阅读文本选段，完成下面的题。 故曰：鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。故绝圣弃知，大盗乃止；摘玉毁珠，小盗不起；焚符破
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故曰：鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。故绝圣弃知，大盗乃止；摘玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争。殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞师旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣；毁绝钩绳而弃规矩，攫工倕之指，而天下始人含其巧矣。削曾、史之行，钳杨、墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。彼人含其明，则天下不铄矣；人含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱者，皆外立其德而爚乱天下者也，法之所无用也。
1．下列加粗的词解释不正确的一项是（ ）
A．国之利器不可以示人／示：显露。
B．擿玉毁珠，小盗不起／擿：扔掉。
C．殚残天下之圣法／殚：害怕。
D．则天下不铄矣／铄：炫耀。
2．下列语句中加粗的词，意义和用法相同的一项是（ ）
A．①鱼不可脱于渊②故跖之徒问于跖曰
B．①故绝圣弃知，大盗乃止②是乃圣人之过也
C．①掊斗折衡，而民不争②毁绝钩绳而弃规矩
D．①而天下始人含其明矣②而天下始人有其巧矣
3．下列六句话分别编成四组，全部是庄子“绝圣弃智”主张的一项是（ ）
①国之利器不可以示人
②摘玉毁珠，小盗不起
③灭文章，散五采，胶离朱之目
④削曾、史之行，钳杨、墨之口
⑤毁绝钩绳而弃规矩
⑥天下之德始玄同矣
A．①②④⑤
B．②③④⑤
C．①③④⑥
D．②③⑤⑥
4．下列有关文意的表述，不正确的一项是（ ）
A．庄子认为断绝圣人，摒弃智慧，社会就会安定，大盗就能中止；丢弃那些贵重的器物，不崇尚珠宝金玉，人们就不会偷盗。
B．庄子认为是斗斛、秤杆等量器的出现，造成了百姓的争斗，要解决这种争斗，最好的办法是“掊斗折衡”。
C．庄子基于自己被压迫的阶层和对为统治者服务的儒家的仇恨，明确提出要折断工倕的手指，钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴。
D．庄子认为，天下出现邪恶的原因，在于曾参、史鱼、杨朱、墨翟、师旷、工倕和离朱之流炫耀自己的品德和智慧，迷乱了天下人。
5．把下面的文字翻译成现代汉语。
（1）殚残天下之圣法，而民始可与论议。
______________________________________________________
（2）人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。
______________________________________________________ |
答案
1．C
2．D
3．B
4．C
5．（1）尽皆摧毁天下的圣人之法，百姓方才可以谈论是非和曲直。
（2）人人都保有原本的智巧，那么天下就不会出现迷惑；人人都保有原本的秉性，那么天下就不会出现偏离正道之事。 |
举一反三
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说剑
庄 子 |
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”
太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺，周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。
庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”
王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”
王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕豁石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，嗔目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”
王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。（选自《庄子·说剑》，有删节）
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．如是三年，国衰，诸侯谋之／谋：为……谋划。
B．请治剑服／治：备办。
C．庄子入殿门不趋／趋：小步快走。
D．王乃校剑士七日／校：使……较量。
2．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．①日夜相击于前②河内凶，则移其民于河东
B．①死伤者岁百余人，好之不厌②甚矣，汝之不惠
C．①今夫子必儒服而见王②则天下之民皆引领而望之矣
D．①太子乃与见王②与赢而不助五国也
3．下列句子中直接记述庄子言行机智的一组是（ ）
①庄子当能。
②太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。
③庄子入殿门不趋，见王不拜。
④臣闻大王喜剑，故以剑见王。
⑤然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。
⑥大王安坐定气，剑事已毕奏矣。
A．①②③
B．①⑤⑥
C．②④⑥
D．③④⑤
4．下列对本文有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。
B．庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。
C．庄子谠，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。
D．《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。
5．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。
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（2）赵国何求而不得也！
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（3）夫子休，就舍待命。
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晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹入，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，宾诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过，过而能改，善莫大焉！《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之’，能补过也。君能补过，衮不废矣。”
犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
1．下列加粗的词，解释不正确的一项是（ ）
A．厚敛以雕墙／雕：刻画，绘制。
B．谏而不入，则莫之继也／入：纳，这里指被采纳。
C．靡不有初，鲜克有终／靡：没有。
D．晨往，寝门辟矣／辟：打开。
2．下列语句中加粗的字，用法不相同的一项是（ ）
A．①而观其辟丸也②则社稷之固也
B．①谏而不入，则莫之继也②过而能改，善莫大焉
C．①不入，则子继之②夫如是，则能补过者鲜矣
D．①宣子骤谏，公患之②不忘恭敬，民之主也
3．下列语句分别能表现晋灵公“不君”和赵盾之“恭敬”的一项是（ ）
A．①从台上弹人，而观其辟丸也②赵盾、士季见其手，问其故
B．①宰夫腼熊蹯不熟，杀之②君能有终，则社稷之固也
C．①吾知所过矣，将改之②不忘恭敬，民之主也
D．①公患之，使鉏麂贼之②寝门辟矣，盛服将朝
4．下列有关文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．《晋灵公不君》一文，开头就说“晋灵公不君”，定了贬斥晋灵公的调子，预示晋国要发生大乱，国家要失去稳定。
B．晋灵公厚敛雕墙，违反薄赋敛，轻徭役，藏富于民的思想。以弹子射人以为乐，杀宰夫，不敬大臣。可见其“不君”。
C．赵盾因晋灵公荒淫无道，先委婉曲折地表扬灵公能知错改错，再苦谏其勤政爱民，触怒灵公，因而险遭灵公谋害。
D．为了上朝，赵盾起得很早，以至坐而假寐，并且是盛服等待，这是何等“恭敬”。这种精神连杀手鉏麂都被感化。
5．把文中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。
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（2）宣子骤谏，公患之，使鉏麂贼之。
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（3）贼民之主，不忠；弃君之命，不信。
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| 郑伯克段于鄢 |
初，郑武公娶于中，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都，城过百雉①，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义，不昵②。厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。不言出奔，难之也。（选自《左传》）
注：①雉（ zhi）：古代城墙长三丈、高一丈为“一雉”。②不义不昵（ ni）：对君不义，对兄不亲。
1．下列加粗的词解释不正确的一项是（ ）
A．非制也，君将不堪／堪：承受。
B．不如早为之所，无使滋蔓／所：处所。
C．无庸，将自及／庸：通“用”。
D．大叔完聚，缮甲兵／缮：包裹。
2．下列语句中加粗虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①及庄公即位，为之请制②不如早为之所
B．①大叔又收贰以为己邑②命子封帅车二百乘以伐京
C．①都，城过百雉，国之害也②姜氏何厌之有
D．①既而大叔命西鄙、北鄙贰于己②段入于鄢
3．下列语句编成四组，全部表现庄公对共叔段“欲擒故纵”的一项是（ ）
①制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。
②京不度，非制也，君将不堪。
③多行不义，必自毙，子姑待之。
④既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。
⑤公曰：“无庸，将自及。”
⑥不义不昵，厚将崩。
A．①④⑥
B．②③⑤
C．②③④
D．①⑤⑥
4．下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A． 郑庄公即位后，姜氏要求把制邑分给共叔段。制邑形势险要，姜氏居心何在，庄公是十分清楚的，因此没有得到允许。
B．当祭仲提出京邑的城市规模不合规定时，庄公却装出无可奈何的样子。等到祭仲再次提醒他时，他才说“多行不义，必自毙”的话。
C．庄公设下的陷阱，就是养共叔段之骄，纵共叔段之欲，使其不断膨胀，逐步发展 到自我毁灭。可见庄公既狠毒又狡猾。
D．庄公直到共叔段完成了进攻国都的准备，并得知姜氏开城做内应的时间之后，才万不得已下令让子封讨伐共叔段。
5．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）今京不度，非制也，君将不堪。
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（2）多行不义，必自毙，子姑待之。
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（3）段不弟，故不言弟；如二君，故曰克。
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夫人禀五常，士兼百行，邪正有别，曲直不同。若邪曲者，人之所贱，而小人之道也；正直者，人之所贵，而君子之德也。然世多趋邪而弃正，不践君子之迹，而行由小人者，何哉？语曰：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”故宁顺从以保吉，不违忤以受害也。况史之为务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载。言之若是，吁可畏乎！
夫为于可为之时则从，为于不可为之时则凶。如董狐之书法不隐，赵盾之为法受屈。彼我无忤，行之不疑，然后能成其良直，擅名今古。至若齐史之书崔弑，马迁之述汉非，韦昭仗正于吴朝，崔浩犯讳于魏国，或身膏斧钺，取笑当时；或书填坑窖，无闻后代。夫世事如此，而责史臣不能申其强项之风，励其匪躬之节，盖亦难矣。是以张俨发愤，私存《嘿记》之文；孙盛不平，窃撰辽东之本。以兹避祸，幸获两全。足以验世途之多隘，知实录之难遇耳。
1．下列语句中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．苟直书其事，不掩其瑕／瑕：缺点。
B．恶名被于千载／被：遭受。
C．韦昭仗正于吴朝／仗：依仗。
D．窃撰辽东之本／窃：私下里。
2．下列语句中加粗词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①然世多趋邪而弃正②不践君子之迹，而行由小人者
B．①故宁顺从以保吉②是以张俨发愤
C．①苟直书其事②其有贼臣逆子
D．①则秽迹彰于一朝②崔浩犯讳于魏国
3．下列六句话分别编成四组，全部表现“直书之难”的一项是（ ）
①若邪曲者，人之所贱
②不违忤以受害也
③秽迹彰于一朝，恶名被于千载
④为于不可为之时则凶
⑤或身膏斧钺，取笑当时
⑥或书填坑窖，无闻后代
A．①④⑤
B．②③⑥
C．①③④
D．②⑤⑥
4．下列有关文意的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．作者认为史书以劝惩为目的，好事则褒之，坏事则贬之，以此来树立好的风气，惩恶扬善，使那些乱臣贼子不敢轻易做坏事。
B．作者引用了东汉末年流行于京都洛阳的童谣：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”以此来说明行君子之德的不易。
C．作者认为董狐是幸运的。他因受到孔子的赞扬，赵盾虽然不同意他对自己弑君的记载，但也没有刁难他，伤害他。
D．作者用张俨著《嘿记》，秘藏不宣；东晋孙盛写了两个不同版本的《晋阳秋》，以此来逃避灾祸，说明直书之难的。
5．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）正直者，人之所贵，而君子之德也。
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（2）夫为于可为之时则从，为于不可为之时则凶。
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（3）足以验世途之多隘，知实录之难遇耳。
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刚说
苏 轼 |
孔子曰：“刚毅木讷，近仁。”又曰：“巧言令色，鲜矣仁。”所好夫刚者，非好其刚也，好其仁也。所恶夫佞也，非恶其佞也，恶其不仁也。吾平生多难，常以身试之，凡免我于厄者，皆平日可畏人也；挤我于险者，皆异时可喜人也。吾以是知刚者之必仁，佞者之必不仁也。
建中靖国之初，吾归自海南，见故人，问存没，追论平生所见刚者，或不幸死矣。若孙君介夫讳立节者，真可谓刚者也。始吾弟子由为条例司属官，以议不合引去。王荆公谓君曰：“吾条例司当得开敏如子者。”君笑曰：“公言过矣，当求胜我者。若我辈人，则亦不肯为条例司矣。”公不答，径起入户，君亦趋出。君为镇江军书记，吾时通守钱塘，往来常、润间，见君京口。方新法之初，监司皆新进少年，驭吏如束湿，不复以礼遇士大夫，而独敬惮君，曰：“是抗丞相不肯为条例司者。”
谢麟经制溪洞事宜，州守王奇与蛮战死，君为桂州节度判官，被旨鞠吏士之有罪者。麟因收大小使臣十二人付君并按，且尽斩之。君持不可。麟以语侵君。君曰： “狱当论情，吏当守法。逗挠不进，诸将罪也。既伏其辜矣，余人可尽戮乎！若必欲以非法斩人，则经制司自为之，我何与焉？”麟奏君抗拒，君亦奏麟侵狱事。刑部定如君言，十二人皆不死，或以迁官。吾以是益知刚者之必仁也。不仁而能以一言活十二人于必死乎！
方孔子时，可谓多君子，而曰“未见刚者”，以明其难得如此。而世乃曰“太刚则折”！士患不刚耳，长养成就，犹恐不足，当忧其太刚而惧之以折耶！折不折，天也，非刚之罪。为此论者，鄙夫患失者也。（选自《苏轼集·卷九十二·刚说》）
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．巧言令色，鲜矣仁／鲜：很少。
B．吾条例司当得开敏如子者／敏：聪明。
C．既伏其辜矣／辜：古代的一种酷刑。
D．则经制司自为之，我何与焉／与：参与。
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同一组是（ ）
A．①而世乃曰“太刚则折”②今其智乃反不能及
B．①始吾弟子由为条例司属官②何以伐为
C．①且尽斩之②不义而富且贵
D．①而独敬惮君②退而论书策
3．下列六句话，分别编为四组，都体现孙介夫“刚毅”的一组是（ ）
①吾条例司当得开敏如子者
②若我辈人，则亦不肯为条例司矣
③被旨鞠吏士之有罪者
④若必欲以非法斩人，则经制司自为之，我何与焉
⑤君亦奏麟侵狱事
⑥吾以是益知刚者之必仁也
A．②④⑥
B．②③④
C．②④⑤
D．①④⑤
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．孔子倡导的并不是人必须拥有刚毅木讷的外表，而是在这外表之下的一颗仁爱之心。这才是孔子青睐刚毅木讷的人的真正原因。
B．王安石看中了孙介夫的才能，刻意排挤苏辙，使他被迫辞官。但孙介夫碍于与苏轼的交情，也没有出任条例司的相关职务。
C．孙介夫担任桂州节度判官的时候，为有罪的将士与上司谢麟据理力争，终于使刑部采纳了他的意见，免除了十二名官兵的死罪。
D．苏轼认为士人不应当担心过于刚正而被折损，反而应该担心自己无法修养品行成为利国利民的刚毅之士。
5．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）吾平生多难，常以身试之，凡免我于厄者，皆平日可畏人也。
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（2）既伏其辜矣，余人可尽戮乎！若必欲以非法斩人则经制司自为之，我何与焉。
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