阅读下面的文言文,完成各题。 吴隐之字处默,濮阳鄄城人,隐之美姿容,善谈论,博涉文史,以儒雅标名。弱冠而介立,有清操,儋石无储,不取非其道。事母孝谨,及其执丧
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阅读下面的文言文,完成各题。 吴隐之字处默,濮阳鄄城人,隐之美姿容,善谈论,博涉文史,以儒雅标名。弱冠而介立,有清操,儋石无储,不取非其道。事母孝谨,及其执丧,哀毁过礼。与太常韩康伯邻居,康伯母,贤明妇人也,每闻隐之哭声,辍餐投箸,为之悲泣。既而谓康伯曰:“汝若居铨衡,当举如此辈人。”及康伯为吏部尚书,隐之遂阶清级,累迁晋陵太守。在郡清俭,妻自负薪。迁左卫将军,虽居清显,禄赐皆班亲族,冬月无被。尝浣衣,乃披絮,勤苦同于贫庶。广州包带山海,珍异所出,一箧之宝,可资数世,故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊,以隐之为广州刺史。未至州二十里,地名石门,有水日贪泉,饮者怀无厌之欲。隐之既至,语其亲人曰:“不见可欲,使·心不乱。越岭丧清,吾知之矣。”乃至泉所,酌而饮之,因赋诗曰:“古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。”及在州,清操逾厉,常食不过菜及干鱼而已,帷帐器服皆付外库,时人颇谓其矫,然亦终始不易。及卢循寇南海,为循所得。刘裕与循书,令遣隐之还,久方得反。归舟之日,装无余资。及至,数亩小宅,篱垣仄陋,内外茅屋六间,不容妻子。刘裕赐车牛,更为起宅,固辞。后迁中领军,清俭不革。每月初得禄,裁留身粮,其余悉分振亲族,家人绩纺以供朝夕。时有困绝,或并日而食,身恒布衣不完,妻子不沾寸禄。义熙八年,请老致事,九年,卒。隐之清操不渝,屡被褒饰,致事及于身没,常蒙优锡显赠,廉士以为荣。子延之复厉清操,延之弟及子为郡县者,常以廉慎为门法,虽才学不逮隐之,而孝悌洁敬犹为不替。(节选自《晋书·吴隐之传》,有删改) (1)对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( ) A.每闻隐之哭声,辍餐投箸——辍:停止。 B.汝若居铨衡,当举如此辈人——举:推荐。 C.隐之遂阶清级,累迁晋陵太守——迁:升职。 D.一箧之宝,可资数世——资:积蓄。 (2)下列各组句子中,加粗的词的意义和用法不相同的一组是( ) A.及其执丧,哀毁过礼——及陷于罪,然后从而刑之 B.辍餐投箸,为之悲泣——慎勿为妇死,贵贱情何薄 C.乃披絮,勤苦同于贫庶——设九宾于廷,臣乃敢上璧 D.饮者怀无厌之欲——予尝求古仁人之心,或异二者之为 (3)以下六句话,分别编为四组,全都说明吴隐之清俭操守的一组是( ) ①禄赐皆班亲族 ②冬月无被,尝浣衣,乃披絮 ③越岭丧清,吾知之矣 ④古人云此水,一歃怀千金 ⑤时人颇谓其矫,然亦终始不易 ⑥内外茅屋六间,不容妻子 A.①②④ B.①③⑤ C.②③⑥ D.③④⑥ (4)下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A.吴隐之学识广博,为人儒雅。虽家境不富裕,但从不苟且贪财。侍奉母亲极尽孝道,使韩康伯之母大受感动,告诫康伯尽快提携此人。 B.吴隐之为官之后,清廉俭朴。为革除岭南历任官吏贪财旧弊,朝廷任他为广州刺史,在途经贪泉时,他赋诗言志,表明自己“终当不易心”的操守。 C.卢循侵犯南海时,吴隐之被捉,经刘裕交涉后才得以返还。回来后,居处极为简陋,但他仍然坚决谢绝了刘裕的赏赐以及为他另建居所的好意。 D.吴隐之这种始终不渝的清俭操守,屡次受到褒奖赞誉以及优厚赏赐,并大大鼓舞了廉士,其后代也继承了他的良好遗风,把廉洁谨慎奉为家法。 (5)把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①每月初得禄,裁留身粮,其余悉分振亲族,家人绩纺以供朝夕。 _____________________________________________________________ ②虽才学不逮隐之,而孝悌洁敬犹为不替。 _____________________________________________________________ |
答案
(1)D (2)C (3)C (4)A (5)①每月初得到俸禄,仅留下自身口粮,其余部分都分别周济亲戚、族人,家人披麻纺线来供给早晚饮食。 ②最然才学赶不上隐之,但孝顺父母,敬爱兄长,品德纯洁,做事认真仍未改变。 |
举一反三
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诸葛孔明 陈亮 |
孔明,伊、周之徒也。而论之者多异说,以其遭时之难,而处英雄之不幸也。夫众人皆进,而我独退,雍容草庐,三顾后起。挺身托孤,不放不摄,而人无间言。权倡人主而上不疑,势倾群臣而下不忌。厉精治蜀,风化肃然。宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道***人虽死不怨***者王者之事也。孔明皆优为之,信其为伊、周之徒也。而论者乃谓其自比管、乐,委身偏方,特霸者之臣尔。是何足与论孔子之仕鲁与自比老、彭哉!甚者至以为非仲达敌,此无异于儿童之见也。彼岂非以仲达之言而信之耶?而不知其言皆谲也。仲达不能逞其谲于孔明,故常伺孔明之开阖,妄为大言以谲其下。论者特未之察耳。 始孔明出祁山,仲达出兵拒之,闻孔明将芟上邦之麦,卷甲痰行,晨夜往赴。孔明粮乏已退,仲达谲言曰:“吾倍道疲劳,此晓兵者之所贪也。亮不敢据渭水,此易与耳。”夫军无见粮而转军与战,纵能胜之,后何以继?此少辩事机者之所必不为也。仲达心知其然,外为大言以谲其下耳。已而孔明出斜谷,仲达又率兵拒之。知孔明兵未逼渭,引军而济,背水为垒。孔明移军且至,仲达谲言曰:“亮若勇者,当出武功依山而阵。若西上五丈原,诸军无事矣。”夫敌人之兵已在死地,而率众直进,来与之战,此亦少辨事机者之所不为也。仲达知其必不出此,姑诳为此言以妄表其怯,以示吾之能料,且以少安其三军之心也。故孔明持节制之师,不用权谲,不贪小利,彼则曰:“亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权。”凡此者,皆伺孔明之开阖,妄为大言以谲其下,此岂其真情也! 夫善观人之真情者,不于敌存之时,而于敌亡之后。孔明之存也,仲达之言则然。及其殁也,仲达按行其营垒,敛衽而叹曰:“天下奇才也!”彼见其规矩法度,出于其所不能为,恍然自失,不觉其言之发也。可以观其真情矣。论者不此之信,而信其谲,岂非复为仲达所谲哉! 唐李靖,谈兵之雄者也。吾尝读其问对之书,见其述孔明兵制之妙,曲折备至;曾不一齿仲达。彼晓兵者,固有以窥之矣。书生之论,曷为其不然也!孔明距今且千载矣,未有能谅其心者。吾愤孔明之不幸,故备论之,使世以成败论人物者其少戒也。 (选自《陈亮集》,中华书局1974年版) 1.对下列句子中加粗的词的解释,不正确的一项是( ) A.甚者至以为非仲达敌——敌:敌人 B.故常伺孔明之开阖——伺:窥探 C.仲达出兵拒之——拒:抵御 D.夫军无见粮而转军与战——见:现成的 2.下列各组句子中,加粗的词的意义和用法相同的一组是( ) A.势倾群臣而下不忌——爽籁发而清风生 B.孔明移军且至——不者,若属皆且为所虏 C.不觉其言之发也——翳桑之饿人也 D.论者不此之信,而信其谲——然而不王者,未之有也 3.下列用“/”给文中加粗部分的断句,正确的一项是( ) 宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生 道***人虽死不怨***者王者之事也 A.宥过无大刑/故无小/帝者之政也/以佚道使/人虽劳不怨/ 以生道***/人虽死不怨***者/王者之事也 B.宥过无大/刑故无小/帝者之政也/以佚道使人/虽劳不怨/ 以生道***人/虽死不怨***者/王者之事也 C.宥过无大刑/故无小/帝者之政也/以佚道使人/虽劳不怨/ 以生道***人/虽死不怨/***者/王者之事也 D.宥过无大/刑故无小/帝者之政也/以佚道使/人虽劳不怨/ 以生道***/人虽死不怨/***者/王者之事也 4.下列各句对原文有关内容的理解,不正确的一项是( ) A.文章开篇即明确指出,诸葛亮与古代圣贤伊尹、周公是一类人物,然后历数诸葛亮的品德与功业,体现出作者对诸葛亮的高度评价。 B.文章通过剖析仲达对诸葛亮上邽芟麦和兵出斜谷两件事的言论,论证了作者关于仲达用大话欺骗部下、所说非其真实想法的观点。 C.作者在读了唐代李靖的文章后,感慨李靖作为一个通晓兵法的人竟然也会发表书生式的迂腐议论,可见后人难以懂得诸葛亮的内心。 D.这是一篇史论,文章对诸葛亮给予充分理解和深切同情,严正驳斥了一些人对诸葛亮的攻击和贬损,并且明确反对以成败论英雄。 5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)委身偏方,特霸者之臣尔。 _________________________________________________________ (2)亮不敢据渭水,此易与耳。 _________________________________________________________ (3)引军而济,背水为垒。 _________________________________________________________ |
阅读下文,完成文后各题。 然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心,而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼,则夷之;进于中国,则中国之。《经》曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡。”《诗》曰:“戎狄是膺,荆舒是惩。”今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也! 夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。其文,《诗》《书》《易》《春秋》;其法,礼乐刑政;其民,士农工贾;其位,君臣父子师友宾主昆弟夫妇;其服,丝麻;其居,宫室;其食,粟米果蔬鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常;郊焉而天神假,庙焉而人鬼飨。曰:“斯道也,何道也?” 曰:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。”尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之盂轲。轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。由周公而上,上而为君,故其事行;由周公而下,下而为臣,故其说长。 然则如之何而可也?曰:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废痰者有养也,其亦庶乎其可也。” (节选自韩愈《原道》) (1)下列句中加粗词解释不正确的一项是( ) A.几何其不胥而为夷也——胥:都,全。 B.戎狄是膺——膺:胸。 C.庙焉而人鬼飨——飨:享用祭品。 D.非向所谓老与佛之道也——向:从前,往昔。 (2)下列句子中的“之”字用法和“夷狄之有君”的“之”字用法相同的是( ) A.孔子之作《春秋》也 B.行而宜之 C.由是而之焉 D.以之为己 (3)以下叙述与作者所主张的“道”相悖的一项是( ) A.灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。 B.“夷狄之有君,不如诸夏之亡。” C.“戎狄是膺,荆舒是惩。” D.明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。 (4)下列关于选文的叙述和分析有误的一项是( ) A.选文的中心意思是要推崇儒家之道,排斥道家佛家。当时从皇帝到百姓崇佛崇道成风,作者写此文是需要很大的勇气的。 B.选文从《大学》中所提倡的正心、诚意人手,论证了作者所倡导的儒家之道的内容和作用,归根结底是为封建统治者服务的。 C.选文分别从仁、义、道、德四个方面来定义作者所尊崇的“道”。作者认为这种“道”从尧至孟子代代相传,孟子死后便失传了。 D.作者所提倡的“道”的基础是礼,其作用是维系人与人之间关系的正当与平衡。作者认为,以礼来治理天下国家,不会有处理不当的地方。 (5)把文中的画线句子翻译成现代汉语。 ①今也举夷狄之法,而加之先王之教之上。 ____________________________________________________________ ②不塞不流,不止不行。 ____________________________________________________________ ③人其人,火其书,庐其居。 ____________________________________________________________ |
阅读下面的文言文,完成1~5题。 桓公自莒反于齐,使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰:“臣,君之庸臣也。君有加惠于其臣,使臣不冻饥,则是君之赐也。若必治国家,则非臣之所能也,其唯管夷吾①乎!臣之所不如管夷吾者五:宽惠爱民,臣不如也;治国不失秉,臣不如也;忠信可结于诸侯,臣不如也;制礼义可法于四方,臣不如也;介胄执枹,立于军门,使百姓皆加勇,臣不如也。夫管仲,民之父母也。将欲治其子,不可弃其父母。”公曰:“管夷吾亲射寡人,中钩,殆于死,今乃用之,可乎?”鲍叔曰:“彼为其君动也,君若宥而反之,其为君亦犹是也。”公曰:“然则为之奈何?”鲍叔曰:“君使人请之鲁。”公曰:“施伯,鲁之谋臣也。彼知吾将用之,必不吾予也。”鲍叔曰:“君诏使者曰:"寡君有不令之臣,在君之国,愿请之以戮群臣。"鲁君必诺。且施伯之知夷吾之才,必将致鲁之政。夷吾受之,则鲁能弱齐矣。夷吾不受,彼知其将反于齐,必***之。”公曰:“然则夷吾受乎?”鲍叔曰:“不受也。夷吾事君无二心。”公曰:“其于寡人犹如是乎?”对曰:“非为君也,为先君与社稷之故。君若欲定宗庙,则亟请之。不然,无及也。” 公乃使鲍叔行成。曰:“公子纠,亲也,请君讨之。”鲁人为***公子纠。又曰:“管仲,雠②也,请受而甘心焉。”鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰:“勿予。非戮之也,将用其政也。管仲者,天下之贤人也,大器也。在楚则楚得意于天下,在晋则晋得意于天下,在狄则狄得意于天下。今齐求而得之,则必长为鲁国忧。君何不***而授之其尸?”鲁君曰:“诺。”将***管仲。鲍叔进曰:“***之齐,是戮齐也;***之鲁,是戮鲁也。弊邑寡君愿生得之,以徇于国,为群臣僇。若不生得,是君与寡君之贼比也。非弊邑之君所谓也,使臣不能受命。”于是鲁君乃不***,遂生束缚而柙③以予齐。(节选自《管子·小匡》) 【注】①管夷吾:字仲,初事公子纠。齐国内乱,公子小白(桓公)奔莒,管夷吾随公子纠奔鲁。②雠:同“仇”。③柙(xiá):木笼。 1.对下列句子中加粗的词的解释,不正确的一项是( ) A.君有加惠于其臣——加:增加 B.治国不失秉——秉:同“柄”,权柄 C.君若宥而反之——宥:宽恕 D.是君与寡君之贼比也——比:并列 2.下列句子中加粗的词的意义和用法,相同的一项是( ) A.今乃用之,可乎——精思傅会,十年乃成 B.其为君亦犹是也——以故其后名之曰“褒禅” C.彼知其将反于齐——赵尝五战于秦 D.君何不***而授之其尸——卒廷见相如,毕礼而归之 3.下列各项中每句话都体现管仲是治国之能臣的一组是( ) ①夫管仲,民之父母也。 ②将欲治其子,不可弃其父母。 ③夷吾受之,则鲁能弱齐矣。 ④夷吾事吾无二心。 ⑤君若欲定宗庙,则亟请之。 ⑥在楚则楚得意于天下,在晋则晋得意于天下。 A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑥ D.②④⑤ 4.下列对本文的理解和分析,不正确的一项是( ) A.鲍叔牙深知管仲才能出众,劝说齐桓公予以任用,并设巧计使管仲回到齐国。 B.鲁国的施伯识破了齐国的计谋,劝鲁侯***掉管仲,以绝后患,说明施伯很有远见。 C.鲍叔牙认为,如果齐桓公不及时迎回管仲,管仲必将为鲁国所重用,会削弱齐国的力量。 D.本文表现了鲍叔牙知人能让、举贤荐能的品德,同时也反映了齐桓公重视人才、善于纳谏。 5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)若必治国家,则非臣之所能也,其唯管夷吾乎! _______________________________________________________________ (2)彼知吾将用之,必不吾予也。 _______________________________________________________________ (3)于是鲁君乃不***,遂生束缚而柙以予齐。 _______________________________________________________________ |
阅读下文,完成文后问题。 况钟,字伯律,靖安人。初以吏事尚书吕震,奇其才,荐授仪制司主事。迁郎中。宣德五年,帝以郡守多不称职,会苏州等九府缺,皆雄剧地,命部、院臣举其属之廉能者补之。钟用尚书蹇义、胡濙等荐,擢知苏州,赐敕以遣之。 苏州赋役繁重,豪猾舞文为奸利,最号难治。钟乘传至府。初视事,群吏环立请判牒。钟佯不省,左右顾问,惟吏所欲行止。吏大喜,谓太守暗,易欺。越三日,召诘之曰:“前某事宜行,若止我;某事宜止,若强我行;若辈舞文久,罪当死。”立捶***数人,尽斥属僚之贪虐庸懦者。一府大震,皆奉法。钟乃蠲①烦苛,立条教,事不便民者,立上书言之。 当是时,屡诏减苏、松重赋。钟与巡抚周忱悉心计画,奏免七十余万石。凡忱所行善政,钟皆协力成之。所积济农仓粟岁数十万石,振荒之外,以代民间杂办及逋②租。其为政,娥悉周密。尝置二簿识民善恶,以行劝惩,又置通关勘合簿,防出纳奸伪。置纲运簿,防运夫侵盗。置馆夫簿,防非理需求。兴利除害,不遗余力。锄豪强,植良善,民奉之若神。 初,钟为吏时,吴江平思忠亦以吏起家,为吏部司务,遇钟有恩。至是钟数延见,执礼甚恭,且令二子给侍,曰:“非无仆隶,欲籍是报公耳。”思忠家素贫,未尝缘故谊有所干。人两贤之。 钟尝丁母忧,郡民诣阙乞留。诏起复。正统六年,秩满当迁,部民二万余人,走诉巡按御史张文昌,乞再任。诏进正三品俸,仍视府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭,为立祠。钟刚正廉洁,孜孜爱民,前后守苏者莫能及。(节选自《明史》,有删改) 【注】①蠲(juān):免除。②逋(bū):欠交,拖欠。 1.对下列句子中加粗的词语的解释,不正确的一项是( ) A.尝置二簿识民善恶——识:识别 B.以行劝惩——劝:奖励 C.至是钟数延见——延:邀请 D.未尝缘故谊有所干——干:求取 2.下列各组句子中,加粗的词语的意义和用法不相同的一项是( ) A.钟用尚书蹇义、胡淡等荐,擢知苏州——(广)用善骑射,***首虏多,为汉中郎 B.凡忱所行善政,钟皆协力成之——而智勇多困于所溺 C.执礼甚恭,且令二子给侍——北山愚公者,年且九十 D.前后守苏者莫能及——夫夷以近,则游者众 3.以下六句话,分别编为四组,全都表明况钟“孜孜爱民”的一组是( ) ①立捶***数人,尽斥属僚之贪虐庸懦者 ②钟乃蠲烦苛,立条教,事不便民者,立上书言之 ③凡忱所行善政,钟皆协力成之 ④振荒之外,以代民间杂办及逋租 ⑤锄豪强,植良善,民奉之若神 ⑥执礼甚恭,且令二子给侍 A.①②④ B.②④⑤ C.③④⑥ D.②⑤⑥ 4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A.况钟刚一上任,采取欲擒故纵的策略,狠狠惩治了苏州那些舞文弄墨以奸求利的豪强猾吏,接着痛斥属僚中的一些贪赃枉法和昏庸无能者,使得全府上下大为震动,全都奉法行事。 B.况钟在苏州为政期间,不仅办事周密,而且下大力气惩恶扬善,兴利除害,这些措施起到了很好的效果,老百姓把他当做神明看待。 C.因当初平思忠对况钟有恩,况钟上任后,知恩图报,不仅邀请他相见,待他礼节非常周到,还命令自己的两个儿子侍奉他。 D.况钟几次因故要卸任或离任,都被老百姓请求并经朝廷批准而继续留任,直至死于任上。无论是前任还是后任,苏州的知府在廉洁奉公、勤政爱民方面都没有一个比得上况钟的。 5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)钟乃蠲烦苛,立条教,事不便民者,立上书言之。 ______________________________________________________________ (2)思忠家素贫,未尝缘故谊有所干。人两贤之。 ______________________________________________________________ |
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六国论(节选) 苏辙 |
尝读六国世家,窃怪天下之诸侯,以五倍之地,十倍之众,发愤西向,以攻山西千里之秦,而不免于灭亡。常为之深思远虑,以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士,虑患之疏,而见利之浅,且不知天下之势也。 夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯藉之以蔽其西,故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国,而齐、楚、燕、赵之国,因得以自完于其间矣。以四无事之国,佐当寇之韩、魏,使韩、魏无东顾之忧,而为天下出身以当秦兵。以二国委秦,而四国休息于内,以阴助其急。若此可以应夫无穷,彼秦者将何为哉?不知出此,而乃贪疆场尺寸之利,背盟败约,以自相屠灭。秦兵未出,而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙,以取其国,可不悲哉! |
六国论(节选) 李桢 |
以余观之,彼六国者皆欲为秦所为,未可专以罪秦也。当是时,东诸侯六国也,未有能愈于秦国也;其溺于攻伐,习于虞诈强食而弱肉者,视秦无异也。兵连祸结,曾无虚岁。向使有擅形便利如秦者,而又得天助焉,未必不复增一秦也,惟其终不克为秦之所为,是以卒自弱,而取夷灭。 1.解释下列加粗的词。 (1)罪秦( ) (2)曾无虚岁( ) (3)向使( ) (4)视秦无异也( ) 2.翻译两文中的句子。 (1)彼秦者将何为哉? ____________________________________________________ (2)惟其终不克为秦之所为。 ____________________________________________________ 3.苏辙以为“使韩、魏无东顾之忧,而为天下出身以当秦兵”的条件是_____________。 4.李桢认为六国与秦国相同之处在于___________;不同之处在于____________。 5.李桢以“未必不复增一秦也”的意思是_________________;他以为六国“视秦无异也”是因为_____________,他观点的局限性是______________。 |
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