阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。流浪生涯陈廷一 1895年12月下旬的一天中午，天空微微发暗，头顶有一团乌云，遮住了太阳。 孙中山乘坐的客轮，经过数
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流浪生涯
陈廷一 |
1895年12月下旬的一天中午，天空微微发暗，头顶有一团乌云，遮住了太阳。
孙中山乘坐的客轮，经过数日航行，终于抵达檀香山港口。
是他少年求学的地方；檀香山，是他胞兄孙眉发迹起家的地方；檀香山，也是他在海外亲手建立起兴中会的地方。这里，有他的骨肉侨胞；这里，有他的启蒙恩师和同学；这里，有与他志向相同、谈说投机的朋友。
义举（指1895年广州起义）失败后，作为一个名列榜首被通缉的政治犯，他要寻找避风的港湾，首先想到了檀香山。
今天，他回来了，九死一生地回来了。
革命不成，全家遭殃。他的母亲及妻儿已先他一步来到这里逃难。一想到这些，他又不无暗暗自责。他急切地向亲人走去……
再说孙母，在官府搜剿、家乡难留、万不得已的时候，才举家逃亡。孙母来到檀香山，虽然日子过得好好的，孙儿绕膝，儿媳也知书达理，三代同堂，可她却因担心儿子的安危终日以泪洗面。半夜里经常说着梦话：“帝象（孙中山乳名）儿你在哪儿？”在官府搜查最紧张的日子，她自己的性命也难保，可是她想到的不是自己，而是孙中山。大儿子孙眉经常劝说也无济于事，真是可怜天下父母心啊。到檀香山后，自己安全了，但她更担心中山儿的安全。郊区那座圣堂，她不知去了多少次，做了多少次祈祷。多少次她在梦中梦到中山儿，醒来原是一场梦……
“妈，我回来了！”孙中山推开门，一下跪在母亲的膝下。
“这不是梦吧？”母亲喃喃道。
这时，大哥大嫂、妻儿闻知中山安全回来，都赶快跑过来。大家说着重逢话，母亲才从梦中彻底醒来：“你回来了就好。妈还以为你死了呢！”
重逢时，亲人们无法责备中山，其心情是可以理解的。中山却已经开始自责，他让全家受了多少惊！然而他的自责并不意味着后悔，他坚信，失败乃是乌云一时遮掩了太阳的光辉。乌云过去，明丽的阳光不是在中天之上吗？失败并没有使他失志颓废，相反，更坚定了他那拨开乌云见太阳的决心。但是，母亲终日唠叨不停，妻子整日以泪洗面，大嫂话里带刺。这一切，孙中山心里都十分清楚。他理智地处理，从不辩解。因为乌云还笼罩在他的头上，义举毕竟没有成功。他不能不面对现实。在家里，他是低头进低头出，端碗吃饭，小声说话。可到了外面，他仍是我行我素，一如既往。他常出去串联同志，召开会议，推广兴中会，以期光大革命。然而，义举失败已为此地人们所悉，檀香山的形势也使他失望，不再像先前那样一呼百应，人们失去了往日的热情。在失败面前，不少人丧失了斗争的信心；不少人当面说他风凉话；不少人开会不到……家庭矛盾与社会情绪，使他清醒地认识到：“久留檀岛，无大可为，遂决计赴关，以联络彼地华侨，盖其众比檀岛多数倍也。”
孙中山的心里鼓起了风帆。
孙中山在檀岛居住了一段时间后，家庭矛盾又起。孙中山不情愿在矛盾中让步半寸，他有他的事业，他有他的追求。报国孝母不能同存。他终于再次选择了报国之路。一天晚上，在餐桌上，他当着所有亲人的面，委婉地提出到美洲旅行的设想。除大哥孙眉外，家里其余人都想不通。无父遵兄，最后在孙眉极力说服下，孙中山才得以出行。儿行千里连母心。在孙中山动身的前几天，母亲已开始忙碌，为他购买食品；妻子为他洗换衣物，打点行装。孙中山也借机游览檀岛风光。说实在话，他在檀岛的时间不短，可是游览观光还是第一次。临行前他要把檀岛深深地印在心里。（选自《辛亥之父孙中山》，有删改）
（1）下列对传记有关内容的分析与概括，最恰当的两项是（ ）
A．义举失败后，孙中山为躲避政府通缉，选择了去更为安全的大洋彼岸的檀香山避难。
B．母亲及妻儿因为革命失败而遭殃，孙中山深陷自责之中，“妈还以为你死了呢！”更是让孙中山无比惭愧。
C．一家团聚并没有给孙中山带来太多的欢乐，因为他始终以革命事业为重，而除了大哥，家人都不支持他的选择。
D．因家庭矛盾重重，孙中山决定到美洲旅行，临行前，孙中山第一次游览了檀岛的风光。
E．本文通过记述孙中山在义举失败后在檀香山的避难生活，真实地展示了孙中山在义举失败后重新鼓起风帆的心路历程。
（2）文章写出了孙中山在革命活动中的哪些性格特点？
答：_____________________________________________________
（3）孙中山认为“久留檀岛，无大可为”，“遂决计赴美”，他做出这样的决定的原因是什么？
答：_____________________________________________________
（4）“报国孝母不能同存”，这是自古以来的事实，对于孙中山的选择，结合文章内容，谈谈你的看法。
答：_____________________________________________________ |
答案
（1）EC
（2）执著追求，热爱祖国，相信未来，体谅他人，理智。（答全得满分）
（3）①义举失败使当地人们对他失去信心，对革命失去热情。②家庭的矛盾也使孙中山认识到留在檀香山，实现不了他的革命理想。③希望能联络各地华侨，以图东山再起。
（4）本题的开放性很强，答案不拘于标准，只要有观点，有论据，并能结合当时的背景与孙中山的性格特征分析即可得分。（言之成理即可得分） |
举一反三
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《海国图志》为中日现代化进程的差异埋下伏笔
苗晓雨 |
一本在中国遭到冷遇乃至唾弃的书，在日本却成为畅销书，人们竞相阅读——100多年前《海国图志》的命运，为中日两国此后的命运埋下了伏笔。
《海国图志》由魏源在1842年著成。这一年对中国意义深远：鸦片战争战败，清政府签订不平等条约，割地赔款，国门洞开。进士出身的魏源很早就产生了改革内政的经世思想，鸦片战争的溃败，更使他深刻认识到了解西方的紧迫性，于是迅速调整了自己的经世目标，转而走上了“师夷”的道路。
照理说，《海国图志》在这样一个败世颓局中出现，应该引起很大反响才是。该书的宗旨是让中国人“睁眼看世界”，正为当时寻求救国大计的人打开了了解西方的窗口，理应畅销走俏。
然而，历史却一波三折。中国社会科学院研究员雷颐评价称，在当时，愚昧排外，“天朝上国”的妄自尊大观念主宰着“世道人心”，由于为“夷”所败，不要说“师夷”，连谈海外之事都成为禁忌。但《海国图志》却并未就此埋没。历史的吊诡，使它在一衣带水的日本，激起了一场巨浪。
由于在国内无人问津，当时有些书商开始尝试在邻国日本打开这本书的市场。到1859年，同样一部书的价格涨了近3倍。《海国图志》在日本迅速畅销，成为日本官员和学者共同研读的一部“有用之书”。
更为重要的是，当时日本著名的维新思想家佐久间象山利用《海国图志》提供的世界知识，结合日本实际，提出了维新改革主张，拉开了日本明治维新的序幕。据雷颐介绍，2011年3月，在北京召开的“中日交流与中日关系历史考察学术研讨会”上，日本学者落合弘树在其学术报告《明治维新与中国——幕府维新的日本和中国》中明确指出“以图独立的佐久间象山‘和魂洋才’的想法，大部分是从魏源的《海国图志》中得来的”，充分肯定了《海国图志》对日本明治维新的重要贡献。
《海国图志》墙内开花墙外香的命运不禁让人感叹。而对出版物，和以出版物为载体的思想的态度之差别，为中日两国现代化进程的巨大差异埋下了伏笔。
在雷颐看来，中国自古就是东亚文化的中心，对周边的国家有着强烈的文化辐射力和影响力，这也造就了千百年来国人传统意识中的文化优越感，无形之中形成了一个巨大的文化包袱。由此，当长期处于文化优势地位的中国第一次遭遇西方文化的冲撞时，优越已久的国人习惯性地将西方列强视为蛮夷之邦，根本没有意识到这样一种富有生命力的文化的先进性，“师夷”便成为无稽之谈。同样的，在以后的每一次变革中，妄自尊大、盲目排外的清政府坐拥着华夏正统文化这个巨大的包袱，让每一次文化的对接交融都变为惯性抵触，让每一次的迈步前行都变得步履维艰，一次次地失去变革时机，最终让中国成为国际社会边缘化的一个落后国家。
相对而言，日本的文化包袱没有中国那么重。目睹了中国在鸦片战争中的惨败后，一向对中国文化项礼膜拜的日本产生了极大的危机感，也意识到了了解西方、学习西方的必要性。所以当19世纪中期遭受西方列强的侵略时，日本果断地接受当时更为先进的西方文化，在变革中一路崛起。（选自《中国青年报》，有删改）
1．下列关于“《海国图志》”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．《海国图志》是魏源在鸦片战争战败，清政府签订不平等条约，国门洞开的情形下写成的一本书。
B．《海国图志》是一本在中国遭到冷遇乃至唾弃，而在日本却被人们竞相阅读，并至今畅销不衰的书。
C．《海国图志》一书为当时寻求救国大计的人打开了了解西方的窗口，其宗旨是让中国人“睁眼看世界”。
D．《海国图志》为日本著名的维新思想家佐久间象山提供了世界知识，帮助他拉开了明治维新的序幕。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．魏源在鸦片战争后走上了“师夷”的道路，但当时优越已久的国人根本没有意识到西方文化是一种富有生命力的先进的文化，从而将“师夷”看成无稽之谈。
B．虽然鸦片战争战败，但愚昧排外、“天朝上国”的妄自尊大观念主宰着“世道人心”，所以魏源提出的“师夷”主张得不到认可，甚至连谈海外之事都成为禁忌。
C．《海国图志》在当时的日本掀起了一场巨浪，其销售价格在短期内翻了两番，成为当时日本官员和学者共同研读的一部“有用之书”，为日本明治维新作出了重要贡献。
D．日本一向对中国文化顶礼膜拜，但中国鸦片战争的惨败，使日本果断地接受了当时更为先进的西方文化，在变革中不断崛起。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．清政府坐拥着华夏正统文化，却最终使中国沦为国际社会边缘化的一个落后国家，其根本原因是清政府妄自尊大，盲目排外，从而失去了一次次变革的良机。
B．《海国图志》没能挽救大清王朝灭亡的命运，却促成了日本的崛起，这是因为两国在对待西方文化时采取了不同的态度，这深刻地说明文化对一个国家的盛衰有着重要的作用。
C．自古以来，中国就是东亚文化的中心，其文化对周边国家有着强烈的辐射力和影响力，这既使国人在传统意识中有了文化优越感，同时又阻碍了国人对其他文化的接受和吸取。
D．《海国图志》墙内开花墙外香的命运使我们认识到，只要认真对待出版物和以出版物为载体的思想，就能促进国家的改革，使国家进入现代化进程，从而使国家繁荣富强。 |
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张大千的晚年岁月
杨继仁 |
清晨，张大千准备开始泼彩，这幅画就是他开笔月余的《庐山图》。
产生画这幅画的想法，或者说答应画这幅画，是在他刚度过八十三岁寿辰后。
夏初，一位旅居日本的华侨巨商李海天专程飞到台北，登门拜望张大干，道出了自己的来意：“大师，我想请您作幅画，以庐山为题材的大画。”
“唼！”老人认真了，看来客人真心诚意，他说，“我从未去过庐山呀！”
“没去过？”客人听了大吃一惊，难以相信，天下名山都看遍的张大千，怎么会没有去过大名鼎鼎的庐山呢？
“真的没去过。”老人再次肯定，顺便说起自己为什么会没有去的原因，“这与先仲兄善孖有关。以前在上海和苏州，我和先仲兄同游华山、黄山，无拘无束，自由自在。但就怕一点，哪一点？只要有他的朋友在，我就完全成了鼻涕横揩的小兄弟，谈诗论画，饮酒品茗，我只能站在一旁伺候，不是味儿呀！先仲兄两次游匡庐，都是他的朋友相邀，我当然不愿去，不如躲在家里称王称霸。”
客人听了这段有趣的往事，脸上在笑，心中暗暗叫苦，这幅画没谱哪！想不到，忽地柳暗花明。老人沉思了一会儿，说：“这幅画我画。”
“真的？！”客人喜出望外，老人一听不高兴了：“我张大千说话无戏言。”“哦，大师，真对不起，我不是这个意思。你不是说没有去过庐山吗？”“画我心中的庐山！”老人口气分外干脆坚决。
“形成于未画之先。”没有去过庐山的人，怎么画庐山？张大干历来认为：“我笔底下所创造的新天地，叫识者一看自然会辨认得出来。”但要真正画出“心中的庐山”，绝非易事。更何况，这是一幅罕见的巨幅，三十六尺长，六尺高！它要由一个从未去过庐山、疾病缠身的老人完成，难！不少人为大千老人捏了把汗。
老人自己也不敢掉以轻心。他特地请来朋友沈苇窗，让其为自己搜集有关庐山的文字、照片资料，并将这些资料做成详细的笔记。
老人还翻阅了一些古籍和有关书籍，有意识地和一些去过庐山的人摆谈。渐渐地，庐山在他心中活了：它独有的自下而上的雨，有声的云，汹涌的云海，时聚时散的佛灯，直下三千尺的飞瀑……
1981年7月7日，是张大千巨构《庐山图》的开笔吉日。
老人装束一新，团花长袍东坡帽，白绸长裤青缎鞋。面带喜色，银髯飘拂，哈哈的笑声响彻画室内外。被特邀参加开笔礼的观礼嘉宾有大名鼎鼎的张学良、张群、王新衡等。
老人终于笑呵呵地起身了，他手指轻捻银髯，目光来回扫视着画料。片刻，他回过头来，双手抱拳，向观礼嘉宾一一致意：“大千献丑了。”
他首先端起一个青花大水盘，里面盛着满满的墨汁，身体前倾，手肘自左至右，将墨汁缓缓向画料上泼去。嗬，开笔不用笔！乌黑的墨汁在绢料上慢慢浸润。它将变成高山，长出峰峦，吞吐万象。客人们都起身站在四周，看他如何创造一个新天地。
大千执定大帚笔，依然谈笑风生。他以淡墨破出层次，勾定大框廓，然后，又以笔蘸水濡墨，以通气韵。他不像在作画，像在打一趟极富内养功的太极拳。他运动大帚笔，头、眼、颈，乃至四肢都在动，连嘴巴也在动，有板有眼地说：“浓墨不破，便无层次；淡墨不破，便乏韵味。墨为形，水为气，气行形乃活……”
在画《庐山图》前先画几幅小画，是大千给自己订的规矩，并在整个创作过程中加以坚持。他说：“画我心中的庐山，整体在胸，局部却要边想边画，不可妄下一笔。”这幅画，犹如在阿里山上修一条盘山公路，工程浩大，不能偷工减料，整整一个多月，老人才着手在画上泼洒石青、石绿等色彩。（有删改）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．张大千说“我从未去过庐山”，既表现了他的诚实，也说明了他起初不愿意画庐山。
B．《庐山图》的开笔之日，张大千装束一新，并举行了隆重的仪式，表明他对作这幅画的重视，同时也说明他已成竹在胸。
C．本传记通过肖像描写、细节描写、对比衬托等手段，生动地刻画了一个和蔼可亲的老人形象。
D．文章对张大千在开笔之日的绘画过程进行了细致的描绘，突出了张大千高超的绘画技艺和专注投入的精神态度。
E．本文详细地再现了张大千先生的晚年生活，通过其绘制《庐山图》这一事件，表现了一代大师晚年的高风亮节。
（2）文中详述了张大千没有去过庐山的原因，这段谈话的目的是什么？
答：_____________________________________________
（3）这篇文章写出了张大千先生晚年怎样的性格特点？
答：_____________________________________________
（4）张大千作画的态度，对我们治学方面有怎样的启示？试作探究。
答：_____________________________________________ |
阅读下面的文字，完成1-3题。
南派山水是地域化自然状貌客观再现的结果。江南清幽素雅的湖光山色、缓绵柔婉的山峦映带、温润清净的草木泽生以及雾雨氤氲的气候条件，都与北方峰峦叠嶂的崇山峻岭形成鲜明的视觉差异，其间那种素雅苍茫的水天一色、渔舟唱晚的自娱天趣，便顺理成章地衍生出另一番天地中的自然造化。在这番天地中，起法于六祖慧能的南禅思想的美学思想渐成主体，于是虚空明净的审美意趣、淡雅似水的逸致追求以及娱情遣性的灵性思想一时成为南学仕人的心灵观照。
五代时期，南唐北苑使董源的山水画的出现，标志着南派水墨体系在画坛上的确立。董源以江南景色为范本，开“平淡天真、融浑静穆”的南派师法，可谓五代以来南派山水体系的集大成者。董源的历史贡献在于皴法的革命。以皴为美的山水画，从视觉心理角度看，主要是人们面对自然时藉于观察而形成的一种有着崭新创意的视错觉笔墨。这类笔墨的表现，是中国人如何在一个二度的平面中塑造出三维空间的努力尝试。从这一意义上说，笔墨即为关，即为空间，即为自然的同形，它是一个复杂的系统结构，是中国人独特的空间视错觉。若用科学的原理诠释古典的笔墨，会看到皴法美的一些基本结构。首先是“点、线、面”的立体性。山水画发展至成熟，最显著的标志便是对皴法有了三维认知，从某种意义上来说，点错皴、披麻皴、斫垛皴与西方造型语汇中的点、线、面形成了某种程度的契合与对应，为中国画的空间表现奠定了基础。其次是凹凸感的视觉性。它的意义在于提出了凸处稀、凹处密的视错觉观，实质上这是墨的明暗效应。中国人一开始便执著于觉察不到光线作用的绘画法则，从而在阴阳、疏密、远近的质地范畴上依据笔墨映衬关系，将远、近的视觉效果达于极致。最后是笔与墨的有机性。董氏之风更趋于笔墨的灵活与互运，以勾、皴、点、染的不同技法抒写晴、雨、雪、霁的四时气象，从而实现了峦光山色、朴茂静穆的平深布局。有了这三点基本认知，中国山水画在形状、形式、空间、色调这四大基本范畴上即有了一个系统的结构，以皴为法的笔墨即成为中国山水之美的主脉。时至南宋，上至皇帝，中至翰林，下至布衣，都有移情自然、以画为寄的性情。被称为“南宋四家”的刘松年、李唐、马远、夏圭，更开创了至明清而撼力不衰、过东洋而文范远示的中国山水画的博大意境。在“郁郁乎文哉”的南苑笔墨中，最大的变化便是诗境的深致，中国山水画“天人合一”之境由雄山茂林而至野水孤舟。诗境所至的画外之画、味外之味、言外之意几达细腻的揣摩、精微的体验、深入的剖析，成了寻关赏意的最高追求。而画意中空间意识的提升也就自然地将勾、勒、皴、擦、点、染、烘、晕的笔墨系统深化到了状物抒怀的广阔意境上来。从视觉心理学上来讲，图式是灵魂中闪现的情感意象，而构图则是对意象进行整体上的有意味的组织方式，这一组织动机实际上是艺术创作中举足轻重的两个环节，每一类不同凡响的构图的出现，其实都是艺术灵感作用于笔墨的逻辑结果。（选自《艺术教育》，有删改）
1．下列有关以皴为美的山水画的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．以皴为美的山水画是人们面对自然时藉于观察而形成的一种有着崭新创意的视错觉笔墨，这类笔墨的表现，就是在一个二度的平面中塑造出三维空间。
B．山水画对皴法有了三维认知，其中点错皴、披麻皴、斫垛皴与西方造型语汇中的点、线、面形成了某种程度的契合与对应。
C．凹凸感的视觉性提出了凸处稀、凹处密的视错觉观，使人们在阴阳、疏密、远近的质地范畴上依据笔墨映衬关系，将视错觉的效果达于极致。
D．董源的山水画更趋于笔墨的灵活与互运，以勾、皴、点、染的不同技法抒写晴、雨、雪、霁的四时气象，从而实现了峦光山色、朴茂静穆的平深布局。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．南宋人喜欢移情自然、以画为寄，“南宋四家”开创了中国山水画的博大意境，对后世乃至国外产生了深远的影响。
B．南派山水与北方的崇山峻岭形成鲜明的视觉差异，南派山水那种素雅苍茫的水天一色、渔舟唱晚的自娱天趣，衍生出另一番天地中的自然造化。
C．南苑笔墨最大的变化是皴法的革命，诗境所至的画外之画、味外之味、言外之意几达细腻的揣摩、精微的体验、深入的剖析，成了寻美赏意的最高追求。
D．天人合一的意境提升了中国山水画画意中的空间意识，对勾、勒、皴、擦、点、染、烘、晕等笔墨的状物抒怀起到深化的作用。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．起法于六祖慧能的南禅思想的美学思想逐渐成为社会的主体思想，南学仕人纷纷向往虚空明净的审美意趣、淡雅似水的逸致追求以及娱情遣性的灵性思想。
B．中国山水画在形状、形式、空间、色调上的系统结构，使以皴为法的笔墨成为中国山水之美的主脉。
C．南唐画家董源是五代以来南派山水体系的集大成者，他以江南景色为范本，开“平淡天真、融浑静穆”的南派师法。
D．图式是灵魂中闪现的情感意象，构图则是对意象整体上的组织方式，每一类不同凡响的构图的出现，都是空间意识作用于笔墨的逻辑结果。 |
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思念一只乌鸦
红鸟 |
六岁的时候，母亲指着一个男人说，以后他就是你的父亲了。
六岁的时候，生父车祸去世了，母亲走进了另一个男人的家，并告诉她这就是她父亲。
那个陌生的男人，那个苍老的男人，那个长相龌龊的男人，从此成了她的继父。
她望着这个家，哭了。
她背着母亲从不叫他爹，叫他就喊：喂！那个男人并不介意，对她有如亲生女儿一般地关怀，当然这个大老粗并不知道这就叫父爱。
看着眼前灰不溜秋的继父，她联想到了乌鸦，她就在心里喊他乌鸦。
对于乌鸦，生父有过一句斩钉截铁的话，他说，呸！
她问，为啥呸它？
生父说，它不吉利，谁有病就冲谁大吵大嚷，生怕别人不知道你要倒霉。
生父还说，它还有种知道谁快要死了的本事，提前过来报丧。
从此，乌鸦的形象在她心里落根了。
她上初中时，母亲突然去世了，家里家外只有那个被她叫做乌鸦的男人支撑着。她也早早地懂事了，帮着乌鸦做许多家务活。
她念高二，寄宿在学校里。
一天晚上，那个男人笨重的手机“嘟嘟”地叫了起来，她在学校出事了。男人赶到学校的时候，她脸色苍白，额头上满是汗珠，病得很严重。
傍晚时分，突然飞来一只乌鸦，它蹲踞在病房外的窗台上，冲他们俩“哇哇哇”地大叫，继父捡起一个小石头扔过去，大叫一声，呸！那乌鸦用力夹了夹翅膀，箭一样地飞走了。
她知道，继父也讨厌乌鸦。秋收的时候，乌鸦显得很殷勤，它们经常光顾继父的自留地，这让继父十分恼怒。
乌鸦飞来了，她想到了生父的话，乌鸦也许是来报丧的，她的心情沉入谷底。
在医院的走廊上男人焦急地来回走动，半夜的医院走廊上显得十分空荡。诊断结果很快出来了，她患了尿毒症，需要换肾。男人愕然，他都没听说过尿毒症，更不知道人身体里的东西还可以换。医生很负责，用了一个多小时让这个男人懂了个大概。男人知道，现在自己需要两样东西，钱和肾。
男人回到村里，东拼西凑加上给她准备上大学用的钱凑够了所需要的费用。但是肾去哪里找呢？男人蹲在医院门口，一口一口地抽着旱烟。男人想不到办法，去找医生。医生很奇怪地看着他，你不是她爸爸吗？你捐一个给她不就行了？
他对着医生点了点头，退出了医生的办公室。男人没告诉医生她不是他亲生的，他也不知道换肾要配型。她的病情在恶化，男人急得没办法了。
按惯例，医院还是会对病人与捐献者进行排异检验。很神奇，男人居然配型成功了。他被推进手术室，旁边的床上是被病痛折磨得不成人样的她。
她看到男人躺在病床上，心里一惊，随后鼻子就酸酸的。她看着男人苍老的面容，突然发现，原来这个世界上只有这个男人疼她了。
爸！她带着哭腔叫道。
男人偏过头，看着她。
闺女别怕，等把爹的肾给你了，你就能好起来。到时候，就没人敢说你不是我亲闺女了。说完男人嘴角微微颤动了一下。
手术很成功，她也很快就好了起来。
出院那天，病房外又飞来了一只乌鸦，继父见了，拿起石子就去砸，她拉住他，叫道，爸，别砸它。
继父愣了一下，停住了手。
家里家外依旧由男人操持着，不同的是男人的脸上多了些许欢笑。
后来，她或求学，或工作，经常会见到灰不溜秋的乌鸦。很多人都认为它其貌不扬，很不吉利，唯独她不然，她总是对着乌鸦喃喃自语。
朋友感觉很奇怪，问她在干什么。
她说，我在思念一只乌鸦。（选自《小小说大世界》，有删改）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．“她”在心里称继父为乌鸦，是因为“她”对乌鸦比较熟悉，喜欢它们。
B．“她”阻止继父砸乌鸦的举动出乎继父的意料，继父对此并不理解。
C．文中“她”阻止继父砸乌鸦，是因为“她”的手术很成功，已经可以出院了。
D．继父决定捐肾是因为总是有人说“她”不是自己的亲闺女。
E．小说运用了欲扬先抑的手法，生动呈现了“她”对继父的态度的转变过程。
（2）文章开头部分写“她”与生父关于乌鸦的对话，有什么作用？
答：__________________________________________
（3）继父是一个怎样的人？请简要概括。
答：__________________________________________
（4）请探究文章以“思念一只乌鸦”为题的深刻用意。
答：__________________________________________ |
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章太炎：有传奇也有学问的革命家
邹汉明 |
①余杭章太炎先生是“革命的先觉，小学的大师”（鲁迅语），这里的“小学”，实是文字学。他读《说文解字》，凡七十余过，“卓然见语言文字之本”。对中国文字音、形、义的认识，当世无出其右。
②民国的文人，平生多半有传奇为之作垫。不过，太炎先生的传奇，非关男女情事，他是以革命的传奇留在民国史上的。“以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯包藏祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱，而革命之志终不屈挠者，并世亦无第二人。”读章念驰所著的《我的祖父章太炎》，好几次，停留在书中所引章门弟子鲁迅去世10天前为老师写下的这段抱不平的文字上，每次都勃然心动，为之神往。
③太炎先生左手革命，右手学术，双手互搏，一生传奇不断。
④张元济说太炎先生是“为我国言论力争自由之第一人”。1903年的“苏报案”，让他站上了平生第一个辉煌的巅峰。当时，他发表的《（革命军）序》和《驳康有为论革命书》，振聋发聩，招来清廷通缉。他因言获罪，与《革命军》的作者邹容一道被清廷监禁于上海西牢，被判“凌迟处死”，适逢慈禧七十大寿，改判“永远监禁”，但清廷终于敌不过舆论的压力，判了他3年监禁。出狱当天，他被同盟会代表接去日本，七千多中国留学生在东京为他开了一次欢迎大会。而当时正留学日本的鲁迅，很可能参加了这次大会。太炎先生在会上提出的“用宗教发起信心，增进国民的道德”的观点，直接催生了鲁迅此后关于国民性的思考。而有关太炎先生与鲁迅的交往，章念驰用力最巨，两篇长文，洋洋数万言，基本厘清了鲁迅的性格、思想的形成实源于太炎先生的影响。章念驰认为鲁迅最少媚骨的性格“可以说是太炎嫉恶如仇精神在他身上的再现”。“可以找出大量太炎、鲁迅俩人酷似一人的文字与句子，连骂人句式也一模一样，一个骂得诙谐、刻薄，一个骂得幽默、尖刻，文风如一”。
⑤民国是一个革命的时代，也是中国文人风骨犹存的时代。在袁世凯如愿以偿当上民国大总统、宋教仁被暗***之后，章氏发表宣言，支持孙中山发动二次革命。革命失败，孙中山等流亡海外，他却不肯走，并给出不走的理由：民国已建立，再流亡的话，乃奇耻大辱。终不顾与汤国梨新婚未久，径直上北京找袁算账去了。以大勋章作扇坠的一幕，就发生在这个时候。这不顾生死的名士做派，可谓空前绝后。
⑥太炎先生“对于阔人要发脾气”，革命的时候，有一股“我不入地狱谁入地狱”的勇猛，但讲学，周作人说他“盘膝坐在席上，光着膀子，只穿一件长背心，留着一点泥鳅胡须，笑嘻嘻地讲书，庄谐杂出，看上去好像是一尊庙里的哈喇菩萨”。
⑦太炎先生是从故纸堆里钻出脑袋来呼喊革命的，先是排满，接着反袁，最后还不买蒋介石的账……我看到书中所附的他的几张照片，年轻时一脸不服从的孤傲表情，晚年在苏州讲国学，突然平和了。章念驰说，他晚年目睹中国传统文化全盘被否定，最终起而捍卫，并为自己早年的反孔感到遗憾。他与小儿子章奇的合影，最可见出他的回归：穿着传统的服装，袖着手，笑嘻嘻的，俨然一个没有脾气的慈父。但熟悉太炎先生的人都知道，骨子里，他一生都是一个令当权者头疼的反对派。（选自《南方人物周刊》，有删改）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．章太炎曾经将《说文解字》读过70遍，因而对中国语青文字的规律有了透彻的认识。
B．章太炎因言获罪出狱当天，鲁迅等七千多名中国留学生在东京为他开了一次欢迎大会。
C．二次革命失败后，章太炎因新婚妻子的反对，没有随同孙中山等人流亡海外。
D．文章多次运用对比手法刻画章太炎的形象，如：他革命时勇猛，讲学时随和、平易、亲切。
E．外表慈祥的章太炎是一个令统治者头疼的反对派。
（2）文章题为“章太炎：有传奇也有学问的革命家”，作者这样说的理由是什么？
答：__________________________________________________
（3）章太炎对鲁迅有着哪些影响？
答：__________________________________________________
（4）文章第⑤段说“民国是一个革命的时代，也是中国文人风骨犹存的时代”，请结合原文探究“中国文人风骨”的内涵。
答：__________________________________________________ |
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