将下面的句子译为现代汉语。（1）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。___________________________________
题型：其他题难度：一般来源：河北省同步题
将下面的句子译为现代汉语。
（1）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
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（2）微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。
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（3）君遣之，三月得千里马。马已死，买其骨五百金，反以报君。
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答案
（1）译：越过别国而把远地当做边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？领国的实力雄厚了，您秦国的实力也就相对削弱了。
（2）译：假如没有那个人的支持(我)是不会到达今天的地步。依靠别人的力量又反过来损害他，这是不仁道的。
（3）译：君主派他出去买千里马。三个月后他买到了千里马，可马已经死了，他用五百两金子来了那马头，返回向君主报告。 |
举一反三
阅读下面的文言材料，把划横线的文字翻译成现代汉语。
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热。亦运而已矣。”（《孟子·梁惠王下》）
（1）五旬而举之，人力不至于此。
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（2）古之人有行之者，武王是也。
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（3）箪食壶浆，以迎王师。
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把下列句子翻译成现代汉语。
（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
译：
（2）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。
译：
（3）吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
译： |
| 阅读下面的文言文，完成问题。 |
原 弊
[宋] 欧阳修 |
农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，薄书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。
古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节，民无遗力，国不过费，上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力，督之必尽其所任；一日之用，节之必量其所入。一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。一岁之耕供公仅足，而民食不过数月。甚者，场功甫毕，簸糠麸而食秕稗，或采橡实、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，则相枕为饿殍。此甚可叹也！
国家罢兵，三十三岁矣，兵尝经用者老死今尽，而后来者未尝闻金鼓、识战阵也。生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰。今卫兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵给粮，不自荷而雇人荷之。其骄如此，况肯冒辛苦以战斗乎?就使兵耐辛苦而能斗战，虽耗农民，为之可也。奈何有为兵之虚名，而其实骄惰无用之人也。
古之凡民长大壮健者皆在南亩，农隙则教之以战，今乃大异，一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者，招之去为禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以为厢兵。吏招人多者有赏，而民方穷时争投之。故一经凶荒，则所留在南亩者，惟老弱也。而吏方曰：不收为兵，则恐为盗。噫！苟知一时之不为盗，而不知终身骄惰而窃食也。古之长大壮健者任耕，而老弱者游惰；今之长大壮健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民尽力乎南亩者，或不免乎狗彘之食，而一去为僧、兵，则终身安佚而享丰腴，则南亩之民不得不日减也。故曰有诱民之弊者，谓此也。 （选自《欧阳文忠公集》，有删改）
1．对下列语句中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．则相与笑之曰：鄙／鄙：卑鄙
B．或采橡实、畜菜根以延冬春／畜：通“蓄”, 存储
C．不自荷而雇人荷之／荷：担，挑
D．籍之以为厢兵／籍：登记
2．下列各组语句中，全都表明不重视农业所造成的恶果的一组是（ ）
①一岁之耕供公仅足，而民食不过数月
②不幸一水旱，则相枕为饿殍
③生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰
④一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者
⑤则南亩之民不得不日减也 ⑥故曰有诱民之弊者，谓此也
A．①③⑥
B．③④⑤
C．①②⑤
D．②④⑥
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．作者认为农业是天下之本，当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。
B．作者认为，休战以来的士卒已经老迈，因此背军粮的任务只好雇请他人来做。
C．作者通过古今施政的对比，揭示了宋朝农民在利益被严重侵害下的悲惨遭遇。
D．作者指出，高大健壮的不种田，年老体弱的却在田地劳作，有时吃的是猪狗食。
4．把阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）不知务农为先者，是未原为政之本末也。
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（2）苟知一时之不为盗，而不知终身骄惰而窃食也。
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| 阅读下面的文言文，完成（1）-（4） 题。 |
甲文：夜缒而出。见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。
( 选自《烛之武退秦师》)
乙文：晋焚楚军，火数日不息，文公叹。左右曰：“胜楚而君犹忧，何？”文公曰：“吾闻能战胜安者唯圣人，是以惧。且子玉犹在，庸可喜乎！”子玉之败而归，楚成王怒其不用其言，贪与晋战，让责子玉，子玉自***。晋文公曰：“我击其外，楚诛其内，内外相应。”于是乃喜。……七年，晋文公、秦穆公共围郑，以其无礼于文公亡过时，及城濮时郑助楚也。围郑，欲得叔瞻。叔瞻闻之，自***。郑持叔瞻告晋。晋曰：‘必得郑君而甘心焉。’郑恐，乃间令使谓秦穆公曰：‘亡郑厚晋，于晋得矣，而秦未为利。君何不解郑，得为东道交？’秦伯说，罢兵。晋亦罢兵。 (选自《史记·晋世家》)
(1)对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.焉用亡郑以陪邻 陪：增加
B.让责子玉，子玉自*** 让：谦让
C.且子玉犹在，庸可喜乎 庸：怎么
D.乃间令使谓秦穆公曰 间：暗中
(2)下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.①以其无礼于文公亡过时 ② 以大中臣抚吴者为魏之私人
B.①将焉取之 ②必得郑君而甘心焉
C.①子玉之败而归， ②行李之往来
D.①夜缒而出 ②胜楚而君犹忧
（3）下列跟例句活用情况相同的一项是（ ）
例句：共其乏困，君亦无所害
A. 买五人之头而函之
B. 择善而从之
C. 常以身翼蔽沛公，庄不得击
D. 毕礼而归之
（4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封。
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②君何不解郑，得为东道交？
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| 阅读下面的文言文，完成下面的题。 |
吴山图记
归有光 |
吴、长洲二县，在郡治所①，分境而治。而郡西诸山。皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。
余同年②友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县，有惠爱，百姓扳留③之，不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者绘《吴山图》以为赠。
夫令之于民，诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重④矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫⑤也，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓⑥于此山哉？昔苏子瞻称韩魏公⑦去黄州四十余年而思之不忘，至以为思黄州诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。
君今去县已三年矣一日与余同在内庭出示此图展玩太息因命余记之。噫！君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也！（《震川先生集》卷十六）
【注】①郡治所：州府官署所在地，此处是指苏州府治。吴县和长洲县的衙门也设在苏州城内。②同年：封建时代同一年中举或同一年登进士第的互相称同年。③扳（pān）留：挽留。扳，通“攀”。④增重：增荣。⑤尸祝：古代掌管祭祀的人。此处活用为动词，祭祀。浮图：指寺院。老子之宫：指道观。⑥惓惓（quánquán）：同“拳拳”，诚挚，这里指思念不忘。⑦韩魏公：即韩琦。北宋名相，曾在黄州居过。
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．在郡治所，分境而治／治：管理
B．而君亦不忍于其民／忍：舍得
C．尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜／宜：便宜
D．亦被其殃而有辱也／被：遭受
2．下列各组语句中，加粗的词的意义与用法不相同的一组是（ ）
A．尚有西子之遗迹／古之圣人，其出人也远矣（《师说》
B．以高第召入为给事中／因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）
C．君于吴之山川／寡人之于国也（《寡人之于国也》）
D．去黄州四十余年而思之不忘／廉君宣恶言，而君畏匿之（《廉颇蔺相如列传》）
3．文中画线的部分，断句最恰当的一项是（ ）
A．君今去县已三年矣／一日与余同在内庭出／示此图展玩／太息因命／余记之。
B．君今去县已三年矣一日／与余同在内庭出／示此图I展玩太息因命／余记之。
C．君今去县已三年矣一日／与余同在内庭／出示此图展玩／太息／因命余记之。
D．君今去县已三年矣／一日与余同在内庭／出示此图／展玩太息／因命余记之。
4．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。
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（2）令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也。
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（3）然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。
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