阅读下面的文字，完成1-3题。 丑是一种文化现象，为文化所规定。文化世界以多种方式呈现，其中之一是感性形象。美学就是从感性形象方面去把握文化的。美学对感性形象
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丑是一种文化现象，为文化所规定。文化世界以多种方式呈现，其中之一是感性形象。美学就是从感性形象方面去把握文化的。美学对感性形象的把握有两套方式，第一套分为：正常、美、丑。第二套由第一套发展而来，分为美感、悲感、喜感。从文化的角度看丑，主要与第一套分类相关。美是高于正常的理想形象，丑是低于正常的畸形形象。一旦确立了正常的标准，美与丑随之产生出来。俯仰历史，具体的正常、美、丑不断地被建构起来，又不断地被解构消逝。虽然具体的正常、美、丑不断变化且形式多样，但在不同之中又有共同的规定。
那么，丑的共同点是什么呢？英国美学家夏夫兹博里说：“无形式的质料自身即是丑。”即在客观上，一个感性形象如果没有按文化规定的正常形式呈现，就是丑。德国美学家鲍姆加登说：“感性认识的不完善就是丑。”即从主体说，当面对一个从文化的正常标准来说不完善的感性形象时，就产生丑感。意大利历史学家克罗齐说：“丑是不成功的表现。”即当人制作文化物品或艺术作品时，没有实现自己想要实现的意图，这物品或作品就是丑。
在现实生活中，丑使人不快并让人生憾，而美学之为关感之学，是要让任何对象都成为审美对象，从而让人感到快乐。不同的审美对象给人的快乐是不同的，但能带来快乐却是共同的。丑在被美学变为审美对象时，就成了滑稽。从美学上谈丑，就进入了关学的第二套系统：美感、悲感、喜感。由丑而产生的滑稽之人、物、事，总令人开怀而笑，由滑稽而来的审美快乐，在美学上被称为“喜”。而滑稽的艺术作品，被称为喜剧型艺术。
滑稽让令人不快的丑转变为令人快乐的喜感之笑，其要义在于，由丑的消极性畸形转变为具有喜之特点的“不伦不类的组合”而产生文化的积极意义。“伦”与“类”都是正常，而“不伦”是低于正常之伦序，“不类”是低于正常之类型。文化在历史中建构起正常尺度时，就产生了正常的正方向榜样即理想性的美，和负方向的低于正常的丑。这些低于正常之丑，作为正常的偏离和畸形，在艺术中得到夸张的体现。夸张的功能，是用典型化的方式让整个文化意识到丑的标准，而丑的建构又是为了突出文化的正常和作为正常理想的美；面对被夸张了的滑稽之丑，本来略为低于正常的人，在比较中有了宽慰感且认同于文化的正常和理想。
滑稽总是表现为不伦不类的组合，因此，不伦不类的组合导致人们用其美学规律去创造喜剧型艺术以教化社会，人通过笑声意识到自己低于正常，从而趋向正常。滑稽是无害的，这无害本身就显示了主体的自信与强大，只有把对象看成低于主体，人才会笑——在笑中，蕴含了文化正常的规范力量，人摆脱了社会的压力，增强了自己在压力下的信心。
1．关于“丑”，下列表述不符合文意的一项是（ ）
A．丑和正常、美一样，是一种文化现象，同样为文化所规定。
B．美学意义上的丑是具体可感的形象，正常、美也是具体可感的形象。
C．从文化的角度看丑，主要就是按照第一套标准把握丑这个具体可感的形象。
D．美的形象是理想的，高于正常形象；而丑的形象是畸形的，比正常形象要低。
2．对“丑的共同点”的理解，下列表述符合原文内容的一项是（ ）
A．丑的共同点就是从客观上、从主体上、从文化角度观之，都是不正常的。
B．丑的共同点就是一个客观事物没有按照文化规定的正常形式呈现。
C．丑的共同点就是一个感性形象从文化的正常标准来看是不完善的。
D．丑的共同点就是不成功，人没有实现自己的理想。
3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A．文化世界可以感性形象的方式呈现，人们把握住了感性形象就把握住了美和丑。
B．从美学的角度来说，不论美还是丑都能成为审美的对象，都能让人感到快乐。
C．滑稽的艺术作品之所以令人快乐，是因为作品的意义低于正常，呈现畸形。
D．喜剧型艺术的教育作用是，观众通过笑声和行为，使自己趋向正常。 |
答案
1．C
2．C
3．B |
举一反三
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| 春嫂的钱包 |
出了西城门，郊外的三岔路口边，有一处简陋的棚屋，这棚搭建了好多年。春嫂每天清晨三点多来开门，拉亮灯，开始做包子。清晨来吃的人也多，多数春嫂认识。来的人大多自个儿小心地从沸水里捞起碗筷，先盛了一大碗骨头汤坐着慢慢地喝。一会儿，春嫂便递上一碟包子。来的人多了，忙的还是春嫂一人。人们于是自己动手盛包子，吃完后，将钱丢进装零钱的小塑料桶，自己找钱，找好钱后冲春嫂扬扬，人便走了。
有一只流浪的猫挺着大肚子在棚屋附近转悠。春嫂对猫“喵喵”地唤着，猫不时也冲春嫂“喵喵”叫两声，春嫂及时盛了一个包子扔了过去，猫嗅了嗅，慢慢吃了。“呀，一只可怜的猫，怕是快要生了！”那以后，猫每天早晨准时来了，吃着春嫂的包子，围着春嫂的脚转，一会儿用毛茸茸的尾巴亲热地撩撩春嫂。后来猫干脆不走了，睡在春嫂的柴火棚里。
这天早上，天阴沉沉，北风刺骨。春嫂来的便晚些，猫“喵喵”地转到脚下，春嫂边开门边跟猫说话：“饿了吧，等一会儿才有吃的。”门开后，春嫂随手将每天装钱的小黑布包放在桌上。包上新挂了一条长尾巴绒线鼠。春嫂麻利地打开炉火，抱来柴，洗净手后开始和面。像往常一样，春嫂先在炉火上蒸几笼，再开始在灶锅上贴。不知什么时候路旁有了一个老叫花子，拄着棍，端着瓷碗，呆望着春嫂，迎着寒风瑟瑟地立着，却也不肯到跟前来。春嫂心一酸，可怜的事她也见多了，只是无言。春嫂过去拿了老叫花子的瓷碗，进屋盛了大半碗汤，开笼捡了几个包子，匆匆递给老叫花子。老叫花子抖抖地接过，顺势蹲在路边贪婪地吃着。
小屋渐渐来了顾客。人们搓着手，哈着气，坐桌边慢慢地喝汤吃包子。待到春嫂需要找别人的零钱时，这才发现放在桌上的黑包不见了！包里钱不多，倒有一张上万元的欠条。春嫂有些慌。“春嫂，你瞎找什么呀？莫非掉了钱？”有人看着便问道。
“没……没有，我哪还有钱丢啊。”转来转去的春嫂笑笑，对屋里正吃着的顾客说自己刚刚丢了钱，这有些不合适。“说你春嫂没钱，我不信！”有人说。
“有钱也是辛苦挣来的！”另一个感慨着。
“不跟你借钱。”刚进门的这人嘴快地接着打趣。
春嫂讪讪地笑着，嘴里不停地“哦哦”“嗯嗯”着，一边无心地干活，一边忍不住不时偷偷瞄瞄各个角落。这一时，春嫂的心不安地纠结着，她强打笑脸，招呼顾客，脑子挥之不去地胡乱想着她那黑包。“莫非，一早被那老叫花子趁自己不注意拿走了？……也不可能，老叫花子好像没进屋……让某个顾客拿走了？”春嫂注意到最先来的那些顾客，人人空着手来又空着手走了。春嫂摇摇头。“哎！没有证据不好乱怀疑。包到底在哪里？不会是早晨慌慌张张出门忘了拿，包这会儿依然在家吧！”春嫂清清楚楚记着早上带来了。“丢了几十元钱也罢了，丢了欠条怎么办？哎！不是打电话来让今儿去取钱，自己怎么会把欠条随随便便放进小包，顺手带着。只怪自己太大意！”春嫂越想越懊悔，不知怎么办才好，急得她直转悠。趁着有点空闲，春嫂背着顾客，打了一个电话回家，尽量小心地问。家里人忙去看，回复说没见着。春嫂更慌了。
好不容易顾客全走了，可以收摊了。春嫂丢下一大堆杂乱的碗筷不顾，立马拿过扫帚，从小屋最里面慢慢仔细往外掏扫着，特别是那些空面粉袋的下面，瓦盆的边角……各个角落春嫂一一仔细地清扫着。突然在旧冰箱的座底下面，春嫂掏扫出一团黑黑的东西，正是那只拖着长尾巴绒线鼠的包。春嫂又惊又喜，不停地拍打着黑包上的灰尘。蜷缩在椅子上的猫此时忽然冲春嫂“喵喵”地叫着。春嫂一下回过神来，敢情是这猫玩耍长尾巴鼠时将包拖了进去。“这要找不到，我要冤枉多少人！”春嫂嗔怪地吓了吓猫，猫“哧溜”一下逃窜了。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．开篇描写简陋的棚屋，写顾客自个儿从沸水里捞起碗筷，是为了突出春嫂的不幸和个人创业的艰辛。
B．一只流浪的猫挺着大肚子在棚屋附近转悠，引起了春嫂对它的同情，写这只猫是为了表现春嫂由物及人的怜悯之情。
C．第三段“天阴沉沉，北风刺骨”的描写，为写春嫂看到迎着寒风瑟瑟地立着的乞丐时心一酸作了铺垫，衬托出春嫂的善良。
D．春嫂发现钱包不见了，四处寻找。而几个顾客的话有点幸灾乐祸，说得春嫂十分尴尬，不好意思把丢了钱包的事说出来。
E．春嫂一会儿疑心钱包是不是那老叫花子拿走了，一会儿又想是否是某个顾客拿走了，一会儿又自我否定，说没有证据不好乱怀疑，这心理描写真实而有生活气息。
（2）根据小说内容，简要概括春嫂的形象特点。
答：______________________________________________
（3）春嫂钱包不见了之后的情节写得紧张而出人意料，却又在情理之中，请简要赏析。
答：______________________________________________
（4）有人说这篇小说的线索是“钱包”，有人说是“猫”，请结合全文谈谈你的看法。
答：______________________________________________ |
阅读下面的文字，完成1-3题。
①在相当漫长的岁月里，中国是个无须外视也难以外视的国家，其拥有辽阔的土地，繁滋的人口，早慧的文明。在传统时代，中国从未遭受对自身文明自信的冲击。同样，也无须过分关注自身在外邦中的形象。“天朝上国”“礼仪之邦”的自身定位，不仅是姿态，也是认知。
②当现代性带着血与火到来时，传统的中国观被颠覆了，“世界”“国际”，这些新词出现在汉语中，并代表着一个新的时代的到来。中国人终于意识到中国只是．地球上的一个国家，一个必须增强实力保护自己，同时和各国在竞争中共存的国家，一个需要通过国际交往来了解其他文明模式、实现自身发展的国家。
③在探寻“世界是什么”的同时，我们也不得不一次次面对“世界如何看待我们”的问题，而且对于以美国、西欧为代表的国家的态度尤其敏感。这来源于双重的预设，最初的历史伤痕和文化挫败感来自于这些国家，最初的发展榜样也来自于它们。而今天，随着中国国力的发展，中国与世界各国的竞争正日趋激烈。
④与复杂的心态相对应的，却是某些中国人对所谓“西方”和“世界舆论”的简单设想。“西方”是谁？美国和欧洲吗？美国的东部、西部、南部、北部的发展不均衡和媒体本地化暂且不提，欧洲本身就有43个独立国家，其中南欧、北欧、东欧各国都有自己的语言文化传统、历史传统、政治制度和国际影响力，它们不是可以简单忽略的个体。另外，还有被划归为西方阵营的亚洲国家日本，它的发展脚步或快或慢，并非总与美英同调。
⑤同时，不同的国家和地区，政府与媒体的关系更是差异巨大。英国、法国、瑞士、荷兰、西班牙，都有针对本国实际的管理政策和相互关系。同样，政府的态度能否通过媒体有效传达，或者说，主流媒体是否一定表达政府的态度，表达的是政府哪些人的态度，这完全要依据具体实际来进行分析。
⑥至于“世界舆论”，则不仅要考虑媒体规模，更要考察媒体的影响力和受众的接受情况。仅从媒体影响力分析，以CNN（美国有线电视新闻网）、BBC（英国广播公司）为代表的英语频道确实如雷贯耳，可是，如果将收听、收视率进行比较，这些以全球受众为目标的大台在各地区都是完全不能和当地语言频道相比较的。尤其需要补充的是，传统媒体的式微，网络新媒体的崛起已经成为一种全球趋势。世界各国的青年一代，在获取信息的方式、理解信息的途径上已经出现了明显的散点化。信息的跨国传播，不再是传统的国家所有的全球频道、频率的专利，甚至有时，国家所有的频道、频率只是追随者和放大者。
⑦对于“西方如何看待中国”“世界如何看待我们”的认识以及进行的判断乃至行为准则，需要依托的不是用简单的二元体系去面对纷繁芜杂、不断变化的现实，进而形成的非此即彼、黑白分明的态度，而是立足于对世界体系、国际传播规律、传播技巧的充分认识和对中国自己需求的把握，是需要在传播的实践、交往的过程中逐步去体会、调整的。
⑧交往和传播的目的是真实地反映中国人的生活面貌、精神风貌，通过互相学习和了解，增进发展和友谊，促进共存。中国作为一个国家，一个文明体，一个社会模式，中国人作为一个拥有个性的群体，要让包括“西方”在内的不同文化、制度的世界上的各个国家尽可能真实地认识自己，不能依靠一蹴而就的运动，不能依据“管中窥豹”的判断，而是需要坚持不懈的观察、分析和实践。中国被无视的时代已经过去了，可以单一视角看待的时代也已经过去了。（选自《人民日报·海外版》，有删改）
1．下列对“中国观”的理解，不正确的一项是（ ）
A．历史上，中国是个无须外视也难以外视的国家，其土地辽阔，人口众多，有骄人的文明史。
B．在传统时代，中国从未遭受对自身文明自信的冲击。
C．中国无须过分关注自身在外邦中的形象，“天朝上国”“礼仪之邦”是世界给中国的定位。
D．现代性使传统的“中国观”被颠覆，中国对自身的地位及世界的认识都有很大的变化。
2．下列关于原文的理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A．探寻“世界是什么”时，我们对世界，尤其是以美国、西欧为代表的国家如何看待我们这样的问题非常敏感，是因为我们深受历史遗留的伤痕和文化挫败感的影响。
B．中国对世界的简单心态直接导致了国人对所谓“西方”和“世界舆论”的简单设想，尽管“西方”本身就是一个不明确的概念。
C．欧洲各地有自身的语言文化传统、历史传统、政治制度，有自己的国际影响力，不能简单予以忽略，而日本也并非总与美英同调。
D．不同的国家、地区的政府与媒体的关系差异巨大，各国都有自己的传媒政策，但却有共同点，即主流媒体一定会表达政府的态度。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．作者认为，对于“世界舆论”，既要考虑媒体规模，也要考察媒体的影响力与受众的接受情况，媒体影响力与收视、收听率并不一定一致。
B．传统媒体的式微与网络媒体的崛起，使得青年一代获取信息的方式与理解信息的途径呈现散点化，国家所有的传统传媒在信息的跨国传播方面有时甚至沦为追随者与放大者。
C．对于“世界如何看待我们”的认识，不能用简单的二元对立的体系去解读，而应当立足中国自身的需求，在把握规律与技巧的基础上逐步调整。
D．中国作为一个国家，一个文明体，一个社会模式，要让“西方”认识到；用无视、单一视角观察中国的时代已经过去了。 |
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| “留学教父”的华丽转身 |
任武当俞敏洪现身于美国或加拿大的街道时，常常会被一些中国留学生认出来，他们心悦诚服地称呼他为“留学教父”。
作为一名教师兼商人，俞敏洪在十多年间将新东方从一间教室、十几个学生的培训作坊，发展成为影响全国、融资上市的庞大教育集团，这或许是他身上最吸引人的地方。
俞敏洪出生于60年代初的江苏农村，他因英语培训成名，却曾经因为英语成绩差劲两次高考落榜。他说自己从那时开始与英语较上了劲。1980年，第三次参加高考的俞敏洪终于考上了大学，颇具讽刺意味的是，录取他的是北京大学西语系。即便如此，当时也没人想到俞敏洪将来会成为什么样子。进入北大后，他因为肺结核病休学一年，他的普通话不标准，因此只能在差班上课。
土里土气、智商平平是俞敏洪当时的公认形象。他的高三补习班同学、现任北大新东方校长周成刚后来调侃，自己苦苦奋斗了二十几年，想不到最后竟要受制于他。俞敏洪自嘲，5年的大学生涯，大家认为他是最没出息的一个，也没有一个女孩正眼看过他。
这些故事是俞敏洪日后经常在公开场合对别人提起的，他想要表达的是：不甘困苦，笨鸟先飞，就一定有成功的机会。事实上，俞敏洪当时还未萌发出创立一大摊子生意的远大梦想，但他的确是个愿意为生活做出改变的人。大学毕业后，俞敏洪的大部分同学出国留学，他因为学业不出众“只能”留校担任一名普通老师。在“下海”浪潮席卷全国的那个年代，对于接触过高等教育的人来说，老师是一份无聊的工作。经过3年的申请，他终于也被美国一所大学接受。
成功总是被各种偶然包裹，这就是新东方创立的最初动机。俞敏洪为了攒钱出国，张罗起一间淹没在建筑工地中的培训作坊。其实，起初俞敏洪并非一个纯粹的企业家。1991年，因开办辅导班而被北大以“不务正业”为名全校通报批评后，他才最终下定决心，投身商海。
从课外作坊到教育集团，俞敏洪的发家经历始终被当做新东方天然的形象宣传片，他时常用加强版的心灵鸡汤让台下的新东方学员们热血沸腾，增加后者对于这个品牌的崇拜。1993年底，“寄人篱下”的北京新东方学校正式独立注册，凭借抢占市场先机的优势和留学生群体的逐渐扩大，1995年底，新东方学生已经突破1．5万人次。直到这个时候，俞敏洪才真正被“逼上梁山”。从1995年到2000年，他陆续邀请了杜子华、徐小平、王强、胡敏、包凡一、何庆权、钱永强、江博、周成刚等一大批日后响当当的人物加入新东方学校，共同创业。
“当时野心太大了，现在留给我的是难以承受之重。当你发现自己给自己制定了一个难以承受之重的目标后，煎熬和痛苦便呼啸而至。新东方是一条不归路，让我不得不走下去。”这是俞敏洪总结的创业体会。日后，王强回忆说自己选择放弃贝尔实验室工作回到国内与俞敏洪创业，并非因为俞敏洪身上的商业才干，而是看重他的诚恳和实干。
诚恳、实干让俞敏洪有了非凡的凝聚力和领导力，形成清晰的商业模式之后，新东方的成功显得顺理成章。2006年，新东方教育科技集团在美国纽约证券交易所成功上市，2011年，新东方已经达到学员200万人，教师15000名，净利润超过30亿的规模。
截至2010年底，包括学而思、环球雅思、学大教育在内，国内上市的海外教育机构已达到两位数。正如俞敏洪自己所说，做大后的新东方给他带来更多压力，这已不是当初举办几场激情澎湃、幽默诙谐的讲演和满大街、满校园张贴小广告就可以占据市场的时代，从“草莽”到“正规军”，俞敏洪需要为自己和新东方找到新的定位。
“一个土鳖带着一群海龟创业”始终不能长久，俞敏洪从始至终都知道自己的才能和短板在哪里。2010年底，陈向东出任新东方执行总裁。而在此前，新东方已经因为利益分配、管理权限等遗留问题进行过多次人员***，它需要从一个家族企业色彩颇重的企业变为一家真正市场意义上的大企业。
陈向东“掌权”后，新东方迅速推出了公务员培训、优能、泡泡英语、麦格森国际高端英语培训等新业务，力主从独立品牌向多元品牌转型，并提出一系列优化改革方案，希望提高新东方的运营和工作效率。在事业经过一个新的转折点后，俞敏洪再选择“放权”。
俞敏洪说，希望有一天能够净身离开新东方，写书、旅游、支教，甚至到沙漠寻找绿洲。他始终还是一个文人。很难想象，如果真有一天新东方与老俞再无瓜葛，会是怎样，但可以肯定，新东方不再仅仅只有一个俞敏洪。（选自《南方人物周刊》，有删改）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．中国留学生心悦诚服地称俞敏洪为“留学教父”，，源于其个人及新东方所取得的巨大成功。
B．文章描写俞敏洪出身革根，在于强调坎坷困苦的人生对于成功的重要性。
C．文章中提到新东方曾“寄人篱下”，将俞敏洪称为“土鳖”，语含讥讽，暗蕴褒贬。
D．俞敏洪将新东方称为“一条不归路”，折射出其急流勇退的精神及对新东方前景的担忧。
E．俞敏洪诚恳、实***品质使其具有非凡的凝聚力与领导力，这也是他事业成功的原因之一。
（2）第四段画线句在文中起什么作用？这样写的目的是什么？
答：___________________________________________
（3）文章标题为“‘留学教父’的华丽转身”，请简要概述“转身”的内涵。
答：___________________________________________
（4）联系全文，就俞敏洪成功的原因，谈谈自己的看法。
答：___________________________________________ |
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| 什么是历史 |
重构论史学观是历史学从19世纪所领受的一笔重要遗产。重构论认为历史学要以求真的态度，重建和还原历史的本来面目，以期达到客观性的标准。这就是后来美国史学家比尔德所说的历史学家们的“那个高贵的梦想”。历史学要实现“那个高贵的梦想”，跻身科学之列，需要两个条件，一个条件是对史料的广泛收集和严格精详的考订，另一个条件是历史学家在从事研究和写作时，需要排除主观因素，不将自己民族的、政治的、个人爱好的偏向掺杂进去，他必须尽可能地做到客观、中立、不偏不倚。
重构论认为，事实就摆在那儿，等着历史学家去发现。但是建构论史学观认为，事实本身不会说话，是历史学家让事实说话。我们可以说，历史学家有着他的关切，有着他自身的问题和意识，他的这些主观因素投射到过去的某些侧面，才让在幽暗深处的某些事实凸显出来。“一切历史都是当代史”，克罗齐的命题大家耳熟能详。其中的一个内涵就是，历史学家总是从当前生活出发，从自己的关切出发，将眼光投向过去的。史学家与史料和事实之间的关系，并非如重构论所设想的那样，只是前者消极地反映和呈现后者，而是双方的交互作用。克罗齐的“一切历史都是当代史”、柯林伍德的“一切历史都是思想史”，都强调历史学家要以自己的精神去“重演”、“重现”、“重新复活”历史人物的思想和精神世界，这样才能真切地把握过去。
建构论历史观的要点在于，历史学家必须从特定的视角，以自己的精神体验、理论观照、概念工具来介入历史研究，建构自身的历史图景。与重构论对主观性戒备森严形成鲜明对比的是，建构论历史观认为，历史学家的理论装备、思想高度、移情体验的能力等主观因素非但不是警惕防范的对象，反而构成了历史研究的要素。
而后的后现代主义历史观，可以称为解构论历史观，因为后现代主义史学把历史和历史学“解构”成了纯粹的文本。后现代主义思潮对历史学和史学理论，产生了广泛而深远的影响。海登·怀特可说是后现代主义史学理论家中的领军人物，他说：“历史学乃是一种言辞的结构，其内容在同等程度上既是被发现的，又是被发明的。”换言之，历史是人们写作出来并称之为历史的书籍，它是历史学家从史料、档案中发现出来的，也是他们独具慧眼发明出来的；历史学家在将自已的研究写成历史文本时，必然将自身的思维模式、意识形态立场、审美倾向等因素，或明或暗地注入其中。从这里我们可以看到，怀特对历史学的关注，集中在历史文本的特性之上。解构论的历史观，其实就是将历史学文本化。（有删改）
1．关于“重构论史学观”，下列表述不符合文意的一项是（ ）
A．重构论史学观产生于19世纪以后，是后来的历史学家从前辈那里领受的一笔重要的遗产。
B．重构论史学观以求真的态度，重建和还原历史的本来面目，以期达到客观性的标准。
C．重构论史学观认为，历史学家要重建和还原历史的本来面目，就必须收集大量史料，并对其加以严格精详的考订。
D．重构论史学观认为，历史学家从事历史研究必须尽可能地做到客观、中立、不偏不倚，不能掺入主观因素。
2．对“建构论史学观”的理解，下列表述正确的一项是（ ）
A．建构论史学观认为事实本身不会说话，它的意思是说这些事实究竟反映怎样的历史真相，后人无法得知。
B．建构论史学观认为，历史学家总是从当前生活出发、从自己的关切出发，将自己的眼光投向过去的。
C．建构论史学观认为，历史学家不能消极地反映和呈现史料和事实，而要让史料和事实双方交互作用。
D．建构论史学观认为，历史学家的理论装备、思想高度、移情体验的能力等主观因素不能构成历史研究的要素。
3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A．美国史学家比尔德所说的“那个高贵的梦想”，是指还原历史的本来面目，做一个伟大的历史学家。
B．克罗齐的“一切历史都是当代史”，意思是说历史科学不能脱离现实，它必须为当代的政治服务。
C．海登·怀特所说的“历史学乃是一种言辞的结构”，意思是说，历史就是人们写作出来并称之为历史的书籍。
D．解构论史学观是后现代主义历史观，它把史学解构成历史和历史学，所以被称之为解构论史学观。 |
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| 藏在大海深处的秘密 |
由一个细胞构成的长达六七厘米的原生动物，尾巴细长如老鼠的鼠尾鱼，浑身晶莹剔透的龙虾，含30多种金属元素的锰结核……比1956年在戛纳电影节引起轰动的深海题材纪录片《静谧的世界》更逼真独特的画面让世界为之惊叹，2011年8月18日，中国首个自主设计的深海载人潜水器“蛟龙号”凯旋，再现了5000米深海海底的神奇。
“每一个寂静的夜晚，我都能在梦里看见你，触摸你，因而确信你仍在守候……”每当电影《泰坦尼克号》主题曲那婉转凄美的旋律缓缓流淌，总会有人想起1985年美国“阿尔文”载人深潜器在大西洋海底和她的一面之缘。然而，除了这些鲜为人知的秘密，大海深处还有什么？海洋还将给人类带来什么惊喜？
让我们把目光投向深邃的大海深处，去一探究竟……
众所周知，地球是个名副其实的“水球”，海洋面积占地球总面积的70．8%。从专业角度讲，1000米以下才叫深海。深海虽多奇观，但并非五光十色，相反，海平面200米以下，光和声音就几乎匿迹，到处漫延着黑暗与寂静。海底环境恶劣，高压低温，地震频发，火山活动频繁，深海潜水探测器在海底失踪的事时有发生。
那么，除了好奇心，人类为何热衷深海探险？
矿产资源——这恐怕是最重要的答案！1994年生效的《联合国海洋法公约》规定：国际海底及资源是全人类的共同继承财产。这块“区域”总面积约为2．517亿平方千米，占海洋面积的69．7%，主要海洋资源有油气、可燃冰、金属矿产等。有些资源只有深海才富有，比如分布在水深4000~6000米海底的富含铜、镍、钴、锰等金属的多金属结核，这些多金属结核具有商业开发潜力的就达700亿吨；还有在海底山表面的富钴结壳、分布在大洋中脊和断裂活动带的海底热液硫化物。
海底生物资源也极其丰富。据2010年全球海洋生物普查公布的数据，海洋生物估计有百万种，大量未知的生物集中在深海。海底热液区的温度可以达到400摄氏度，压力可以在50兆帕斯卡以上，生活在这里的生物，其基因和活性酶有特殊价值，目前已经形成数十亿美元的开发规模。
海底丰富的资源，让面临资源危机的人类看到了希望。围绕大洋，世界已形成深海采矿、深海生物基因技术、深海技术装备制造等产业群。因为深海海洋经济前景广阔，以占有更多资源为目的的“蓝色圈地”在科技强国间悄然展开，“谁拥有海洋，谁就拥有世界”正为实践所证实。
进入二十一世纪，发展深海经济成为各沿海国家的重要战略举措。美国、英国、加拿大、俄罗斯、日本等相继出台了国家战略计划，加大了对深海科技的投入。我国撒向深海的巨网也已全面铺开，据《国家中长期科学和技术发展规划纲要（2006-2020）》，将重点研究海底“可燃冰”勘探开发技术、金属矿产资源海底集输技术等。
尽管现在多个国家的潜水器可以到达99%的海底，然而，人类对海底的认知可能还不到1%。深海，依然有许多未解之谜，比如，那里还有几十万种不知名的深海生物，很多生物还上演着和陆地上完全不同的生存故事，它们能悠然呼吸二氧化硫等剧毒气体。那里还可能隐藏着解开地球起源奥秘的钥匙。
我们期待着，越来越多的秘密被解开，人类迈向深海的历史翻开新的一页。（选自《光明日报》，有删改）
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最正确的两项是（ ）
A．第二段开头引用电影《泰坦尼克号》主题曲歌词，便于引发人们对大洋的恐惧。
B．光和声音在海平面200米以下就无法传播，因此大洋深处到处漫延着黑暗与寂静，海底环境极其恶劣。
C．第六段介绍海底矿产资源，主要运用举例子的说明方法，侧重说明海底矿产资源的丰富，以回答“人类为何热衷深海探险”这个问题。
D．第七段介绍海底生物，主要介绍了深海生物，由于特殊的生存环境，其具有特殊价值。
E．“很多生物还上演着和陆地上完全不同的生存故事”，是指陆地上的生物需要阳光和空气才能生存，而海底生物则不需要。
（2）文本第一段的内容有什么作用？请加以赏析。
答：___________________________________________
（3）文章思路清晰，请简述之。
答：___________________________________________
（4）我国自主设计的潜水器“蛟龙号”载人深潜5000米试验成功，这有哪些意义？试作探究。
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