阅读下列语段,完成下面问题。 子路从而后,遇丈人,以杖荷葆。子路问曰:“子见夫子乎?” 丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。
题型:阅读题难度:一般来源:同步题
阅读下列语段,完成下面问题。 子路从而后,遇丈人,以杖荷葆。子路问曰:“子见夫子乎?” 丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。 止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。 明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使予路反见之。至,则行矣。 子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣!” 1.选出下列句中加粗词与其他三项不同的一项是( ) A.子见夫子乎 B.风吹草低见牛羊 C.见其二子焉 D.图穷而匕见 2.下列虚词用法与其他三项不同的一项是( ) A.子路从而后,遇丈人 B.子路拱而立 C.杀鸡为黍而食之 D.植其杖而芸 3.将下列句子翻译成现代汉语。 (1)君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。 译文:________________________________________________ (2)君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣! 译文:________________________________________________ 4.评点下列句子,谈谈自己的看法。 原句:丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?” 评点:________________________________________________ |
答案
1.A 2.B 3.(1)译文:君臣间的关系怎么能废弃呢?想要使自身清白,却破坏了根本的君臣伦理关系。 (2)译文:君子做官,目的是推行他的道术或主张。至于道术的不能推行,(我们)早就知道了。 4.“四体不勤,五谷不分”不是“丈人”对孔丘的批判,而是在强调子路的看法,即,子路认为,隐居山林是不对的。(意对即可) |
举一反三
阅读下面文章,完成下面问题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求,尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤,尔何如?” 对曰:“非日能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 曰:“莫眷者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。” “唯求则非邦也与?” “安见方六七十,如五六十,而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?” “宗庙、会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!” 1.联系全文,回答文章的中心思路及结构特点是什么? 答:___________________________________________________ 2.文章虽然是语录体,但却表现了极强的文学色彩,试举例说明。 答:___________________________________________________ 3.请用简要的语言评述孔子弟子的性格特征。 答:___________________________________________________ |
阅读下列语段,完成下面问题。 子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 子曰:“不日‘如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣!” 子曰:“过而不改,是谓过矣!” 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。” 子夏曰:“小人之过也必文。” 子曰:“人能弘道,非道弘人。” 子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣!” 子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不迭,见小利则大事不成。” 子曰:“人而无信,不知其可也。大车无辊,小车无轨,,其何以行之哉?” 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。” 子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。” 子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。” 子曰:“岁寒,然后知松柏之后肜也。” 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!” 1.下列两句话分别蕴涵了什么哲理。 (1)躬自厚而薄责于人,则远怨矣! 答:___________________________________________________ (2)逝者如斯夫,不舍昼夜! 答:___________________________________________________ 2.对下列文章中的重点句子加以理解,并回答问题。 (1)“知之为知之,不知为不知,是知也”这一则告诉我们什么道理? 答:___________________________________________________ (2)“岁寒,然后知松柏之后彤也”,作者运用比喻的手法想要表达什么意思? 答:___________________________________________________ 3.翻译下面句子。 知之为知之,不知为不知,是知也。 译文:_________________________________________________ 4.从自己的角度,谈谈对选文的评析。 答:___________________________________________________ |
阅读下面文章,完成下面问题。 |
孔子世家 |
定公十四年,孔子年五十六,由大司寇行摄相事,有喜色。门人曰:“闻君子祸至不惧,福至不喜。”孔子曰:“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎?”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月,粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于涂;涂不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以归。 齐人闻而惧,曰:“孔子为政必霸,霸则吾地近焉,我之为先并矣。盍致地焉?”黎姐曰:“请先尝沮之;沮之而不可则致地,庸迟乎!”于是选齐国中女子好者八十人,皆衣文衣而舞康乐,文马三十驷,遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外,季桓子微服往观再三,将受,乃语鲁君为周道游,往观终日,怠于政事。子路曰:“夫子可以行矣。”孔子曰:“鲁今且郊,如致腾乎大夫,则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐,三日不听政;郊,又不致腾俎于大夫。孔子遂行,宿乎屯。而师己送,曰:“夫子则非罪。”孔子曰:“吾歌可夫?”歌曰:“彼妇之口,可以出走;彼妇之谒,可以死败。盖优哉游哉,维以卒岁!”师己反,桓子曰:“孔子亦何言?”师己以实告。桓子喟然叹曰:“夫子罪我以群婢故也夫!”(选自《史记·孔子世家》) 1.下列句子中加粗的词语与现代汉语不同的一项是( ) A.不曰“乐其以贵下人”乎 B.季桓子微服往观再三 C.三日不听政 D.则吾犹可以止 2.下面对文章意思理解有误的一项是( ) A.孔子做了大司寇以后,有喜色。门人批评了他,孔子没有接受批评,因为他认为自己高贵了,下人也会高贵。 B.孔子把鲁国治理得很好,齐国人很害怕,想送土地给鲁国,黎钮提出不同意见,齐国国君采取了他的建议,先送女乐和纹马给鲁国。 C.齐国人用女乐迷惑鲁国国君,鲁君三日不理政务,祭祀时又不守礼制,孔子就离开了鲁国。 D.师己送走孔子后,把孔子走时的话告诉季桓子,季桓子叹息着说,孔子是怪罪我收下了齐国的女乐。 |
阅读下面文章,完成下面问题。 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?” 子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。” 颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。” 子路曰:“愿闻子之志。” 子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” |
(选自《公冶长》篇) |
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?” 曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣!” |
(选自《里仁》篇) |
1.下列句子中加粗词语解释不正确的一项是( ) A.有一言而可以终身行之者乎——言:句 B.尧舜其犹病诸——诸:之乎 C.己欲达而达人——达:使人通达 D.盍各言尔志——盍:何不 2.请用自己的话点评一下孔子师徒的观点。 (1)盍各言尔志? 点评:___________________________________________________ (2)愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。 点评:___________________________________________________ (3)愿无伐善,无施劳。 点评:___________________________________________________ (4)老者安之,朋友信之,少者怀之。 点评:___________________________________________________ 3.将下列句子翻译成现代汉语。 子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣!” 译文:___________________________________________________ |
阅读下面《论语》选段,完成下面小题。 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为人之本与!” 曾子曰:“吾日三省乎吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 下列各项中,对上面《论语》选段的理解,不正确的一项是( ) A.善事父母曰孝,善事兄长曰悌。孝、悌是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。 B.孔子认为孝悌是仁的根本,君子应该专心致力于这个根本,根本建立了,治国做人的原则也就有了。 C.孔子认为忠是以孝悌为前提,孝悌以忠为目的。有了孝悌,那么人人就都能为统治者尽忠了。 D.孔子要求弟子自觉地反省自己,进行自我批评,加强个人思想修养和道德修养,改正个人言行举止上的各种错误。 |
最新试题
热门考点