A.审美主体能动地发现审美对象中存在的美,从而达到审美目的。 |
B.在审美活动中,审美主体与审美对象之间存在着自由的契合点。 |
C.对同一审美对象,不同的主体由于审美趣尚的不同,会得出不同的结论。 |
D.不同时代审美关系的差异是审美主体与审美对象共同作用的结果。 |
A.唐诗的繁荣是因为唐代对儒释道三教以及各学派采取的兼包并容的政策。 |
B.唐诗的繁荣是因为唐代政治统一、民族融合、经济繁荣、国力上升、文化昌盛。 |
C.唐诗的繁荣是因为唐人的精神生活天地广阔、内容丰富。 |
D.唐诗的繁荣是因为唐人的精神文化内涵繁富和精神生活、自由活跃。 |
A.事功精神、崇高理想、广阔胸怀、热情豪气。 |
B.重视事功、富有理想、胸怀开阔、热情豪迈。 |
C.积极勇敢、健康向上、充满活力、热情奔放。 |
D.积极主导、健康主调、自由活跃、热情奔放。 |
A.唐诗表现出了前所未有的关怀现实、参与政治的热情。 |
B.唐代是一个开放的社会,唐人的诗句就较少伪饰和拘束。 |
C.唐诗既继承了古体诗,又创造了律诗和绝句,从而扩大了诗的表现范围。 |
D.唐诗对儒释道三教的兼容与吸收,使得后代诗歌非常富有哲理的意味。 |
A.女书是产生和流行于湖南省江永县上江圩乡瑶族集结地区的专属于女性的特殊文字载体。 |
B.女书是瑶族女性在长期对汉字和本地语言的摸索、分析中,不断发现、总结、创造出来的女性文字符号系统。 |
C.女书体现了女性对男性社会的反叛,象征着女性试图控制自己的生活,进入主流社会的愿望。 |
D.在女书流传地区,女书是女性的重要交际媒介,也是构建她们精神世界的重要工具。 |
A.江永地区狭小的生活空间和单调的生活形式压制着女性情感,使女性内心处于一种强烈的不平衡状态,激发起了当地女性创作女书的定向行为。 |
B.女书反映了江永瑶族女性在形式多样的活动中,需要交流、需要沟通、需要表达的强烈期望。 |
C.女书是江永女性对汉字反叛心理的表现,显示了江永女性骨子里的平等、改变和引导力量。 |
D.江永地区深受汉文化男尊女卑观念的影响,女性地位低下,在生活中缺乏安全感,只有女书给她们提供了一处身体、心理、精神得以屏护的安全场所。 |
A.江永地区闭塞的环境、自给自足的山区小农经济以及与外界交流的困难造成当地女性地位低下,无法进入学堂。 |
B.江永瑶族女性的主观能动性、创造性为女书的产生提供了保证,催发了女书的产生。 |
C.瑶族的文化习俗特色,以及当地女性广泛使用汉字成为江永女性创造女书的外部条件。 |
D.在女书流传地区,瑶族女性以女书为媒介,进行社交活动,以书为友,以书结盟,并能通过老同这种民间社团结交女性圈子以外的人,从而获得精神上的升华。 |
A.王先谦注释著作被后代史学史专家评为“王氏所作补注、集解诸作,都是校注书中标准的著作”,至今仍受推崇,仍是研究清史的基本史料。 |
B.王先谦撰写《释名疏证》对毕沅的书加以补证。此书撷取精英,所校所释,颇为全面而系统,于训访、词汇、音韵学等方面,均有一定的贡献。 |
C.王先谦的《尚书孔伟参正》《诗三家义集疏》等经学著作旁证历代诸儒训释,详加辨正伪托之处,被评为“兼疏今古文,说明精确,最为善本”。 |
D.鸦片战争之后,爱国的王先谦为了使闭目塞听的中国能急起仿效而顺应时代潮流撰成探讨日本的政事学术和治乱得失本源的《日本源流考》。 |
A.波西亚岛上的景色给哥伦布留下了深刻的印象,他保存了岛上不少植物的标本,尤其是芦荟树。 |
B.当哥伦布和他的船员们到达房屋的时候,房屋的主人因为恐惧都逃到了山上,从此再也没有回来。 |
C.哥伦布并不想在岛上久留,只是天气条件不允许他们离开岛屿,所以他们在岛上停留超过了一周。 |
D.哥伦布本次航海的最终目的地是美洲大陆,而不是那些大大小小的岛屿,哪怕岛屿上有大量的黄金和香料。 |
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