阅读下面的文言文，完成1～5题。卖酒者传 万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。
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| 卖酒者传 |
万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。
里中有数聚饮平事①不得决者，相对咨嗟。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼。讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母②四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券③。
客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。客多负，私快快曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬吾金也。” 雪霁，客偿博所负，行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。
术者谈五行④，决卖酒者宜死。将及期，置酒，召所买田宅主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之，曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。其后，卖酒者活更七年。
魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！（选自《魏叔子文集》，有删改）
【注】①平事：评议事情。②子母：利息和本金。③责券：求取借据。 ④谈五行：以五行之术测算命运。
1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．诸君何为数聚饮相咨嗟也——数：多次，屡次
B．事连吾侪——吾侪：我辈
C．能偿者捐其息——捐：舍弃
D．贫者立券还之——立：订立
2．下列各组句子，加粗的词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A．何忧为——奚以之九万里而南为
B．客偿博所负——将以求吾所大欲也
C．若中心愿之乎——非曰能之，愿学焉
D．至夜分，乃散去——良乃入，具告沛公
3．下列各组句子中，全都表现卖酒者乐善好施的一组是（ ）
①辄家取瓶，更注酒，使持以归 ②吾侪保甲贷乙金 ③立出四百金偿之，不责券
④且大饮啖，酬吾金也 ⑤尽取所偿负还之 ⑥置酒，召所买田宅主毕至
A．①③④
B．②⑤⑥
C．①③⑤
D．②④⑥
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富，做生意时诚信厚道、热心助人，他的良好品格赢得了人们的广泛尊敬。
B．在酒店聚饮的乡里数姓人家，为甲、乙二人的借贷官司所牵连，卖酒者急人所急，为乡亲仗义疏财，慷慨解囊。
C．在术者断决的死期将至之时，卖酒者神情自若地处理自己的后事，他尽量让利于债务人，使他们将来免受债务困扰，表现了良好的德行风范和心理素质。
D．本文构思新颖，不落俗套，作者没有着力叙述卖酒者如何经营谋生，发家致富，而是突出写他为人排忧解难，以表现他慷慨助人，乐善好施的长者风范。
5．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。
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（2）卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。
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（3）卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
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答案
1．D
2．D
3．C
4．B
5．（1）天气非常寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。
（2）卖酒的人聚集众多亲戚朋友，整治棺木更换服装等待死亡。
（3）卖酒的人不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊！ |
举一反三
阅读下面的文言文，完成各题。
吴隐之字处默，濮阳鄄城人，隐之美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，儋石无储，不取非其道。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。与太常韩康伯邻居，康伯母，贤明妇人也，每闻隐之哭声，辍餐投箸，为之悲泣。既而谓康伯曰：“汝若居铨衡，当举如此辈人。”及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级，累迁晋陵太守。在郡清俭，妻自负薪。迁左卫将军，虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被。尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊，以隐之为广州刺史。未至州二十里，地名石门，有水日贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使·心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。及卢循寇南海，为循所得。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无余资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。后迁中领军，清俭不革。每月初得禄，裁留身粮，其余悉分振亲族，家人绩纺以供朝夕。时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。义熙八年，请老致事，九年，卒。隐之清操不渝，屡被褒饰，致事及于身没，常蒙优锡显赠，廉士以为荣。子延之复厉清操，延之弟及子为郡县者，常以廉慎为门法，虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。（节选自《晋书·吴隐之传》，有删改）
（1）对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．每闻隐之哭声，辍餐投箸——辍：停止。
B．汝若居铨衡，当举如此辈人——举：推荐。
C．隐之遂阶清级，累迁晋陵太守——迁：升职。
D．一箧之宝，可资数世——资：积蓄。
（2）下列各组句子中，加粗的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．及其执丧，哀毁过礼——及陷于罪，然后从而刑之
B．辍餐投箸，为之悲泣——慎勿为妇死，贵贱情何薄
C．乃披絮，勤苦同于贫庶——设九宾于廷，臣乃敢上璧
D．饮者怀无厌之欲——予尝求古仁人之心，或异二者之为
（3）以下六句话，分别编为四组，全都说明吴隐之清俭操守的一组是（ ）
①禄赐皆班亲族 ②冬月无被，尝浣衣，乃披絮 ③越岭丧清，吾知之矣
④古人云此水，一歃怀千金 ⑤时人颇谓其矫，然亦终始不易 ⑥内外茅屋六间，不容妻子
A．①②④
B．①③⑤
C．②③⑥
D．③④⑥
（4）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．吴隐之学识广博，为人儒雅。虽家境不富裕，但从不苟且贪财。侍奉母亲极尽孝道，使韩康伯之母大受感动，告诫康伯尽快提携此人。
B．吴隐之为官之后，清廉俭朴。为革除岭南历任官吏贪财旧弊，朝廷任他为广州刺史，在途经贪泉时，他赋诗言志，表明自己“终当不易心”的操守。
C．卢循侵犯南海时，吴隐之被捉，经刘裕交涉后才得以返还。回来后，居处极为简陋，但他仍然坚决谢绝了刘裕的赏赐以及为他另建居所的好意。
D．吴隐之这种始终不渝的清俭操守，屡次受到褒奖赞誉以及优厚赏赐，并大大鼓舞了廉士，其后代也继承了他的良好遗风，把廉洁谨慎奉为家法。
（5）把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①每月初得禄，裁留身粮，其余悉分振亲族，家人绩纺以供朝夕。
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②虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。
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诸葛孔明
陈亮 |
孔明，伊、周之徒也。而论之者多异说，以其遭时之难，而处英雄之不幸也。夫众人皆进，而我独退，雍容草庐，三顾后起。挺身托孤，不放不摄，而人无间言。权倡人主而上不疑，势倾群臣而下不忌。厉精治蜀，风化肃然。宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道***人虽死不怨***者王者之事也。孔明皆优为之，信其为伊、周之徒也。而论者乃谓其自比管、乐，委身偏方，特霸者之臣尔。是何足与论孔子之仕鲁与自比老、彭哉！甚者至以为非仲达敌，此无异于儿童之见也。彼岂非以仲达之言而信之耶？而不知其言皆谲也。仲达不能逞其谲于孔明，故常伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下。论者特未之察耳。
始孔明出祁山，仲达出兵拒之，闻孔明将芟上邦之麦，卷甲痰行，晨夜往赴。孔明粮乏已退，仲达谲言曰：“吾倍道疲劳，此晓兵者之所贪也。亮不敢据渭水，此易与耳。”夫军无见粮而转军与战，纵能胜之，后何以继？此少辩事机者之所必不为也。仲达心知其然，外为大言以谲其下耳。已而孔明出斜谷，仲达又率兵拒之。知孔明兵未逼渭，引军而济，背水为垒。孔明移军且至，仲达谲言曰：“亮若勇者，当出武功依山而阵。若西上五丈原，诸军无事矣。”夫敌人之兵已在死地，而率众直进，来与之战，此亦少辨事机者之所不为也。仲达知其必不出此，姑诳为此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三军之心也。故孔明持节制之师，不用权谲，不贪小利，彼则曰：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权。”凡此者，皆伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下，此岂其真情也！
夫善观人之真情者，不于敌存之时，而于敌亡之后。孔明之存也，仲达之言则然。及其殁也，仲达按行其营垒，敛衽而叹曰：“天下奇才也！”彼见其规矩法度，出于其所不能为，恍然自失，不觉其言之发也。可以观其真情矣。论者不此之信，而信其谲，岂非复为仲达所谲哉！
唐李靖，谈兵之雄者也。吾尝读其问对之书，见其述孔明兵制之妙，曲折备至；曾不一齿仲达。彼晓兵者，固有以窥之矣。书生之论，曷为其不然也！孔明距今且千载矣，未有能谅其心者。吾愤孔明之不幸，故备论之，使世以成败论人物者其少戒也。 （选自《陈亮集》，中华书局1974年版）
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．甚者至以为非仲达敌——敌：敌人
B．故常伺孔明之开阖——伺：窥探
C．仲达出兵拒之——拒：抵御
D．夫军无见粮而转军与战——见：现成的
2．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．势倾群臣而下不忌——爽籁发而清风生
B．孔明移军且至——不者，若属皆且为所虏
C．不觉其言之发也——翳桑之饿人也
D．论者不此之信，而信其谲——然而不王者，未之有也
3．下列用“／”给文中加粗部分的断句，正确的一项是（ ）
宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生 道***人虽死不怨***者王者之事也
A．宥过无大刑／故无小／帝者之政也／以佚道使／人虽劳不怨／ 以生道***／人虽死不怨***者／王者之事也
B．宥过无大／刑故无小／帝者之政也／以佚道使人／虽劳不怨／ 以生道***人／虽死不怨***者／王者之事也
C．宥过无大刑／故无小／帝者之政也／以佚道使人／虽劳不怨／ 以生道***人／虽死不怨／***者／王者之事也
D．宥过无大／刑故无小／帝者之政也／以佚道使／人虽劳不怨／ 以生道***／人虽死不怨／***者／王者之事也
4．下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇即明确指出，诸葛亮与古代圣贤伊尹、周公是一类人物，然后历数诸葛亮的品德与功业，体现出作者对诸葛亮的高度评价。
B．文章通过剖析仲达对诸葛亮上邽芟麦和兵出斜谷两件事的言论，论证了作者关于仲达用大话欺骗部下、所说非其真实想法的观点。
C．作者在读了唐代李靖的文章后，感慨李靖作为一个通晓兵法的人竟然也会发表书生式的迂腐议论，可见后人难以懂得诸葛亮的内心。
D．这是一篇史论，文章对诸葛亮给予充分理解和深切同情，严正驳斥了一些人对诸葛亮的攻击和贬损，并且明确反对以成败论英雄。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）委身偏方，特霸者之臣尔。
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（2）亮不敢据渭水，此易与耳。
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（3）引军而济，背水为垒。
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阅读下文，完成文后各题。
然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心，而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之；进于中国，则中国之。《经》曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：“戎狄是膺，荆舒是惩。”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也！
夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。其文，《诗》《书》《易》《春秋》；其法，礼乐刑政；其民，士农工贾；其位，君臣父子师友宾主昆弟夫妇；其服，丝麻；其居，宫室；其食，粟米果蔬鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常；郊焉而天神假，庙焉而人鬼飨。曰：“斯道也，何道也？” 曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。”尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之盂轲。轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行；由周公而下，下而为臣，故其说长。
然则如之何而可也？曰：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废痰者有养也，其亦庶乎其可也。” （节选自韩愈《原道》）
（1）下列句中加粗词解释不正确的一项是（ ）
A．几何其不胥而为夷也——胥：都，全。
B．戎狄是膺——膺：胸。
C．庙焉而人鬼飨——飨：享用祭品。
D．非向所谓老与佛之道也——向：从前，往昔。
（2）下列句子中的“之”字用法和“夷狄之有君”的“之”字用法相同的是（ ）
A．孔子之作《春秋》也
B．行而宜之
C．由是而之焉
D．以之为己
（3）以下叙述与作者所主张的“道”相悖的一项是（ ）
A．灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。
B．“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”
C．“戎狄是膺，荆舒是惩。”
D．明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。
（4）下列关于选文的叙述和分析有误的一项是（ ）
A．选文的中心意思是要推崇儒家之道，排斥道家佛家。当时从皇帝到百姓崇佛崇道成风，作者写此文是需要很大的勇气的。
B．选文从《大学》中所提倡的正心、诚意人手，论证了作者所倡导的儒家之道的内容和作用，归根结底是为封建统治者服务的。
C．选文分别从仁、义、道、德四个方面来定义作者所尊崇的“道”。作者认为这种“道”从尧至孟子代代相传，孟子死后便失传了。
D．作者所提倡的“道”的基础是礼，其作用是维系人与人之间关系的正当与平衡。作者认为，以礼来治理天下国家，不会有处理不当的地方。
（5）把文中的画线句子翻译成现代汉语。
①今也举夷狄之法，而加之先王之教之上。
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②不塞不流，不止不行。
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③人其人，火其书，庐其居。
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阅读下面的文言文，完成1～5题。
桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也。君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾①乎！臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执枹，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。将欲治其子，不可弃其父母。”公曰：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”鲍叔曰：“彼为其君动也，君若宥而反之，其为君亦犹是也。”公曰：“然则为之奈何？”鲍叔曰：“君使人请之鲁。”公曰：“施伯，鲁之谋臣也。彼知吾将用之，必不吾予也。”鲍叔曰：“君诏使者曰："寡君有不令之臣，在君之国，愿请之以戮群臣。"鲁君必诺。且施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政。夷吾受之，则鲁能弱齐矣。夷吾不受，彼知其将反于齐，必***之。”公曰：“然则夷吾受乎？”鲍叔曰：“不受也。夷吾事君无二心。”公曰：“其于寡人犹如是乎？”对曰：“非为君也，为先君与社稷之故。君若欲定宗庙，则亟请之。不然，无及也。”
公乃使鲍叔行成。曰：“公子纠，亲也，请君讨之。”鲁人为***公子纠。又曰：“管仲，雠②也，请受而甘心焉。”鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰：“勿予。非戮之也，将用其政也。管仲者，天下之贤人也，大器也。在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下，在狄则狄得意于天下。今齐求而得之，则必长为鲁国忧。君何不***而授之其尸？”鲁君曰：“诺。”将***管仲。鲍叔进曰：“***之齐，是戮齐也；***之鲁，是戮鲁也。弊邑寡君愿生得之，以徇于国，为群臣僇。若不生得，是君与寡君之贼比也。非弊邑之君所谓也，使臣不能受命。”于是鲁君乃不***，遂生束缚而柙③以予齐。（节选自《管子·小匡》）
【注】①管夷吾：字仲，初事公子纠。齐国内乱，公子小白（桓公）奔莒，管夷吾随公子纠奔鲁。②雠：同“仇”。③柙（xiá）：木笼。
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．君有加惠于其臣——加：增加
B．治国不失秉——秉：同“柄”，权柄
C．君若宥而反之——宥：宽恕
D．是君与寡君之贼比也——比：并列
2．下列句子中加粗的词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．今乃用之，可乎——精思傅会，十年乃成
B．其为君亦犹是也——以故其后名之曰“褒禅”
C．彼知其将反于齐——赵尝五战于秦
D．君何不***而授之其尸——卒廷见相如，毕礼而归之
3．下列各项中每句话都体现管仲是治国之能臣的一组是（ ）
①夫管仲，民之父母也。
②将欲治其子，不可弃其父母。
③夷吾受之，则鲁能弱齐矣。
④夷吾事吾无二心。
⑤君若欲定宗庙，则亟请之。
⑥在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下。
A．①③⑤
B．①④⑥
C．②③⑥
D．②④⑤
4．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．鲍叔牙深知管仲才能出众，劝说齐桓公予以任用，并设巧计使管仲回到齐国。
B．鲁国的施伯识破了齐国的计谋，劝鲁侯***掉管仲，以绝后患，说明施伯很有远见。
C．鲍叔牙认为，如果齐桓公不及时迎回管仲，管仲必将为鲁国所重用，会削弱齐国的力量。
D．本文表现了鲍叔牙知人能让、举贤荐能的品德，同时也反映了齐桓公重视人才、善于纳谏。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！
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（2）彼知吾将用之，必不吾予也。
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（3）于是鲁君乃不***，遂生束缚而柙以予齐。
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阅读下文，完成文后问题。
况钟，字伯律，靖安人。初以吏事尚书吕震，奇其才，荐授仪制司主事。迁郎中。宣德五年，帝以郡守多不称职，会苏州等九府缺，皆雄剧地，命部、院臣举其属之廉能者补之。钟用尚书蹇义、胡濙等荐，擢知苏州，赐敕以遣之。
苏州赋役繁重，豪猾舞文为奸利，最号难治。钟乘传至府。初视事，群吏环立请判牒。钟佯不省，左右顾问，惟吏所欲行止。吏大喜，谓太守暗，易欺。越三日，召诘之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若强我行；若辈舞文久，罪当死。”立捶***数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。钟乃蠲①烦苛，立条教，事不便民者，立上书言之。
当是时，屡诏减苏、松重赋。钟与巡抚周忱悉心计画，奏免七十余万石。凡忱所行善政，钟皆协力成之。所积济农仓粟岁数十万石，振荒之外，以代民间杂办及逋②租。其为政，娥悉周密。尝置二簿识民善恶，以行劝惩，又置通关勘合簿，防出纳奸伪。置纲运簿，防运夫侵盗。置馆夫簿，防非理需求。兴利除害，不遗余力。锄豪强，植良善，民奉之若神。
初，钟为吏时，吴江平思忠亦以吏起家，为吏部司务，遇钟有恩。至是钟数延见，执礼甚恭，且令二子给侍，曰：“非无仆隶，欲籍是报公耳。”思忠家素贫，未尝缘故谊有所干。人两贤之。
钟尝丁母忧，郡民诣阙乞留。诏起复。正统六年，秩满当迁，部民二万余人，走诉巡按御史张文昌，乞再任。诏进正三品俸，仍视府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，为立祠。钟刚正廉洁，孜孜爱民，前后守苏者莫能及。（节选自《明史》，有删改）
【注】①蠲（juān）：免除。②逋（bū）：欠交，拖欠。
1．对下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．尝置二簿识民善恶——识：识别
B．以行劝惩——劝：奖励
C．至是钟数延见——延：邀请
D．未尝缘故谊有所干——干：求取
2．下列各组句子中，加粗的词语的意义和用法不相同的一项是（ ）
A．钟用尚书蹇义、胡淡等荐，擢知苏州——（广）用善骑射，***首虏多，为汉中郎
B．凡忱所行善政，钟皆协力成之——而智勇多困于所溺
C．执礼甚恭，且令二子给侍——北山愚公者，年且九十
D．前后守苏者莫能及——夫夷以近，则游者众
3．以下六句话，分别编为四组，全都表明况钟“孜孜爱民”的一组是（ ）
①立捶***数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者
②钟乃蠲烦苛，立条教，事不便民者，立上书言之
③凡忱所行善政，钟皆协力成之
④振荒之外，以代民间杂办及逋租
⑤锄豪强，植良善，民奉之若神
⑥执礼甚恭，且令二子给侍
A．①②④
B．②④⑤
C．③④⑥
D．②⑤⑥
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．况钟刚一上任，采取欲擒故纵的策略，狠狠惩治了苏州那些舞文弄墨以奸求利的豪强猾吏，接着痛斥属僚中的一些贪赃枉法和昏庸无能者，使得全府上下大为震动，全都奉法行事。
B．况钟在苏州为政期间，不仅办事周密，而且下大力气惩恶扬善，兴利除害，这些措施起到了很好的效果，老百姓把他当做神明看待。
C．因当初平思忠对况钟有恩，况钟上任后，知恩图报，不仅邀请他相见，待他礼节非常周到，还命令自己的两个儿子侍奉他。
D．况钟几次因故要卸任或离任，都被老百姓请求并经朝廷批准而继续留任，直至死于任上。无论是前任还是后任，苏州的知府在廉洁奉公、勤政爱民方面都没有一个比得上况钟的。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）钟乃蠲烦苛，立条教，事不便民者，立上书言之。
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（2）思忠家素贫，未尝缘故谊有所干。人两贤之。
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