A.“经学”的产生可以追溯到东周时期的子夏和荀子 |
B.作为训解、阐述儒家经典学问的“经学”源远流长 |
C.隋唐而下,“经学”就成为学校教材和科举考试标准 |
D.《四书集注》是经学文本从多家注疏演变为逐渐统一的一个标志 |
A.科举制度下的教育方法是早期书院式教学方法,由原来学生主动学习变成被动的教,由原来的启发式教学变为训诫式教学。 |
B.儒家讲教育的两大作品《论语》与《学记》里找不到一个“训”宇,说明儒家先贤的教育理念中,注重启发,认为主动学习才是教育的根本 |
C.教育方法从注重启发、自学转向考试技能的训练,绝不是偶然的.而是有深切的教育的意义的 |
D.朱熹认为老师是培养学生自学能力的引路人,担负着指导学生读书、训练学生能力之责,他的看法流弊甚远 |
A.儒家通识教育,主要是通过经典学习和主体自觉实践而实现的,因此,通识教育的教育方法注重启发,强调自学。 |
B.对儒家通识教育内容和方法产生重大影响的经学,从“九经”扩展到“十三经”,说明儒家思想也是不断发展和创新的。 |
C.朱熹的教学法和读书方法,形式灵活多样,指导学生读书,培养学生自学,对后人很有借鉴意义。 |
D.明清以应试为目的官学教育,深受理学与科举流弊的毒害,很难满足学者研习学问和培养人才的需要。 |
A.中国音乐里的音色表达,与旋律、曲式、结构无关。 |
B.中国的乐器都是悟桐木制成的,是因为中国音乐音色的需要。 |
C.中国人独特创作观是要体现乐曲在天地人之间的协调。 |
D.中国乐曲是不能从谱子去认知的,乐谱难以表现中国音色。 |
A.吉他等西洋乐器不太适合演奏中国乐曲,因为吉他只适合伴奏。 |
B.琵琶“多骨少肉”的构造,可以产生“大珠水珠落玉盘”的音色效果。 |
C.最好的民间胡琴家用的是软弓,目的是为了在瞬间达到最大的张力位差。 |
D.因为桐木木质中和,表达音色比较单纯,符合中国人讲究材质本身音色的需要。 |
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