阅读下面的文言文,完成下面的题。张自新传(明)归有光 张自新,初名鸿,字子宾,苏州昆山人。自新少读书,敏慧绝出。古经中疑义,群子弟屹屹①未有所得,自新随口而应
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张自新传 (明)归有光 |
张自新,初名鸿,字子宾,苏州昆山人。自新少读书,敏慧绝出。古经中疑义,群子弟屹屹①未有所得,自新随口而应,若素了者。性方简,无文饰。见之者莫不讪笑,目为乡里人。同舍生夜读,倦睡去,自新以灯檠投之,油污满几,正色切责,若老师然。髫龀丧父,家计不能支。母曰:“吾见人家读书,期望青紫②,万不得一。且命已至此,何以为书?”自新涕泣长跪,曰:“亡父以此命鸿,且死,未闻有他语,鸿何敢忘?且鸿宁以衣食忧吾母耶?”与其兄耕田度日,带笠荷锄,面色黧黑。夜归,则正襟危坐,啸歌古人,飘飘然若在世外,不知贫贱之为戚也。 兄为里长,里多逃亡,输纳无所出。每岁终,官府催科,搒掠无完肤。自新辄诣县自代,而匿其兄他所。县吏怪其意气。方授杖,辄止之,曰:“而何人者?”自新曰:“里长,实书生也。”试之文,立就,慰而免之。 自新视豪势眇然不为意。吴中子弟多轻儇③,冶鲜好衣服,相聚集,以亵语戏笑,自新一切不省,与之语,不答。议论古今,意气慷慨。酒酣,大声曰:“宰天下竟何如?”目直上视,气勃勃若怒,群儿至欲殴之。补学官弟子员④,学官索贽金甚急,自新实无所出,数召笞辱,意忽忽不乐,欲弃去,俄得疾卒。 归子曰:余与自新游最久,见其面斥人过,使人无所容。俦人广坐间,出一语未尝视人颜色。笑骂纷集,殊不为意。其自信如此。以自新之才,使之有所用,必有以自见者。沦没至此,天可问邪?余悲自新之死, 为之叙列其事。(选自《震川先生集》卷二十六,有删节) 【注】①屹屹:同“矻矻”,勤奋不懈的样子。②青紫:古代公卿经带之色,这里俯楷高官昱爵。③儇:轻佻,不庄重。④弟子员:生员。 1.对下列的句子中加粗词的解释,不正确的一项是( ) A.自新随口而应,若素了者/了:明白,了解 B.不知贫贱之为戚也/戚:忧愁 C.县吏怪其意气/怪:责 怪 D.见其面斥人过/面:当面 2.下面对文章的分析和概括,不正确的一项是( ) A.童年丧父的张自新没有因母亲的看法而放弃学习,坚持耕读,啸歌古人, 幽然自得。 B.张自新对吴中子弟的亵语戏笑不以为意,也不理解,所以无法与他们交流。 C.作者对张自新的坎坷经历和怀才不遇深有感慨,痛惜他的病故,写了这篇传。 D.文中选取张自新读书敏慧,耕读奉母等几件事来塑造人物,选材典型,形象饱满。 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)且鸿宁以衣食忧吾母耶? ____________________________________________________ (2)自新辄诣县自代,而匿其兄他所。 ____________________________________________________ |
答案
1.C 2.B 3.(1)况且我怎么能因为衣食问题让我母亲担忧呢? (2)自新就前往县衙代替哥哥(受责罚),而把他哥哥藏在别的地方。 |
举一反三
阅读下列文字,回答下面的题。 是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无昏昏之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。蛇无足而飞,梧鼠五枝而穷。诗曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。”故君子结于一也。 1.解释加粗的词。 ①无冥冥之志者( ) ②无赫赫之功( ) ③事两君者不容( ) ④淑人君子,其仪一兮( )( ) ⑤心如结兮( ) 2.翻译下列句子。 (1)是故无冥冥之志者,无昭昭之明。 _____________________________________________________ (2)尸鸠在桑,其子七兮。 _____________________________________________________ 3.这一段文字的中心意思是什么? _____________________________________________________ 4.这一段的论点是什么? _____________________________________________________ |
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卜式传 |
①卜式,河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴,式上书,愿输家财半助边。上使使问式:“欲为官乎?”式曰:“自小牧羊,不习仕宦,不愿也。”使者曰:“家岂有冤,欲言事乎?”式曰:“臣生与人无争,邑人贫者贷之,不善者教之,所居,人皆从式,何故见冤?”使者曰:“苟,子何欲?”式曰:“天子诛匈奴,愚以为贤者宜死节,有财者宜输之,如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰:“此非人情,愿陛下勿许。”于是上不报式。式归,复田牧。 ②岁余,会浑邪等降,仓府空,贫民大徙,皆仰给县官,无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守,以给徙民。河南上富人助贫民者,上识式姓名,曰:“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者,召拜中郎。 ③初式不愿为郎,上曰:“吾有羊在上林中,欲令子牧之。”式既为郎,布衣草履而牧羊。岁余,羊肥息。上过其羊所,善之。式曰:“非独羊也,治民犹是矣。以时起居,恶者辄去,毋令败群。”上奇其言,使式治民,有政声。上以式朴忠,拜为齐相。(自《汉书》,有删改) 1.写出下列加粗词语在句中的意思。 (1)使者以闻_____ (2)布衣草履而牧羊_____ (3)岁余,羊肥息_____ (4)上过其羊所,善之_____ 2.下列各组句子中加粗词的用法和意义相同的一项是( )。 A.臣生与人无争/蹇叔之子与师,哭而送之 B.以田畜为事/旦日飨士卒,为击破沛公军 C.布衣草履而牧羊/顺风而呼,声非加疾也 D.愚以为贤者宜死节/河南上富人助贫民者 3.把下列句子译成现代汉语。 (1)苟,子何欲? _____________________________________ (2)以时起居,恶者辄去,毋令败群。 _____________________________________ 4.第①段中,卜式的做法为什么被丞相认为是不合“人情”的? _____________________________________ 5.依据全文,概述皇帝对卜式认识的变化过程。 _____________________________________ |
阅读下面的文言文,完成下面的题。 甲文: 嗟乎!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。 由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公忠义暴于朝延,赠谥褒美,显荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首领,以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?故余与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。(选自张溥《五人墓碑记》) 乙文: (张)溥幼嗜学。所读书必手钞,钞已朗读,过即焚之,又钞,如是者六七始已。右手握管处,指掌成茧。冬日手皲,日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷四方征索者不起草对客挥毫俄顷立就以故名高一时。( 选自《明史·张溥传》) 1.下列各句中加粗的字词解释不正确的一项是( ) A.一旦抵罪,或脱身以逃/抵罪:抵消罪行 B.人皆得以隶使之/隶:像对待奴仆一样 C.所读书必手钞/钞:通“抄”,抄写 D.冬日手皲,日沃汤数次/沃汤:用热水浸 2.下列句子中加粗字的意义和用法相同的一项是( ) A.卒以吾郡之发愤一击/死犹为厉鬼以击贼 B.佯狂不知所之者/后名读书之斋曰“七录” C.如是者六七始已/因坐法华西亭,望西山,始指异之 D.哀斯墓之徒有其石也/慷慨得志之徒 3.下列对文章的理解与分析,不正确的一项是( ) A.甲文两段文字均运用了对比手法,将五位义士与蓼洲周公、缙绅等作了鲜明对比。 B.作者对“高爵显位”种种丑态的描述,字里行间表现出辛辣讽刺和极度鄙视。 C.“嗟乎”引出了对“大阉之乱”时期“缙绅”的行为和“五人”义举的感慨。 D.张溥之所以成为明末著名学者和文学家,从文中可以看出他从小在学习上就一丝不苟,苦练基本功,因而练出了过硬的功夫,可见“天才出自勤奋”。 4.翻译文中画横线的句子。 (1)大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发。 _____________________________________________________ (2)其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉? _____________________________________________________ 5.请用斜线(/)给文中画波浪线的部分断句。溥 诗 文 敏 捷 四 方 征 索 者 不 起 草 对 客 挥 毫 俄 顷 立 就 以 故 名 高 一 时。 |
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潭州东池戴氏堂记 柳宗元 |
①弘农公刺潭①三年,因东泉为池,环之九里。其岸之突而出者,水萦之若玦焉。池之胜于是为最。公曰:“是非离世乐道者不宜有此。”卒授宾客之选者谯国戴氏曰简,为堂而居之。堂成而胜益奇,望之若连舻縻舰,与波上下。就之颠倒万物,辽廓眇忽。树之松柏杉槠,被之菱芡芙蕖,郁然而阴,粲然而荣。凡观望浮游之美,专于戴氏矣。 ②戴氏尝以文行见荐,而志不愿仕。与人交,取其退让,受诸侯之宠,不以自大,其离世欤?好孔氏书,旁及《庄》、《文》,以至虚为极,得受益之道,其乐道欤?贤者之举也必以类。当弘农公之选,而专兹地之胜,岂易而得哉!地虽胜,得人焉而居之,则山若增而高,水若辟而广,堂不待饰而已奂矣。戴氏以泉池为宅居,以云物为朋徒,抒幽发粹,日与之娱,则行宜益高,文宜益峻,道宜益茂,交相赞者也。既硕其内,又扬于时,吾惧其离世之志不果矣。 ③君子谓弘农公刺潭得其政,为东池得其胜,授之得其人,岂非动而时中者欤!于戴氏堂也,见公之德,不可以不记。 [注]①刺潭:担任潭州刺史。 1.第①段“水萦之若玦焉”中的“之”是指________。(用自己的话回答) 2.从修辞手法的角度,分析第①段画线句的表达效果。 _______________________________________ 3.第②段“堂不待饰而已奂”的原因是什么? _______________________________________ 4.下列与戴氏有关的表述不符合文意的一项是( ) A.戴氏是谯国人,他是弘农公宾客中的一位佼佼者。 B.戴氏堂是东池胜景,由弘农公建造送给戴氏居住。 C.戴氏推崇孔子的思想,也能够博采其他人的学说。 D.戴氏非常喜欢自然风物,常陶醉其中,抒发情怀。 5.概括本文的主要内容。 _______________________________________ |
阅读下面的文言文 ,完成题目。 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古 之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子, 闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 1.下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一项是( ) A.古之圣人,其出人也远矣/其皆出于此乎 B.吾从而师之/孔子师郯子…… C.师者所以传道受业解惑也/于其身也,则耻师焉,惑矣 D.师道之不传也久矣/句读之不知,惑之不解 2 .在“从师” 问题上,属于作者批评的对象的一项是( ) ① 巫医乐师百工之人 ② 士大夫之族 ③ 圣人 ④君子 ⑤郯子之徒 A.①② B.②③ C.②④ D.②⑤ 3.下列对选文第二段有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( ) A.古今对比,赞美“古之圣人”,批评“今之众人”,指出他们在学习上态度是不同的。 B.论述了从师学习的原则,指出学习不要有门户之见。 C.重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。 D.运用了正反对比的论证方法,论述了“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!” 4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语 (1)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 译文:______________________________________________________________ (2)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 译文:______________________________________________________________ |
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