阅读下面的文言文，将文中画线的句子翻译成现代汉语。 延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：“取彼地金来！”薪者投镰于地，嗔
题型：阅读题难度：一般来源：同步题
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延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：“取彼地金来！”薪者投镰于地，嗔目拂手而言曰：“何子居之高，视之下，仪貌之庄，语言之野也？吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉？”季子谢之，请问姓字。薪者曰： “子皮相之士也，何足语姓字！”遂去不顾。
（1）吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉？
译文：_ ___。
（2）薪者日：“子皮相之士也，何足语姓字！”遂去不顾。
译文： 。 |
答案
（1）正当夏天五月，我披着裘衣砍柴，难道是为您拾取金子的人吗？
（2）打柴人说：“您是只看外表的人，哪里值得告诉您姓名！”于是离他而去，连头也不回。 |
举一反三
阅读下面的文言文，将文中画线的句子翻译成现代汉语。
昔者，秦缪公乘马①而为败②，右服③失而野人④取之。缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不饮酒，余恐其伤汝也！”于是遍饮而去。处一 年，为韩原之战。晋人已环缪公之车矣，晋粱由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋殳⑤而击缪公甲，缪公中指者已六扎矣。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗>文所谓“君君子则正，以行其道；君贱人则宽，以尽其力”者也。人主胡可以无务行德爱人乎？
【注】①马：此指马车。②败：此指车坏。③右服：右侧驾辕的马。④野人：此指农夫。⑤殳：一种兵器。
（1）见野人方将食之于岐山之阳。
译文：_ _ __。
（2）于是遍饮而去。
译文：___ _。
（3）毕力为缪公疾斗于车下。
译文： 。
（4）人主胡可以无务行德爱人乎？
译文： 。 |
翻译句子。
（1）以数切谏，不得留内，迁为东海太守。
译文：
（2）公卿以下皆卑奉之，独汲黯与亢礼。
译文：
（3）愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯加于平日。
译文： |
| 阅读文言文，回答下面的问题。 |
与元九书（节选）
白居易 |
（仆）家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。
仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。启奏之间，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍进闻于上。上以广宸听，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！
微之，夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。仆不能远征古旧，如近岁韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽。其五言诗又高雅闲淡，自成一家之体。今之秉笔者谁能及之？然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后，人始贵之。今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重，仆之所轻。至于讽谕者，意激而言质；闲适者，思澹而辞迂。以质合迂，宜人之不爱也。今所爱者，并世而生，独足下耳。然百千年后，安知复无如足下者出，而知爱我诗哉？故自八九年来，与足下小通则以诗相戒，小穷则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。知吾罪吾，率以诗也。
仆常语足下凡人为文私于自是不忍于割截或失于繁多其间妍媸益又自惑必待交友有公鉴无姑息者讨论而削夺之然后繁简当否得其中矣。况仆与足下，为文尤患其多。己尚病，况他人乎？今且各纂诗笔，粗为卷第，待与足下相见日，各出所有，终前志焉。又不知相遇是何年，相见是何地，溘然而至，则如之何？微之知我心哉！
【注】《与元九书》写于元和十年（815年），其时作者在江州司马任上。元九，即元稹，字微之。
1.对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A.文章合为时而著／合：应当，应该。
B.小穷则以诗相勉／穷：失意，不得志。
C.己尚病，况他人乎／病：生病。
D.知吾罪吾，率以诗也／罪：怪罪，谴责文章。
2.下列各组词句中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.歌诗合为事而作／吾属今为之虏矣
B.欲稍稍进闻于上／青，取之于蓝，而青于蓝
C.以质合迂，宜人之不爱也／句读之不知，惑之不解
D.与足下小通则以诗相戒／若稍饰以楼观亭榭
3.文中画线的部分，断句最恰当的一项是（ ）
A.仆常语/足下凡人/为文私于自/是不忍/于割截或失/于繁多其间/妍媸益又自/惑必待交友/有公鉴无姑息者/讨论而削夺之/然后繁简当否/得其中矣。
B.仆常语足下凡人/为文私于自是/不忍于割/截或失于繁/多其间妍媸/益又自惑/必待交友有公鉴无姑息者/讨论而削夺之/然后繁简当/否得其中矣。
C.仆常语足下/凡人为文/私于自是/不忍于割截/或失于繁多/其间妍媸/益又自惑/必待交友有公鉴无姑息者/讨论而削夺之/然后繁简当否/得其中矣。
D.仆常语足下/凡人为文/私于自是/不忍于割截/或失于繁/多其间妍媸/益又自惑必待/交友有公/鉴无姑息者/讨论而削/夺之然后繁简/当否/得其中矣。
4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
⑴岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！
译文：
⑵夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。
译文：
⑶今所爱者，并世而生，独足下耳。
译文： |
阅读下面一段文言文，完成问题。
臣伏见天后时，有同州下珪人徐元庆者，父爽为县尉赵师韫所***，卒能手刃父仇，束身归罪。
议日：先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。夫枕干雠敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。然则无义不可以训人，乱纲不可以明法。故圣人修礼理内，饬法防外，使夫守法者不以礼废刑，居礼者不以法伤义；然后暴乱不作，廉耻以兴，天下所以直道而行也。
然按之国章，***人者死，则国家画一之法也。法之不二，元庆宜伏辜。又按《礼》经，父雠不同天，亦国家劝人之教也。教之不苟，元庆不宜诛。然臣闻在古，刑之所生，本以遏乱。仁之所利，盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也；行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是日能刑，未可以训。元庆之可宥，显于此矣。然而邪由正生，理心乱作。昔礼防至密，其弊不胜；先王所以明刑，本实由此。今傥义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难；则元庆之罪，不可废也。何者?人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救?故圣人作始，必图其终，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：“信人之义，其政不行。”且夫以私义而害公法，仁者不为；以公法而徇私节，王道不设。元庆之所以仁高振古义伏当时以其能忘生而及于德也今若释元庆之罪以利其生是夺其德而亏其义非所谓***身成仁全死无生之节也。
如臣等所见，谓宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。编之于令，永为国典。谨议。（选自陈子昂《复仇议状》，略有删改）
1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．先王立礼，所以进人也／进：提拔
B．元庆宜伏辜／辜：罪
C．教之不苟，元庆不宜诛／苟：马虎
D．然后旌其闾墓／旌：表彰
2．下列各组句子中加粗的词意义和用法相同的一组是（ ）
A．居礼者不以法伤义／斧斤以时入山林
B．仁之所利，盖以崇德／今已亭亭如盖矣
C．今若释元庆之罪以利其生／臣闻求木之长者，必固其根本
D．编之于令，永为国典／苟全性命于乱世
3．下列各项中对原文划线句子停顿正确的一项是（ ）
A．元庆之所以仁／高振古义／伏当时／以其能忘生而及于德也／今若释元庆之罪／以利其生是／夺其德而亏其／义非所谓***身／成仁／全死无生之节也。
B．元庆之所以仁／高振古义伏当时／以其能患生而及于德也／伶若释元庆之罪／以利其生是／夺其德而亏其义／非所谓***身成仁／全死无生之节也。
C．元庆之所以仁高振古／义伏当时／以其能忘生而及于德也／今若释元庆之罪以利其生／是夺其德而亏其义／非所谓***身成仁／全死无生之节也。
D．元庆之所以仁高振古／义伏当时／以其能忘生／而及于德也／今若释元庆之罪／以利其生／是夺其德而亏其义／非所谓***身成仁／全死无生之节也。
4．将文言中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）父爽为县吏赵师韫所***，卒能手刃父仇，束身归罪。
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（2）然按之国章，***人者死，则国家画一之法也。
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（3）人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救?
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| 阅读下面的文言文，完成问题。 |
| 南宫生传 |
南宫生，吴人。伟躯干，博涉书传。少任侠，喜击剑走马，尤善弹，指飞鸟下之。家素厚藏，生用周养宾客，及与少年饮博游戏，尽丧其资。逮壮，见天下乱，思自树功业，乃谢酒徒，去学兵，得风后握奇陈法①。将北走中原，从豪杰计事，会道梗，周流无所合。遂溯大江，游金陵，入金华、会稽诸山，渡浙江，泛具区②而归。
家居以气节闻，衣冠慕之，争往迎候，门止车日数十两。生亦善交，无贵贱，皆倾身与相接。有二军将恃武横甚，数殴辱士类，号虎冠。其一尝召生饮，或曰：“彼酗，不可近也。”生笑日：“使酒人恶能勇?吾将柔之矣。”即命驾往，坐上座，为语古贤将事。其人竦听，居樽下拜起为寿，至罢会，无失仪。其一尝遇生客次，顾生不下己，目慑生而起。他日见生独骑出，从健儿，带刀策马踵生后，若将肆暴者。生故缓辔当中道进，不少避。知生非懦儒，遂引去，不敢突冒呵避。明旦介客诣生谢，请结欢。生能以气服人类如此。
性抗直多辩，好箴切友过。有忤己，则面数之，无留怨。与人论议，蕲③必胜，然援事析理，众终莫能折。时藩府④数用师，生私策其隽蹶，多中。有言生于府，欲致生幕下，不能得；将中生法，生以智免。家虽以贫，然喜事故在，或馈酒肉，立召客与饮啖相乐。四方游士至吴者，生察其贤，必与周旋款曲，延誉上下。所知有丧疾不能葬疗者，以告生，辄令削牍疏所乏，为请诸公间营具之，终饮其德不言。故人皆多生，谓似楼君卿、原巨先⑤而贤过之。
久之，稍厌事。阖门寡将迎。辟一室，庋⑥历代法书周彝汉砚唐雷氏琴，日游其问以自娱。素工草隶，逼钟、王，惠求者众，遂自閟⑦，希复执笔。歆慕静退，时赋诗见志，怡然处约，若将终身。
生姓宋，名克，家南宫里，故自号云。
赞曰：生之行凡三变，每变而益善。尚侠末矣。欲奋于兵固壮然非士所先晚乃刮磨豪习隐然自将履藏器之节非有德能之乎与夫不自知返违远道德者异矣。（选自明代高启《高太史凫藻集》）
【注】①风后：传说是黄帝时一个大官，曾作《握奇经》(讲兵法的书)。陈，通“阵”。③具区：太湖古名。⑧蕲：通“祈”，求。④藩府：指张士诚府第。⑤楼君卿、原巨先：西汉末年楼护，字君卿；原涉，字巨先，都是任侠好客的人。⑥庋（guǐ）：藏。⑦閟：通“秘”，隐藏不露。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．思自树功业，乃谢酒徒／谢：辞别，告别。
B．故人皆多生／ 故：所以，因此。
C．有忤己，则面数之，无留怨／数：数落，列举。
D．患求者众，遂自閟，希复执笔／希：希求，希望。
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法都不相同的一组是（ ）
A．日游其间以自娱／各各竦立以听
B．坐上座，为语古贤将事／此人一一为具言所闻，皆叹惋
C．若将肆暴者／视其中，则干若败絮
D．渡浙江，泛具区而归／置之地，拔剑撞而破之
3．下列用“／”给文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．欲奋于兵／固壮然／非士所先晚／乃刮磨豪习／隐然自将履藏器之节／非有德能之乎／与夫不自知返／违远道德者异矣
B．欲奋于兵固壮／然非士所先／晚乃刮磨豪习／隐然自将／履藏器之节／非有德能之乎／与夫不自知返／违远道德者异矣
C．欲奋于兵固壮／然非士所先／晚乃刮磨豪习／隐然自将履藏器之节／非有德能之乎／与夫不自知／返违远道德者异矣
D．欲奋于兵／固壮然非士所先／晚乃刮磨豪习／隐然自将／履藏器之节／非有德能之乎／与夫不自知／返违远道德者异矣
4．把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）家素厚藏，生用周养宾客，及与少年饮博游戏，尽丧其资。
译文：_____________________________________________。
（2）有言生于府，欲致生幕下，不能得；将中生法，生以智免。
译文：_____________________________________________
（3）辄令削牍疏所乏，为请诸公间营具之，终饮其德不言。
译文：_____________________________________________ 。 |
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