阅读下面的文字，按要求完成下题。(共7分)再有一个规律性的东西，就是中国为群众长期热爱的古代小说，其创作多是立足于现实．不脱离现实，否则就没有生命力。任何神话都

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文字，按要求完成下题。(共7分)
再有一个规律性的东西，就是中国为群众长期热爱的古代小说，其创作多是立足于现实．不脱离现实，否则就没有生命力。任何神话都产生于现实，由于现实问题的触发而幻想出来的。幻想一旦脱离了现实，神话也就不易广泛流传。小说创作也是如此。
举《西游记》为例，书中写的虽多是神怪奇幻的境界，但唐僧“八十一难”中遇到的所有魔怪、各种磨难都是现实生活中有的。明代没有宰相，大臣地位很低，主要的政治权力落在太监手里。太监大多没有文化，只要权力与财物；而他们作为皇帝的代表，驻守全国各地收税纳捐，权力极大。福建有一个太监高宋，权倾一时。他身边的卫生顾问说，如果吃一千个小孩脑子，他的生理就能恢复正常，吓得民间小孩心惊胆战。吴承恩在《西游记》中写要吃小儿心肝的“小子国”，便不是没有现实根据的。再如明代危害最大的政治势力之一锦衣卫，也遍布全国，朝野恐怖。《西游记》中所写的魔怪总是从神佛那里来，而在被孙悟空打得快死时又总被神佛收去使用，都不是没有现实根据的。一部《西游记》，孙悟空先是大闹天宫，而后陪唐僧取经，降魔伏怪，实际仍是继续同统治势力作斗争。孙悟空的胜利总是大快人心，正是辛辣地挖苦与讽刺了神佛即现实统治势力。昊承恩在他的志怪小说《禹鼎志》序中说：“虽然吾书名为志怪。盖不专明鬼，时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”正是因为《西游记》这样立足于现实，才引起当时的轰动并得到广泛流传。再如《三国演义》《水浒传》表现了民族感情，正是立足于现实的民族矛盾的表现。书中以汉、宋为正统，这不是历史观，而是现实的反映，不能以历史的标准来要求。正是作者立足于现实的创作精神，才使得作品有了旺盛的生命力。
小题1:文中加点的“如此”、“这样”具体所指的内容是什么?(2分)
(1)如此：
(2)这样：
小题2:解释“时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉”在文中的意思。(3分)
小题3:文章以《西游记》《三国演义》《水浒传》为例，证明了一个什么观点?(2分)

答案

小题:(1)创作都产生于现实，产生于现实问题的触发，脱离了现实，就不易广泛流传；(2)“时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉”。(2分)
小题:时常记载反映当时是非颠倒、黑白混淆的社会现实，寄寓着深刻的讽喻借鉴意义。(3分)
小题:中国古代小说创作，包括神话创作，都是立足于现实的。(2分)

解析

小题:无
小题:无
小题:无

举一反三

阅读下面的文章，完成下题。
解读北京奥运会会徽

“中国印·舞动的北京”从8月3日起，正式成为第29届奥运会会徽。
据北京奥组委介绍，“中国印·舞动的北京”有四项含义：其一是中国特点、北京特点与奥林匹克运动元素的巧妙结合。以印章为主题表现形式，将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来，经过艺术手法夸张变形，巧妙地幻化成一个向前奔跑、舞动着迎接胜利的运动人形。人的造型同时形似现代“京”字的神韵，蕴含浓重的中国韵味。
以中国传统文化符号——印章（肖形印），作为标志主体图案的表现形式，主体图案基准颜色选择红色，传达和代表了中国文化喜庆、热烈的气氛。印章早在四五千年前就已在中国出现，是渊源深远的中国传统文化艺术形式，并且至今仍是一种广泛使用的社会诚信表现形式，寓意北京将实现“举办历史上最出色一届奥运会的庄严承诺”。另外，红色历来被认为是中国的代表性颜色。具有代表国家、喜庆、文化传统的特点。
这个标志代表着北京正以改革开放的姿态，欢迎世界各地运动员和人民欢聚北京，生动地表达出北京张开双臂，欢迎八方宾客的热情和真诚，传递着奥林匹克的理念与精神。印章中的运动人形刚柔相济，形象友善，在蕴含中国文化的同时，充满了动感，体现了“更快、更高、更强”的奥林匹克精神，以及以运动员为核心的奥林匹克运动原则。
其二是城市加年份的标准字体设计别出心裁、独树一帜。“中国印·舞动的北京”字体部分采用了汉代竹简文字的风格，将这一字体的笔划和韵味有机地融入到“Beijing2008”字体之中，自然，简洁，流畅，与会徽图形和奥运五环浑然一体。字体符合市场开发目的，与标志主体图案的风格相协调，避免了未来在整体标志注册中因使用现成字体而可能出现的仿冒侵仅法律纠纷。
其三是总体结构与独立结构比例协调。“中国印·舞动的北京”中的中国印“Beijing2008”
和奥运五环三部分之间在布局及比例关系方面近乎完善。每一部分独立使用时比例更合理，不失协调。
其四是有利于形象景观应用和市场开发。国际奥委会知识产权注册机构认为，“中国印·舞动的北京”之主体图案具有作为独立商标注册的条件，在城市景观布置，场馆环境布置等方面蕴含着巨大的潜力。
（选自《中国青年报》）
小题1:对“中国印·舞动的北京”的含义的理解，有误的一项是

A．巧妙结合了中国、北京和奥林匹克三个标志性地区名词。

B．别出心裁、独树一帜地设计出了城市加年份的标准字体。

C．三个部分的独立结构与整体结构的比例合理协调。

D．对形象景观的应用和市场的开发都是很有利的。

小题2:下列说法不符合文意的一项是（）

A．“中国印”的神韵，是借助于印章书法这一艺术形式和运动特征来体现的，也是通过由艺术变形而幻化成的奔跑舞动的“京”字人形来表现的。

B．“中国印·舞动的北京”将汉代竹简文字有机地融入到“Beijing2008”字体中，简洁，自然，流畅，与图案和奥运五环浑然一体。

C．红色是中国的传统色，有其文化特定背景，具有代表国家、喜庆、文化传统的特点，
而“中国印”之色则传达了喜庆、热烈的文化气氛。

D．运动的人形、奔跑舞动的开放姿态，艺术夸张的变形“京”字，以及鲜艳的红色共

同表明中国热情真诚地张开双臂欢迎世界各地运动员和人民欢聚北京
小题3:根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（）

A．字体的设计主要出于市场开发的目的和为了避免仿冒侵权法律纠纷。

B．“中国印”中变形的“京”字，是一个运动员的造型，其核心体现了奥林匹克运动原则。

C．从知识产权注册的角度看，“中国印·舞动的北京”可独立注册商标，其形象景观应用和市场开发前景乐观。

D．“中国印”中的运动人形，蕴含着中国文化的友善、刚柔相济的特点，十足的动感充分展示了北京奥运会的主体风格——“更快、更高、更强”。

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阅读下面文字，完成下题。
秋夜
鲁迅
在我的后园，可以见到墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
这上面是夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地眨着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一次开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来了，冬虽然来了，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们被别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽了叶子，单剩干子，然后脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼眨眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。
鬼眨眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地眨着许多蛊惑的眼睛。
哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。我忽而听到夜半的笑声，吃吃的，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四周的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。
后窗的玻璃上丁丁作响。还有许多小飞虫乱窜。不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来，又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的栀子。
猩红色的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了。我又听到夜半的笑声，我赶紧砍断我的心绪，看那落在白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。
我打了一个呵欠，点起一枝纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。
一九二四年九月十五日
小题1:文章开头这样写道“在我的后园，可以见到墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”既然是两株同样枣树，一笔写来岂不简洁，作者为什么却要分开来写呢？试分析其中原因。（不超过40字）（4分）
小题2:作者笔下的枣树，有其深刻的象征意义，试概括说明，并结合文章第5段的内容分析一下“枣树”所具有的优点是什么？（6分）
枣树象征着：
（30字以内）
枣树的优点：（分条概括，每条不超过15字）
小题3:文章中出现的“小粉红花”和“小青虫”都是微不足道的东西，作者却用了许多文字来描述它们，试分析一下作者对它们的态度为什么各有不同？（每小题不超过36字）（4分）
（1）对“小粉红花”：
（2）对“小青虫”：
小题4:下面对文章的鉴赏与分析，不正确的两项是（）（）（4分）

A．《秋夜》反映了鲁迅在革命高潮前夜的彷徨和艰苦的探索。文中的枣树是作者着力赞美的对象，包含着无限的热爱和崇敬之情。

B．文章以象征手法为主，渲染了肃杀、黑暗的社会氛围，奠定了全文的基调，并含蓄而又深刻地表达了作者对革命胜利的坚定信念。

C．作者运用了对比的手法来描写一些形象，如枣树与夜空的一切，小粉红花和小青虫，月亮和星星等。

D．“猩红色的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了”这句话中的“栀子”是指时序的推移，斗争的继续。

E．文章的结尾呼应了开头对枣树的描写，不但构思更加完整，而且也表达了孤军奋战的沉郁而隽永的意境。

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阅读下面文字，回答下题（18分）
"超级女声"折射了什么（陈家兴）
"超级女声"作为一档地方电视娱乐节目，迅速窜红，报名者踊跃，收看者甚众。更作为一种文化现象，引起社会的广泛关注。随着它的即将落幕，人们对此的争议也变得十分激烈。
褒者极尽赞扬，认为这个节目以无门槛的低姿态吸引公众的广泛参与，以自由挥洒的形式让登台放歌者和观众尽情娱乐，以观众为真正评委的遴选方式让观众最终决定谁能胜出，把一种通俗文化"娱乐"到了某种极致。
贬者讥为恶俗，认为这个节目缺乏社会责任感，没能引导观众欣赏高雅文化，去提高文化品位和修养，反而一味地为收视率而媚俗，更容易误导青少年。
"超级女声"的是是非非自有众人评说，这里不必过多置喙。其实，"超级女声"的兴起，在一定程度上折射出一些高雅文艺难以走近大众的尴尬现实。
"超级女声"被称为"一场没有门槛的大众歌会"，只要你想唱，你就有机会在电视屏幕上去唱，没有任何限制。不能不说，我们的许多高雅文艺门槛还太高。这个高门槛，当然有高雅文艺本身特点决定的因素，但曲高不一定和寡，关键是一些体制、机制的原因，让人们难以迈进这个门槛。
今天，许多高雅文艺，要么颇受冷落，要么因为票价高而令普通群众望而却步。许多人还记得，"三大男高音"在紫禁城放歌，最高门票价格竟达2000美元，令人咋舌。诸如其他一些高雅音乐会、芭蕾舞表演等等，票价同样是普通百姓难以承受的。如果人们连欣赏高雅文艺都因票价高而被拒之门外，又遑论亲身参与到高雅文艺中来？
"超级女声"让人们趋之若（wu）的一个重要原因，在于它注重互动性，强烈的鼓动了观众情绪。然而，高雅文艺在市场上的存在形式，大多是我唱你听，我演你看，让大众觉得离自己太远。高雅文艺要想真正成为公众文化生活中的一个重要组成部分，不仅在于要让观众能够自由而充分地欣赏，还在于要让公众参与、融入到高雅文艺中来。高雅文艺只有与公众更好地互动，进行"全接触"，公众才能更好地体味高雅文艺，获得艺术的熏陶。
　随着生活水平的提高，人们的文化需求呈现多元、多样化趋势。人们需要文化娱乐，以轻松休闲、释放心灵、缓解紧张情绪等等。但更需要健康的、有品位的文化娱乐，并不排斥而是希望获得高雅文艺的陶冶。问题是，如果高雅文艺不能更好地满足人们的需要，通俗的甚至是恶俗的东西就会充塞市场，人们自然而然地就会被吸引过去。弘扬先进文化、传播高雅文艺，提升人们的文化修养和素质，是社会发展的要求，也是时代赋予我们的责任。这里关键是要坚持"三贴近"，采取多种形式，创新传播途径和方式，不仅要让群众喜闻乐见，更要让群众参与其中，在娱乐中提升自己的高雅文艺品位，在高雅文艺的享受中更好地娱乐。这样，先进文化、高雅文艺才能牢牢占领文化娱乐市场，占驻人民群众的心灵，成为人们精神生活的主流。这，值得每一个文艺工作者深思。
小题1: 给加点的字注音：（2分）   置喙（   ）充塞（   ）
写出对应的汉字：（2分）   趋之若（wu） (     )
小题2:文章中用“曲高和寡”来说明高雅艺术的现状，我们常用四字成语
来形容高雅艺术，而用另一对应四字成语        来形容通俗艺术。（3分）
小题3:试分析"娱乐"这一用法的独到之处：                          （3分）
小题4:请问高雅艺术应该从“超级女声”得到什么借鉴：（4分）
小题5:作者想借这篇文章，向每一个文艺工作者提出什么值得深思的问题：（4分）

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阅读下面的文字，完成下题。
碉楼内外
林雨
①对于一个陌生的地方，我们总想搜索出一些熟悉的印记，以此来拉近彼此的距离，正像没有了儿时旧屋的故乡就不像故乡一样。
②开平是个什么样的地方，从读书的时候就有过一番想象。当时，有一个外系的男生向我递纸条，而他就是开平人，从他清清秀秀的外貌上，我莫名其妙地联想到开平就是一个地灵水秀的地方。由于知道那里是一个侨乡，故而也把这名男生划入“坐吃山空，游手好闲”之辈。
③后来在作家张碧云的小说《水边街》上建立起来的开平形象，就有了一些情绪上的改变，像是一层水雾笼罩着，有点忧郁有点朦胧。
④到开平碉楼村参观之前，便听说碉楼是居民，并不是电影里面打仗时出现的那种碉堡。恰好最近看了电视剧《围屋里的女人》，于是想象中的碉楼便找到了它落到实处的载体。
⑤《围》剧里把众多寡妇幽禁其中的“清洁堂”就是一个像碉堡一样高耸，而外观让人有“水泄不通”之感的楼房。正因为围墙和观念的双重禁锢，外面的男人进不去，里面的女人出不来，寡妇们就在里面日复一日做着一把把一捆捆的油纸伞，却永远也没有用得着它们的时候。于是，碉楼在我的心目中又多了一份无奈和悲凉。
⑥直到看到笑容灿烂的碧云向我们迎来，才仿佛看到了开平生动活泼的一面。一路看来，开平是一个适合居住的小城市，她没有广州的喧嚣和浮华，这里让人活得恬淡。特别是看到停泊在水面上横七竖入的渔船，一份闲适和懒散的情绪便飘浮了上来。
⑦而碧云笔下鲜活迷人的水边街出现在面前的时候，我有一刹那的惊愕，就像回到了久违的老家，一样的河，一样的桥，一样屏立两岸的骑楼，一样的街道，只是骑楼的建筑风格有点不一样。相对于揭阳古典的骑楼来说，开平的骑楼显得更高大洋气，欧陆风情充斥其间。外墙的黄泥已有不同程度的剥蚀，而楼房也因为久无人烟而发出一种迫人的沉寂，我的心竟有点隐隐的痛。
⑧到了碉楼村，矗立在田野和绿竹丛中的碉楼伟岸而苍劲，首先映入眼帘的是铁窗下斑驳的锈迹，五六层高的围楼上，每一层都散布着排列整齐的窗口，而与古时的木扇和与现代的玻璃屏不同的是，窗扇全部是一式的铁皮，风吹日晒使铁皮完全氧化成褚红的锈色，墙体也濡染了像钟乳石一样或长或短的锈斑。
⑨铁窗是为了禁铟什么?里面有和“清洁堂”相似的故事吗?听了解说才知道，原来这是为了防外而不是为了禁内，这些碉楼的主人都是漂洋过海创业的商人，成功后纷纷回老家置曰建屋。因为在上世纪二三十年代的开平，治安相当混乱，为了保护家产和家人，他们想尽了一切办法，墙体是用糯米混合石灰等作为粘连剂的(想不到他们居然用了古代建造长城的方法)，窗扇自然用了被认为最坚固的铁皮，而建筑风格则糅合了主人在外国所看到的各种欧式风格，西式的圆穹和王冠式的顶部，有的还有一根像避雷针一样高插入云的水泥柱。我好奇地问，是不是用来升旗的啊，旁边的老哥笑说，只是装饰用的，你想像力也太丰富了吧。
⑩与外观的警备意识相反，屋里的一切却是一派安居祥瑞的景象。围墙之内，主楼之外一字列开着灶间、食厅等平房，虽久无烟火，但也可想像出人丁兴旺时的迹象。进入主楼，每层都有小客厅和三四个房间，房间里雕床妆镜衣橱一应俱全，纯粹的中式古典摆设。而厅里墙上的玻璃镜框内陈列着屋主那些年代久远的家庭合照，虽然岁月在各式物体上蒙上了古铜色的色彩，却不显凄清之意，反是让人想起了四代同堂的热闹和儿孝孙贤的安乐场面。甚至在恍惚间，我曰到了奶奶的身旁。物体本无生命，而人对天伦之乐和幸福生活的怀念是相通的，这些记忆里熟悉的一床一桌，一瓢一镜，也因为有了情感的寄托，而散发出无比的温暖。
小题1:到开平之前，想像中的开平是何模样?(4分)
小题2:《围屋里的女人》中的围屋与开平碉楼各有何不同?(6分)
小题3:第九段括号里说“想不到他们居然用了古代建造长城的方法”，为什么要这样说?(4分)
小题4:本文在写作手法上最大特点是什么?文中有不少具体例子，请概括两个例子并分析其作用。(4分)

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录入、删除，这些词对于经常使用电脑的人来说太过平常，数字产品对记录内容的取舍让我们感到方便，那么，人类的记忆是否可以像电脑一样，有用的存下无用的删除呢？近日，以色列科学家公布了最新研究成果：人脑的记忆有望像电脑一样录入、删除。
所谓记忆，简单理解就是能够记录和回忆。随着科技的进步，科学家对记忆的研究也越来越深入。德国波思大学的研究人员经过多年研究发现，人脑能对涌入大脑内的信息进行分类，即分成需要保留的和永远忘记的两类。当接收外界信息刺激时，大脑嗅觉区的神经元就活动起来，然后大脑希波区的神经元开始活动。当这两个区的神经细胞同步活动时，外来的信息就会被记住，如果没有同步活动，外来的信息就被忘记。当这个信息被大脑记忆后，下一次外界又出现这个信息时，这个信息就会启动大脑，同步调出旧信息，也就是实现了对这个信息的记忆。
魏兹曼研究院神经生物学系杜戴教授发现，每一个记忆的获取都要经历一个时间段，杜戴教授称其为“巩固”，这是一个快速的“成熟”过程，一旦“巩固” 过程完成，这个记忆就被大脑保存，此时，外界的刺激和针对神经系统的药物对这个记忆将不起任何作用，将成为大脑中的永久记忆，可以被唤醒。同时杜戴教授在研究中发现，在记忆唤醒过程中有一种记忆擦除器，杜戴称其为“时间之窗”所有的记忆中只有在“时间之窗”内才能被删除。所谓“时间之窗”是在记忆获得及再次被唤醒记忆的过程中，“时间之窗”开启的时间极短。
杜戴教授据此认为，记忆的删除是可能的，在记忆获得过程中只要在“时间之窗” 开启的时间之内，通过神经类药物及外界刺激，将不希望记忆的信息“驱赶”至“时间之窗”内就可以中止记忆。而对已有的负面记忆（如恐惧、哀伤、惊吓、失败等）在唤醒的过程中利用同样的方法就能将其擦除。这样擦除记忆就成为我们主动的行为，而不是被动地受负面记忆的困扰。根据这种原理，我们希望记忆的信息也可以像录入一样方便，那便是最大限度制“时间之窗”开启时间。
（摘自〈健康文摘〉2004年第8期略有改动）
小题1:下列对“时间之窗”的理解，不正确的一项是

A．时间之窗是对记忆过程的一种形象说法，其实就是一个记忆的时间段。

B．科学家称，时间之窗是在大脑记忆唤醒过程中的一种记忆擦除器。

C．时间之窗是在记忆获得过程中出现的一个时间段。

D．时间之窗是在记忆再次被唤醒过程中出现的一个时间段。

小题2:我们如果要把“负面记忆”删除，下列哪一项说法行不通

A．神经类药物及外界刺激能够把负面记忆“驱赶”到时间之窗内，但前提是要在负面记忆唤醒过程中，时间之窗开启的时间内。

B．在记忆获得过程中，只要在“时间之窗”开启的时间之内，通过神经类药物及外界刺激，将负面记忆的信息“驱赶”至“时间之窗”内就可以删除负面记忆。

C．当负面记忆再次被唤醒的时候，我们通过神经类药物和外界刺激等手段，把负面记忆驱赶到时间之窗之内，即可删除。

D．当负面记忆再次被唤醒的时候，只要我们采取一些相应方法，如服用神经类药物等，把负面记忆驱赶到时间之窗内即可删除。

小题3:根据文意，下列说法不符合原文意的一项是

A．在脑子里对过去事物的印象能够保持是记忆，而本文的记忆是指对信息的记录和回忆。

B．记忆事物要经历一个时间段，这是每一个记忆获取的必然过程。

C．外界的刺激和神经类药物对永久性记忆不起任何作用。

D．最大限度限制“时间之窗”的开启时间，有助于记忆的牢固持久。

小题4:根据原文提供的信息推断不正确的一项是

A．随着科技的进步，科学家对记忆的研究也不断深入，人们发现记忆是能够删除的。

B．希望记忆的信息之所以能够被我们记住，负面的信息之所以能被我们删除，因为如今我们的记忆可以像电脑一样录入、删除了。

C．如果我们想要记住英语单词，必须在记忆获得过程中，让大脑嗅觉区和大脑希波区的神经元同步活动。

D．人类的记忆水平虽然各不相同，但是从理论上讲，人类对记忆的取舍是完全可能的。

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