阅读下文，回答问题。瓷葫芦 王雪涛刘家湾小学在一座大山里。山很大，只有一个村；村很小，只有一所小学，学校则更小，只有一位老师。老师姓尚，早已过了退休年龄，因为村
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瓷葫芦 王雪涛
刘家湾小学在一座大山里。山很大，只有一个村；村很小，只有一所小学，学校则更小，只有一位老师。
老师姓尚，早已过了退休年龄，因为村里请不来老师，大城市里的老师谁也不愿意到这穷得只有石头的地方来，村长赵秋贵就又把他请了回来。尚老师不忍看着孩子们没人管，二话没说背上铺盖、提着一口掉了耳朵的铁锅就住到学校里了。
尚老师对学生极严格，完不成作业的要用荆条抽手心。那荆条是山里特有的，柔软坚韧，能盘成圈握在手里，山里的孩子都知道它的厉害，一条抽下去，手心像烙铁烙了一样火辣辣地疼。这天，二年级的赵铁锁没有交昨天布置的作业，尚老师问：“铁锁，你昨儿个放学干啥去了？”
“放牛。”
“谁让你放牛的？”
“俺爹。”
“听我的还是听你爹的？”
“听俺爹的。”
“为啥？”
“俺爹是村长。”
“村长也是我的学生！”尚老师一听，拍着桌子说，“伸出手！”
“偏不！”说完，铁锁猛地冲出教室，头也不回地往外跑。
“你给我回来！”尚老师一边喊一边站起身追。但还没有走出教室的门就一头栽倒在地上。学生一看不好，惊呼着涌过来，几个胆小的女生吓得哭了起来，有学生飞快地跑去找人。
一会儿工夫，村长领着一大群人来了，大家七手八脚把尚老师抬上板车送往医院。
经诊断，尚老师患的是心脏病，已有几年的病史了，这次幸亏抢救及时。
几天后，尚老师又走上了讲台。他像往常一样环视了一圈教室，然后打开书本开始讲课。忽然像想起来什么似的说：“我的药在右边的衣袋里，如果老毛病又犯了，请大家帮我服药。”说着掏出药瓶让大家看了看，是一个小小的瓷葫芦，“我可不想死这么早。”
教室里一片沉寂。大家知道，这句话随时可能成为尚老师的遗嘱。
这一节课，同学们听得最认真。
尚老师哪天换了一身衣服，上课前还特别提醒说：“今天我的救命葫芦在左上衣口袋里，大家一定要记准，千万别找错了地方。”
学生就死盯着尚老师的左上衣口袋，好像那里真有能救尚老师的宝葫芦一样。
学期快结束的时候，尚老师也最忙。五年级的学生要升学，其他的学生又不能撇下不管，于是尚老师的小油灯常常亮到半夜。第二天起床，窗台上总是时不时放着一只熟鸡蛋，一把红枣，偶尔还有几朵野菊花——尚老师爱喝菊花茶。而每当问起时，同学们却说不知道。
最近一段，尚老师发现班里老是有人迟到，好几次都是快到上课时间了，几个学生才气喘吁吁地赶来，身上脏得像泥猴似的，脸上有时还挂有几道血痕。尚老师很生气，在这关键时候，居然有人敢贪玩。
一天，已上课十几分钟了，赵铁锁脖子上挂着书包才出现在校门口。尚老师停下课，问他干什么去了。铁锁低着头，背着手倚着门框一声不吭。“铁锁，伸出手，”尚老师抓起荆条，要抽铁锁手心，“你老子我都打过！”
同学们望着尚老师气得铁青的脸不知如何是好，一时间教室里的气氛紧张起来。
“尚老师，别打他了，”春妞站起来，“我们看你整天操心，又没钱给你买药，就趁放学到山上挖药材晒干卖给收购站，因为怕你知道了生气，所以没敢给你说。铁锁为了多挖些药材，还摔伤了腿。”春妞走到铁锁身边，挽起铁锁的裤腿，露出膝盖上的伤疤。
铁锁松开紧攥的手，手心里是一只小小的瓷葫芦，他小心地捧着，像捧着一件稀世珍宝，眼里满是泪花。“尚老师，是我不对，不该惹你生气，你打我吧……”铁锁哽咽着。
“尚老师，您别生气，是我让大家挖药材的，”班长壮子站起来，“我们怕你犯病，每人都买了药随身带着。”说着伸开手，手心里捧着一只一模一样的瓷葫芦。
一个，两个，三个……全班同学都站了起来，像一片小树林，每人手里都捧着一只瓷葫芦，教室里传来低低的啜泣声。
尚老师望着学生手里的一只只瓷葫芦，嘴唇动了动，两行热泪沿着饱经风霜的脸庞无声地滑落……
小题1:小说以“瓷葫芦”为标题，有何妙处？（4分）
小题2:如何理解文中画线的句子在结构上的作用？（3分）
小题3:小说着意设计了尚老师对学生“用荆条抽手心”的情节，请你谈谈自己的理解。
小题4:结合小说情节内容，分析小说中铁锁性格的转变。（4分）
小题5:从下列题目中任选一个，写300字左右的文章赏析。（14分）
（1）山乡渡船
——赏析《瓷葫芦》中尚老师的人物形象
（2）泥土的歌
——赏析《瓷葫芦》的主题思想 |
答案
小题1:①瓷葫芦是小说的叙事线索，起着组织材料、推动情节发展的作用。（2分） ②瓷葫芦既是尚老师的救命药，也是孩子们热爱老师的体现，以“瓷葫芦”作标题，简洁明了，有力表现主题。（2分）
小题2:承上启下。（1分）①承接上文，同学们听讲认真是因为被老师的伟大精神感动，变得懂事了；（1分）②开启下文，正因为孩子们懂事了，才会发生下文的送鸡蛋、采药等事件。
小题3:①体现尚老师对学生的严格要求，饱含着尚老师对山村孩子的希望。②有明显的乡土气息，符合尚老师这个的山村老教师的人物身份。③遭到铁锁的反抗，引发尚老师的心脏病，推动小说情节的发展。
小题4:①铁锁是村长的儿子，他在小说开头部分，表现得并不懂事，他以他的父亲是村长而骄傲，尚老师因为他没有完成作业而要打他的手心的时候，他表现出了反抗，冲出了教室，并因此引发了老师的心脏病。这时的铁锁是一个调皮的小孩（2分）
②尚老师的病发作以后，同学们都受到了教育，尤其是铁锁，发生了很大的转变，他和同学们趁着放学到山上挖药，摔伤了腿也继续坚持。第二次老师要打他的时候，他没有反抗，而是非常懂事地理解和关心老师。这时的铁锁是一个懂事的学生。（2分）
小题5:（1）赏析要点：①情倾教育、无私奉献的教师②关心学生、严格要求的教师 ③纯朴善良、感动学生的教师（2）赏析要点：①赞美尚老师为山村教育无私奉献 ②讴歌山村孩子善良纯真的心灵 ③也从一个侧面反映了山村教育的艰难现状 |
解析
小题1:无
小题2:无
小题3:无
小题4:无
小题5:无 |
举一反三
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《扳着手指头数到十》
那一年，刚过完年，爹就让娘收拾东西，说要回单位上班。其实也没啥东西收拾的。几件洗净的旧衣裤，再就是过年时娘熬更守夜给爹做的一双新布鞋。爹爱吸烟。娘就把切碎的旱烟装了一小布袋放进包里。娘还将自家熬的红苕糖用刀背敲了一块用纸包了，塞进包里。
爹在一个很远很远的地方工作。爹说那地方白天狐狸都敢偷鸡呢。
我和娘把爹送到道场边。爹忽然记起什么似的，从衣袋里掏出一块零钱，爹说，坎上的瓦匠昨天又犯了病，抽空去看一下。爹说话时手指又在我的鼻子上刮了一下。
我说：“爹，你几时回来?”
爹笑笑说：“个把月吧。”
爹就去了。
我问娘，个把月是多长时间。娘说，个把月就是一个月，就是三十天。那时，我还没念书，扳着指头刚能数到十。
第二天；我随娘一块儿去看瓦匠。我们家的老房子漏雨，娘看瓦匠时就说了烧点瓦翻盖房子的事。回来时，我偷偷将瓦匠和好的泥包了一疙瘩。娘还是看见了。娘说，快给瓦匠送去，那泥是做瓦用的。
我说：“我也是有用途的。我每天用泥捏一只小狗，捏够了三个十，爹不就回来了?”
娘就笑了，没有逼我将泥给瓦匠送去。
当天晚上，我便用泥捏了一只小狗。丑丑的小狗，我把它放到了屋檐下的鸡圈顶上。
开始时，我每天用泥捏一只。过了几天，我便有些急了。我知道爹每次回家，总会带些好吃的东西给我吃。娘也会做好吃的给爹吃。我便趁娘不注意时，隔个一天两天偷偷多捏一只放进去。
过了一段时间，我问娘：“爹咋还不回来?我的小狗已够三个十了。”
娘说：“哪能呢?咱的鸡一天一个蛋，才一个十零九个呢。”娘也并不识字，她记日子的办法和我一样。
日子过得很慢。
我在焦急的等待中，终于盼回了爹。
娘急忙从箱底摸出几个鸡蛋去做饭。我便从鸡圈顶上拿来那些小狗。十只一堆，放了五堆零三只。
我说：“爹，你这次走的时间真长，我捏的小狗都五个十还多了三只呢。”
“你肯定多捏了。”爹边说边去掏他带回的包，“我是每天攒半个馒头。看看，三十四个半边，刚好三十四天呢。”
娘在灶间听了我和爹的对话，也***言：“狗娃，你是不是偷了娘的鸡蛋?我就揣摩着不对劲，数来数去咋就差一个呢?”
爹就嘿嘿地笑了，娘也笑了。
那个鸡蛋是我偷的。我把它打碎，装进一节竹筒里烧着吃了。
小题1:小说中的三个人物都有浓浓的亲情，但各有个性，试分别说明三个人的不同的性格特征。
狗娃：
娘：
爹：
小题2:文中画横线的叙述性句子删掉行不行?为什么?
答：
小题3:“狗娃”偷泥，偷偷多做小狗，还偷了鸡蛋烧着吃等细节描写，对刻画人物有何作用?
小题4:对本文评价鉴赏不正确的两项是（ ）| A．在盼望团聚的日子里，一家人各有不同的盘点日子的方式：狗娃捏小狗，数小狗；母亲喂鸡，数鸡蛋；父亲省馍馍，数馍馍。写得很有震撼力。 | | B．古人说，文似看山不喜平，这篇小说就是尺幅波澜的佳作，情节迷离跌宕多姿。 | | C．本文给人一种意境美，营造了一种氛围，一种独特的情趣，一种可感的温馨，读罢耐人寻味。 | | D．小说中不仅具有一家亲情的重笔描写，而且还有乡情友情的点染。 |
E．本文最突出的写作特点是：人物个性和细节描写都饱含深情，为读者展示一幅清新、朴实、纯真的亲情图；其次，还运用了比拟和象征手法，使文章更加生动形象。 |
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感动南京的背影
——两民警为救自***母女被烧成重伤
网上一张民警烧伤后拖着烧焦的警服光着半个身子跑动的照片，深深地感动了一名网友。他说：“看到那衣服被烧成碎片的背影时，我哭了。那是我有生以来看到的最伟大的背影。”
“里面还有人，快去救人”
7月2日中午12时许，正在执行巡逻任务的南京市鼓楼公安分局特巡警大队民警孙伟华、王昭勇接到市公安局110指挥中心指令，湖南路裴家桥单元楼内有人要自***，接警后，二人迅速赶至现场。经初步了解，一楼徐家母女因家庭房产纠纷欲在家中自***。
由于徐家门窗紧闭，无人应答，院子的铁门从里面反锁着。于是孙伟华和王昭勇从隔壁的院子翻墙进入院内，叫母女俩开门。听到喊话的母亲徐秀珍随后打开了屋门。顿时，一股浓浓的液化气气味扑面而来。
意识到情况十分危急，两民警毫不犹豫地冲了进去。这时屋门口烧水的火炉引燃了液化气，火苗一下子蹿出来。孙伟华一把将徐秀珍拉了出来并交给王昭勇保护。当得知屋里还有一人时，孙伟华不顾液化气发生爆炸的危险，又义无反顾地冲进了屋里。
就在这一瞬间，由于浓度过高，液化气突然发生爆燃，两民警顿时咸了“火人”。由于用背保护徐秀珍，王昭勇的警服被烧咸孔状，后背大块皮肤脱落，而孙伟华则被烧得只剩下皮带和腰间的警具。当二人将屋里的女子救出并带到隔壁院子后，身受重伤的孙伟华再也没有力气翻出院墙了。王昭勇忍着剧痛翻出大院呼叫救人。
随后赶来的民警和群众将孙伟华救出的时候，他全身衣服早已被烧光，发出惨烈的喊声。而他此时还不忘告诉同事：“里面还有人，快去救人!”
经江苏省人民医院专家诊断，孙伟华全身95％面积严重烧伤，其中45％是三度烧伤，其余是深二度烧伤。而王昭勇浑身烧伤的面积也达60％，其中11％是三度烧伤。目前，二人虽已平稳度过休克期，正在接受植皮手术，但病危通知单仍未撤销。
“我还能不能上班?”
两位民警身受重伤，还牵挂着被救的母女和工作。在医院，两位民警见到大队领导后的第一句话，竟分别是“人救出来没有?”和“我以后还能不能上班?”。听到这些，鼓楼公安分局特巡警大队大队长袁志刚眼泪一下予就冒出来了。
孙伟华今年才23岁，去年才从警官学院毕业。31岁的王昭勇是今年6月26日才转业到鼓楼公安分局特巡警大队的，上班还不到一周。他妻子孔志英告诉记者，丈夫转业前其实有很多机会去政府其他部门，但他就喜欢警察这个职业。“手术前他担心毁容了不能继续工作，我就在病房外让护士递纸条鼓励他会回到大队的。”孔志英一边说一边流泪。
“妈妈，对不起您，我是在做好事”
出事当天，休克的孙伟华醒来后，看到坐在床边的母亲，艰难地吐出几个字：“妈妈，对不起您，我是在做好事。”第二天早上，孙伟华的眼睛已经肿得睁不开了，他又小声对母亲说：
“妈妈，你帮我把眼睛扒开，让我看一下。”听到这里，母亲已泪流满面。
两位民警救人受伤的消息迅速引起了社会的广泛关注，不少市民自发赶到医院探望。由于英雄民警仍未脱离危险期，不能探视，他们就在过道里不断张望，有的就在休息室等消息。
9日，记者在医院抢救领导小组的，临时会议室，看到了一大堆花篮和水果，都是素昧平生的市民送来的。事发小区的30多位居民执意要见两位民警的家属，在医院大门口被拦了下来，最后只好派了几位代表。“他们是英雄。要不是他们俩，我们小区要遭殃了。这样的警察，我们需要!”小区居民唐业华说。
“穿上制服，他是警察，脱下制服，他就是个孩子啊!”一位市民这样说。
我以前对民警了解不多，他们不要命地去救人，让我明白了什么是警察。”“祝两位英雄民警早日康复!”市民们用各种各样的话语表达对民警的敬意和祝愿。
小题1:文章第一段说“那是我有生以来看到的最伟大的背影”，结合全文，分析这样说的理由。
小题2:作者以人物的三句话作为文章的三个小标题，试分析这三句话分别表现人物怎样的心理，作者这样安排的好处是什么?
小题3:文末社会各界以各种方式表达对英雄的敬意和祝愿，形成又一道美丽的风景，这反映了一种怎样的时代心理？ |
阅读下文，回答问题。
访北大教授钱理群
钱理群，北京大学资深教授，生于1939年，中国内地最具影响力的人文学者之一，被视为北大的神话和传奇。
记：印象中古人立传必歌功颂德，您怎么看自己写的这本《我的精神自传》？
钱：《我的精神自传》没有歌功颂德，应该只是一本个性化非常鲜明的思想学术人生自传，更是一部结合我个人身心创痛和研究心得，来总结20世纪以来中国社会思潮的变迁和中国经验的得失，反省思想界、知识界、学术界所遭遇的大问题、大困境，表达一个真正知识分子的立场和追求的东西。
记：您觉得进入上世纪90年代以来，知识分子出现的哪些新问题值得反思？
钱：知识分子在90年代后出现了新问题，那就是知识分子与民众的分离。首先是生活本身的变化，知识分子自身越来越贵族化，越来越脱离中国的土地，特别是两极分化之后知识分子越来越关注自己，自觉不自觉地陷入一种自恋、自怜、自娱之中，而忽略了身外的广大的世界。而且在发展过程中也有知识分子把知识分子与民众关系的问题推向极端，在他们心中，民众就是暴民，民众总是非理性的。这就导致了知识分子与民众的分离。
记：从上世纪80年代以来，我们一直期待能出一个像鲁迅那样有知识分子精神的人，您觉得有可能吗？
钱：我们年轻的时候，所有人类文明都在被批判，所以我们的知识结构有非常严重的缺陷，跟鲁迅那个年代不能相比。知识结构有缺陷，生存状态紧随其后，暴露出致命的问题，所以我们这一代是最没趣味的、最没文化的一代，就是这样一个差距，导致我们不太可能再出现鲁迅这样的人，至少在我们这一代不会有。我在北大每年都要讲鲁迅，都受到学生的欢迎。这说明，喜欢思考问题的人还是很多的，他们对鲁迅的态度可以分成两派，一派接受鲁迅，另一派不接受鲁迅，但我发现，这与学生个人的生命选择有关系，一部分人选择“生命之轻”，他们就难以接受鲁迅，另一部分人选择“生命之重”，他们就接受鲁迅。
记：您曾是被北大学生投票直选出来的10位最受欢迎的老师之一，退休5年，您现在可以评价一下目前北大的状态吗？
钱：就目前北大的现状，我只能说她已经和我们理想的北大渐行渐远了。北大的很多传统已经被摒弃。令人焦虑的是现在的中学教育与升学无关的不教，大学与就业无关的不教。这是一个相当严重的问题，这完全与做学问相违背。大学不能成为职业学校，也不是一个取得就业资格的地方。这样发展下去的话，大学就失去了最根本的东西，这就是学术和精神。
小题1:下列对文本的理解和分析，不正确的一项是（3分）| A．资深教授钱理群，被视为北大的神话和传奇，是中国内地最具影响力的人文学者之一。 | | B．现在的知识分子越来越脱离中国的土地，越来越关注自己，陷入一种自恋、自怜、自娱之中。 | | C．在那个特定年代，中国曾有的人类文明都遭到批判，导致知识结构有非常严重的缺陷，跟鲁迅那个年代不能相比。 | | D．目前北大的现状和理想的北大渐行渐远了，这是现在的中学教育片面追求升学率造成的。 |
小题2:上世纪90年代以来，知识分子出现了什么新问题？试分条概括出现的原因。（6分）
知识分子在90年代后出现了新问题，那就是知识分子与民众的分离。（2分）
小题3:钱理群为什么认为现今出一个像鲁迅那样的人不太可能？（6分） |
阅读下文，回答问题。
人本意识与对人的尊重
所谓人本意识，也就是尊重人和推崇人，弘扬人的生命存在意义和主体独立自觉的价值。而这也正是儒家所津津乐道和汲汲追求的东西。儒家虽然不像西方文艺复兴时期的思想家那样，突出人的个性自由与解放和个体的独立发展，但这只是相对而言。
第一，儒家并没有完全抹煞人的个体主体的作用与价值，抹煞人的个体主体的独立性与主动性。孔子说“为仁由己”，仁的境界的实现要靠自己的努力；又说“己欲立立人，己欲达达人”，认为“立人”“达人”要以“己立”“己达”为前提。孟子说“道惟在自得”，求道没有别的途径，全靠自身的修行和体悟。这都是对人的个体主体的独立性和主动性的肯定。
第二，主体理应包括个体主体和类主体，主体意识应包括个体主体意识和类主体意识。就类主体和类主体意识来说，儒家不仅不曾忽略，相反是十分看重的。一方面，儒家从人性的普遍性出发，把人看成是一种社会性的类存在。作为类存在，人在自然、宇宙中居于特殊的位置。另一方面，儒家立足于人的家庭血缘关系，以人伦世界、人伦社会为人的生存发展的根本依托，故而人的社会价值较之人的个体价值更重要。正是在这样的意义上，儒家强调“人贵物贱”，认为人类有着不同于其他事物的高明高贵之处，具有其他事物无法比拟的价值；强调“民为邦本”，认为人民构成国家政治的基础，只有基础牢固，国家的安宁才有保障，国家的发展才有可能；强调“民贵君轻”，认为人民、国家、君主这三者间，人民的重要性是第一位的，天下之得失取决于民心之向背。
儒家的人本意识突出人的主体性，主张把人当人来看待，提倡重视民意，与民同乐，这是尊重人性尊重人的体现，也是古代民主思想的萌芽。固然，儒家的人本或民本思想不同于近代西方的民主思想，人本或民本观念是通过对人性的肯定来论证人格尊严，民主观念是通过对人权的肯定导出人格平等。人性与人权、民本与民主具有相通性，但不能等同。不过，人本或民本思想仍然可以成为民主思想的基础。我们建设具有中国特色的社会主义民主，有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益养分。
（节选自邵汉民《儒家文化精神及价值的现代透视》）
小题1:对“人本意识”的理解，不符合儒家思想的一项是（ ）| A．人本意识肯定人的主体性，主张“人贵物贱”，把人当作人看待。 | | B．人本意识主张尊重人，弘扬人的生命存在的意义，看重以的生存发展。 | | C．人本意识承认个体主体的作用，看重人的个性及个体的独立及发展。 | | D．人本意识承认个体的独立性，追求人的主体性和独立自觉的价值。 |
小题2:下列对文章内容的分析概括，正确的一次是（ ）| A．中国儒家和西方思想家都注重的个性自由和个性解放。 | | B．中国儒家和西方思想家都尊重人性、人权和人的发展。 | | C．儒家民本思想以肯定人性为手段，西方民主思想以肯定人权为目的。 | | D．儒家民本思想强调人格尊严，西方民主思想强调人格平等。 |
小题3:下列说法符合文意的一项是（ ）| A．儒家认为人是一种社会性群体，分类而居；人性是普遍存的，不可否认。 | | B．儒家的人本思想包含着通过自身努力提升主体人格和精神境界的追求。 | | C．儒家“人贵物贱”、“民为邦本”、“民贵君轻”等观点的核心是争取民心。 | | D．儒家认为了解民情、尊重民意、与民同乐等都是尊重人的体现。 |
小题4:根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）| A．近代西方思想家较之儒家的高明之处，在于从关注人性到重视民本到建设民主。 | | B．人本意识让人体会到人的尊严与伟大，体验到人之为人的意义和价值。 | | C．儒家强调的“民贵君轻”，警示后世统治者要有忧患意识和历史责任感。 | | D．建设有中国特色的社会主义民主需要吸取民本思想的营养，扬弃官本位意识。 |
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阅读下面的文字，完成1一4题。
晚清学人杨守敬
杨守敬(1839一1915)，湖北宜都人。少年时代聪明好学，刻苦用功。青年时代有两件事对他影响很大：19岁时，听谭大勋讲授汪中的《述学》，开始接触乾嘉考据之学；20岁那年，偶然得见清人六严缩摹的《舆地图》。便借来临摹，这成为他研究历史地理学的开端。
杨守敬曾经热衷科举，25岁起先后六次赴京参加会试。虽然名落孙山，但因此结识了许多名流学人，大大拓展了学术视野。42岁时，他作为清政府外交官的随员前往日本，这成为他学术生涯的转折点。在日本四年，他搜访阙佚，爬罗剔抉．收集到我国大量的古籍珍本，并将它们影印摹刻为《留真谱》。日本人森立之所撰的《清客笔话》，翔实记载了他在日本访书之事，杨守敬自己也写了《日本访书志》。清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了许多稀见珍本和国内久已绝迹的古籍残本，与杨守敬志趣相投。因此：当黎庶昌有了编纂《古逸丛书》的设想时，立即决定请他主持校勘。《古逸丛书》在日本刊印后，产生了很大的影响。他还擅长书法，对书法理论也很有研究，在日本影响巨大。被尊为“日本书道现代化之父”。
从日本回国的第二年，年已48岁的杨守敬第七次参加会试，仍以失败告终，从此绝意科举，专注学问。杨守敬博览群书，潜心研究，在舆地、版本、目录、金石、小学、经学、辑佚等学术领域都取得了很大的成绩，留下的著作就有83种。在杨守敬的学术研究中，舆地学的成就最为突出。他编撰了舆地学著作20多种，这些论著几乎涵盖了中国传统地理学的各个方面，充分展示了他的杰出才华。
杨守敬的学术代表作是完成于1904年的《水经注疏》。明清以来，《水经注》研究成果很多。杨守敬的这部著作具有全面总结的性质。他对《水经注》中所记裁的1200多条水道进行了详尽的考证；对征引的故实都一一注明出处；对清代学者全祖望、戴震等人的校释也多有订正。杨守敬既有坚实的考据学基础，又运用了当时地理学的新知识，所以在《水经注》研究中有所突破，有所创新。杨守敬还编制了古今对照的《水经注图》，图文互证，相得益彰。
1．下列关于杨守敬日本之行的解说，不正确的一项是(3分)
A．杨守敬的书法艺术和书法理论研究影响很大，他被尊为“日本书道现代化之父”。
B．杨守敬在日本访书之事被日本人森立之记载在《清客笔话》中。
C．杨守敬校勘《古逸丛书》，体现了他在版本、目录等方面的学术造诣。
D．杨守敬搜访阙佚．收集到我国的古籍珍本《留真谱》，并将它影印摹刻。
2．下列有关杨守敬舆地学研究的表述，不正确的一项是(3分)
A．杨守敬的《水经注疏》．是在全面总结明清两代《水经注》研究成果的基础上完成的。
B．运用当时地理学的新知识，是杨守敬《水经注》研究取得成功的基础。
C．在杨守敬留下的83种著作中．有一部分是中国传统地理学方面的研究成果。
D．杨守敬对《水经注》记载的1200多条水道进行了详尽考证，还编制了《水经注图》。
3、从文中看，哪几件事对杨守敬的学术生涯产生了重要影响?(6分)
4．根据文章内容，请概括杨守敬取得多方面学术成就的原因。(6分) |
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