答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎？羽将授孔圣之文可乎？”公曰：“善哉子为孝，殊不知西方染削之道，其名大矣。”公执释典不屈，子执儒典不屈，公因矫怜无爱，历试贱务：扫寺地，洁僧厕，践泥污墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄。竟陵西湖无纸，学书以竹画牛背为字。
他日问字于学者，得张衡《南都赋》，不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。公知之，恐渐渍外典，去道日旷，又束于寺中，令其翦榛莽，以门人之伯主焉。或时心记文字，懵然若有所遗，灰心木立，过日不作，主者以为慵惰鞭之。因叹岁月往矣，恐不知其书，呜咽不自胜。主者以为蓄怒，又鞭其背，折其楚乃释。因倦所役，舍主者而去，卷衣诣伶党，著《谑谈》三篇。以身为伶正，弄木人假吏藏珠之戏。公追之曰：“念尔道丧，惜哉！吾本师有言，我弟子十二时中，许一时外学，令降伏外道也。以我门人众多，今从尔所欲。”
洎至德初，秦人过江，子亦过江，与吴兴释皎然为缁素忘年之交。少好属文，多所讽谕。见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之。苦言逆耳，无所回避，由是俗人多忌之。上元辛丑岁，子阳秋二十有九。（节选自《全唐文》卷四百三十三，有删节）
1． 对下列各句中加粗的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．虎狼当道而不愆也——愆：失期
B．自幼学属文——属：写
C．践泥污墙，负瓦施屋——负：背
D．凡与人宴处，意有所适——适：满足
2．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．懵然若有所遗——桑之未落，其叶沃若
B．而为人才辩笃信——人而无信，不知其可
C．今从尔所欲——为国者无使为积威之所劫哉
D．育乎竟陵大师积公之禅院——与吴兴释皎然为缁素忘年之交
3．下列句子分别编为四组，全部表现陆羽“特立独行”个性的一项是（ ）
①才辩为性，褊躁多自用意
②少好属文，多所讽谕
③不知其书，呜咽不自胜
④意有所适，不言而去
⑤舍主者而去，卷衣诣伶党
⑥竟陵西湖无纸，学书以竹画牛背为字
A．①③④
B．②④⑥
C．③⑤⑥
D．①④⑤
4．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
A． 陆羽说“不知何许人也”，“姓名也未知孰是”，难下定论的名字与陆羽多重互相矛盾的性格互相照应，这样写完全是为了表现人物更具有传奇色彩。
B． 陆羽不像一般史传按时间顺序介绍人物一生的事迹，而侧重表现自己目前的思想性格特点。“貌陋”、“口吃”，都是缺憾，作者却比之王粲、张载等人，坦然自负，而不动声色。
C． 陆羽性格倔强，面对恩重如山的积公，敢辩善辩，决不屈从。受罚期间，繁重艰苦的劳动和不堪承受的鞭打，丝毫没有改变他坚持己见的决心和对“孔圣之文”的向往。
D． 陆羽闭门苦读，结交僧士，志向高洁，不同流俗。独行山野，诵佛吟诗，流连徘徊，号泣而归，放浪形骸的表现，近似魏晋名士的逍遥世外，而内心隐藏着巨大的痛苦忧闷。
5． 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎？
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（2）不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。
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（3）见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之。
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真州东园记
欧阳修 |
真州当东南之水会，故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣，侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者，乐其相得之欢，而因其暇日，得州之监军废营以作东园，而日往游焉。
岁秋八月，子春以其职事走京师，图其所谓东园者来以示予曰：“园之广百亩，而流水横其前，清池浸其右，高台起其北。台，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虚之阁；水，吾泛以画舫之舟。敞其中以为清宴之堂，辟其后以为射宾之圃。芙渠芰荷之的历①，幽兰白芷之芬芳，与夫佳花美木列植而交阴，此前日之苍烟白露而荆棘也；高甍巨桷，水光日景，动摇而上下，其宽闲深靓，可以答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也；嘉时令节，州人士女啸歌而管弦，此前日之晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音也。 吾于是信有力焉。凡图之所载，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之远近，嬉于水以逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣、登临之乐，览者各自得焉。凡工之所不能画者，吾亦不能言也。其为吾书其大概焉！”
又曰：“真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？然而池台日益以新，草木日益以茂，四方之士无日而不来，而吾三人者有时而皆去也，岂不眷眷于是哉？不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？”
予以为三君子之材贤足以相济，而又协于其职，知所后先，使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声；然后休其余闲，又与四方之贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也，乃为之书。庐陵欧阳修记。
【注】①的历，dílì，意为艳丽。
1．下列句子中加粗的词语，解释不正确的一项是（ ）
A．真州当东南之水会——当：处在
B．图其所谓东园者来以示予——示：指示
C．吾于是信有力焉——信：相信
D．予以为三君子之材贤足以相济——济：得益
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一项（ ）
A．①而因其暇日——②不如因而厚遇之
B．①凡图之所载——②为秦人积威之所劫
C．①其为吾书其大概焉——②其孰能讥之乎
D．①乃为之书——②以其乃华山之阳名之也
3．下列句子分别编为四组，其中全都属于真州东园美景的一项（ ）
①流水横其前，清池浸其右
②芙渠芰荷之的历
③苍烟白露而荆棘
④水光日景，动摇而上下
⑤嬉于水以逐鱼鸟之浮沉
⑥晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音
A．①③⑤
B．②④⑥
C．①②④
D．③④⑥
4．下列对原文有关内容的理解和概括，不正确的一项是（ ）
A．东园是施正臣、许子春和马仲涂三人于闲暇之时，利用监军荒废的营地修造建成的一处园林景观。
B．许子春的陈述流露了其三人建造东园的自豪感，让人从中感受到了东园无法言说的美丽。
C．许子春认为，四方人士天天前来东园游览，他们三人总会离开，也为让后人知道东园的来历，有必要作文留念。
D．欧阳修面对东园艳丽典雅的景致和游人游玩的欢乐景象，激动不已，欣然命笔，为园作记。
5． 把文言阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）若乃升于高以望江山之远近，嬉于水以逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣、登临之乐，览者各自得焉。
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（2）真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？
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尚志斋说
宋·虞集 |
亦尝观于射乎？正鹄①者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。
善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的②而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。
既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可谕者也。
是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。
今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。
【注】①正鹄：靶心。②准的：标准。
1． 对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．挽必圆，视必审——审：仔细
B．此立志始终不可谕者也——谕：超过
C．患难忧戚，志不为慑——慑：屈服，改变
D．况吾党小子之至愚极困者乎——党：同类
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．①因为书“尚志”二字以贻之——②作《师说》以赠之
B．①则求所以至之之道焉——②积土成山，风雨兴焉
C．①此立志之最先者也——②古之圣人，其出人也远矣
D．①援笔书所欲言——②若属且皆为所虏也
3． 以下六句话分别编为四组，全部属于阐述志向的必要性或重要性的一组是（ ）
①正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉
②志无定向，则泛滥茫洋无所底止
③是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也
④是故志苟立矣，虽至于圣人可也
⑤志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理
⑥济也，尚思立志乎哉
A．①②③
B．③④⑥
C．①④⑤
D．②⑤⑥
4．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．开头用射箭作比喻，是为了形象地说明立志的重要性和必要性，使读者对“立志”这个问题有明确的认识。
B．作者认为“善为学者”的志是以圣贤为准的，向圣贤学习，为学者才能走上正途，因此，确立目标是成功的首要条件。
C．最后一段拓开一笔，写自己为黄济“书‘尚志’二字赠之”和“援笔书所欲言，不觉其烦”，旨在强调“善教”的重要性。
D．文章引譬喻类，正反说理，节奏层次分明，语言极具韵律，将“立志”这一话题阐述得精辟有力。
5． 把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
（1）初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。
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（2）“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。
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（郅）恽字君章，汝南西平人，志气高抗，不慕当世。王莽末，民不堪命，恽西至长安，上书谏莽曰：“臣闻智者顺以成德，愚者逆以取害。上天垂戒，欲以陛下就臣位。陛下宜顺天命，转祸为福”。莽大怒，即下诏狱，劾恽大逆。犹以恽据正义，难即害之，使黄门近臣胁导恽，令为病狂恍惚，不自知所言。恽终不转，曰：“所言皆天文大圣意，非狂人所能造。”遂系经冬，会赦得免，因南游苍梧。
建武初，自苍梧还乡里，县令卑身崇礼以为门下掾，恽感其意，遂为之屈。久之，为郡功曹。
汝南旧事，冬飨，百里内县皆持牛酒到府宴饮。时太守欧阳歙飨礼讫，教曰：“西部都邮繇延，天资忠贞，禀性公方，典部折衡，推破奸雄。今与众儒共论延功，显之于朝。”恽前跪曰：“明府有言而误，不可掩覆。按延质性贪邪，所在荒乱，虐而不治，冤慝并作，百姓怨之。而明府以恶为善，股肱不争，此既无君，又复无臣，君臣俱丧，孰举有罪？君虽颠危，臣子扶持，不至于亡。”歙甚惭，遂不宴而罢。恽归府，因称病。延亦退。
（门下掾）郑次都素清高，与恽厚，招恽去，曰：“道不同不相为谋，自古而然。子心直诚，三代之道。繇延虽去必复还，吾不忍见子有不容君之危，盍去乎！”次都遂去，隐于弋阳山中。居数月，延果复召，恽即去，从次都止，渔钓甚娱。留数十日，恽喟然叹曰：“天生俊士以为民，无乃违命而乱伦乎？鸟兽不可与同群，子从我为伊尹①乎？”次都曰：“吾年耄矣，安得从子。”各别去。
郡举孝廉，为郎，迁上东门候。世祖②尝夜出，还，诏开门人，恽不内。上令从门举火射帝面，恽对曰：“火明燎远。”遂拒不开。明日，恽谏曰：“昔文王不敢盘游于田，以万民惟正。陛下既游猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何？”由是上重之，后为梁令、长沙太守，崇教化，表异行。（选自《后汉书》，有删改）
【注】①伊尹：商朝杰出的政治家、军事谋略家。②世祖：汉光武帝刘秀。
1．对下列句子中加粗的词的解释，正确的一项是（ ）
A．莽大怒，即下诏狱——狱：监狱
B．遂系经冬，会赦得免——系：羁押
C．今与众儒共论延功，显之于朝——显：明显
D．诏开门人，恽不内——内：通“纳”，交出
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．①令为病狂恍惚，不自知所言——②若属皆且为所虏
B．①久之，为郡功曹——②不知东方之既白
C．①而明府以恶为善，股肱不争——②以为轮
D．①恽归府，因称病——②不如因善遇之
3．下列句子分为四组，全能表现郅恽正直敢言的一组是（ ）
①志气高抗，不慕当世
②陛下宜顺天命，转祸为福
③明府有言而误，不可掩覆
④鸟兽不可与同群，子从我为伊尹乎
⑤陛下既游猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何
⑥崇教化，表异行
A．①③⑥
B．②④⑤
C．②③⑤
D．①④⑥
4．下列关于文章内容的表述与理解，有误的一项是（ ）
A．王莽末年，郅恽到京城长安，借天命祸福之说劝谏王莽还政于刘氏，退回臣子之位，因此惹得王莽大怒，但终得赦免。
B．郅恽认为西部督邮繇延生性贪婪邪恶，治理政事荒废而紊乱，劝谏郡守欧阳歙将他弃用，正因此，繇延没有获得推荐。
C．郅恽虽一度追随友人郑次都归隐山林，但终不肯与鸟兽为伍，可见他的思想主流是积极入世的，主张人生要有所作为。
D．文中写到了郅恽三次直言进谏，前两次都因所谏招惹大祸。只有第三次劝谏光武帝刘秀，得到了刘秀的器重。
5． 翻译下面的句子。
（1）县令卑身崇礼以为门下掾，恽感其意，遂为之屈。
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（2）天生俊士以为民，无乃违命而乱伦乎？
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