常有人勉励青年要无所畏惧，做一个顶天立地的人；也有人教诲青年，人生在世，也当有所畏惧。对于这个问题，你有什么样的经历、思考和感悟？请以“畏”为话题，作文。

题型：不详难度：来源：

常有人勉励青年要无所畏惧，做一个顶天立地的人；也有人教诲青年，人生在世，也当有所畏惧。对于这个问题，你有什么样的经历、思考和感悟？请以“畏”为话题，作文。

答案

勇者有畏
人们在讲述某位英雄的英勇事迹时，常常感叹：“勇者无畏呀！”听众往往也都跟着附和：“是呀，勇者无畏！”而每当这时，我却不禁陷入沉思，勇者真的无畏吗？
几年前，在青岛某海滩，有个孩子不幸被海浪
卷走，当即就有两位中国青年奋不顾身地冲向巨浪翻卷的大海，但是，他们都被大海吞噬了。这时，有个美国留学生找来了一条长绳，先用它在自己的腰上很快地扎好，然后把绳子的另一头交给几个游客，并一再叮嘱说：如果自己被巨浪卷走，就赶紧把他拉上来……之后，他几次下海救人，无奈风大浪高，最终没有成功，但是他也没有丧失自己的生命。后来，青岛人民在悼念、讴歌那两位救人英雄时，并没有忘记这位“贪生怕死”的老外，授予了他青岛荣誉市民的称号。
也许有人会觉得，勇者就应该有大无畏的精神，而这位美国人显然不够完美，他还“畏”失去生命。其实，对人来说，生命总是最宝贵的。这位美国人的“勇”是对一个陌生生命的珍爱，而他的“畏”又何尝不是对一个鲜活生命的珍爱。在过去一段很长的时期内，我们似乎片面强调了人的勇敢和无畏，而忽视了每一个生命都是上帝的赐予，都生而平等，都没有随意漠视的权利。在今天这样一个和平的年代，我认为，我们需要“勇”，也需要一种理性的“畏”。
早在3年前，北京市和上海市就在《中学生守则》中取消了“见义勇为”的条款，我认为这是一种对7300多万中学生生命的敬畏之举。诚然，当代中学生的血液中是应该勃发着一脉勇士的真气，但我们也必须清醒地看到，他们尚属未成年人，还不具备同邪恶势力、突发灾难等正面交锋的能力，他们当然可以理性地采取“拨打110”“向老师、家长和有关部门报告”等不失勇敢之举，但如果偏要他们去勇斗歹徒、抗洪抢险，我们是不是片面强调了利他主义，而忽视了对生命的关爱？
勇者的确令人敬仰，但他如果无论何时何地何情何景，都毫无所畏，不怕痛或没有痛感，又怎么会真切地体味他人的痛，抚慰他人的痛呢？“无畏并非真豪杰，有畏如何不勇士。”我真心地希望，勇者能插上“勇”与“畏”的双翅，笑翱九天，将爱洒满人间，将义洒满人间。
点评：本文的亮点闪现于独特的视角——人文情怀。在社会上一些人片面强调“勇者无畏”的背景下，作者提出“勇者有畏”的见解，无疑是需要魄力的。但“艺高人胆大”，作者的魄力是源于她的胆识。她果敢地将“勇”与“畏”切割为感性和理性两个层面，并将对生命的关爱提升到了一个前所未有的高度，从而鞭辟入里地阐释了“勇者有畏”的见解。的确，“毫不利己，专门利人”的利他主义是一种崇高的精神境界，但对常人来说未免“高耸云端”；而“既关爱他人，又善待自己”的人文情怀可能更贴近现实，更易为常人普遍接受。为了支撑自己的观点，作者的论据使用也是逐级提升的：老外系绳救人——《中学生守则》的修改——鲁迅名言的化用。从感性事例到理性言论的行文构架，清晰地展示了作者逐层深入的论证结构，从而使全文既独辟蹊径，言之成理，又旁征博引，厚实有力。

解析

：本作文话题属于独词型，其特点是宽泛，没有其它词语的限制它，具有较大的开放性，但审题时容易无所适从。对此，开拓思路的方法有四种：
第一种是依托材料中对“畏”的解读来打开思路。材料列举了两种看法：“要无所畏惧，做一个顶天立地的人”，或“人生在世，也当有所畏惧”，这已经是非常鲜明的观点了。我们可以任意选一种作为立意的中心，作为思维的触发点，完全可以点燃自己作文构思的篝火。可见学会从材料中捕捉信息，是非常关键的，它可以化虚为实，化难为易。别担心与别人撞车，你尽可以在“内容”上做足文章！
第二种是添词法，即通过添加修饰限制词语或者扩展成短语形式，化大为小，化虚为实； “畏”这个话题，在它的前面或者后面，我们可以从不同的角度，添加语素，使之具体可写，如“做一个无畏的人”“该不该畏？”“懂得敬畏”“畏的策略”“后生可畏？”要特别注意，这种添加语素的方法是对付独词类话题作文比较有效的方法，要义：标题中包含话题！这样引领思路，构架全篇，作文当“不畏”矣！。
第三种是联想法，审题构思中联系它的相似或者相反的话题或转换或扩充。比如“畏”，运用添加法，再进行联想，可以想到“畏与勇”“畏与弱”“畏与智”等相关的内容。这样构思行文时，往往能将“畏”的内涵揭示得更深入。要特别注意的是，这种关系型的拟题，重心一定要突出“畏”。
第四种是设问法，通过固定的设问模式来开启自己的行文思路。基本的设问模式就是“是什么”、“为什么”和“怎么样”这三种。“畏”这个话题，我们可以侧重一个方面，则较容易深入展开，便于集中论述或表现一个主旨。一般来说，动词或动词性短语从“怎么办”“为什么”的角度来切入更好些。
另外，“畏”这个话题，从题意的内涵与外延看，立意可进行如下开掘：
一是外显的——“畏”什么、为什么要“畏”？我们不“畏”什么、为什么要不“畏”？这种思辩性一定要考虑清楚：
对缺点、困难、挫折等我们不“畏”，畏缩退避只会成为“懦夫”，遭来唾弃，没有出息；
对自然、生命、规律等我们要“畏”，逆流而上只会成为“一介莽夫”，遭到惩罚。
“畏”就是畏惧，就是退缩，就是裹足不前；
不“畏”就是勇，就是迎着艰难上，就是当仁不让。
一味地“畏”就是一种怯懦，畏首畏尾，终将错失良机；
毫不“畏”惧也是一种鲁莽，头脑简单，终将带来遗憾。
“畏”，有时是一种策略，一种机智，一种胸怀；
不“畏”有时是一种气概，一种胆识，一种尊严
二是内隐的——“畏”背后的深层动因是什么？不“畏”背后的深层动因是什么？对同样一件事，不同的动因会使人作出不同的抉择。如：
面对人格遭受侮辱，韩信为了“将以有为”而选择了“畏”——受跨下之辱；孙天帅为了“维护人格、国格和尊严”而选择了不“畏”——坚决不下跪；蔺相如为了“国家之急”而“畏”廉颇，甚至绕道避而不见——这是胸怀！为此，对“畏”与不“畏”的抉择和评价，我们要因时、因地、因势、因人而异。只有这样，我们的思辨才能全面、客观、深入、辩证，从而在“立意深刻”的高原上去展示自己夺目的才情、才思和才华。
作文提纲：
例1：
标 题：无畏成就强者
开 头：常言道：“困难像弹簧，你弱他就强，你强他就弱。”其实，在人生道路上许多挫折、困难都是纸老虎。只要你怀着一颗无畏之心，你就能勇敢面对，努力抗争，最终变为强者。
论点①：只要无所畏惧，就能赢得尊严。（马丁路德金为黑人的尊严而战。）
论点②：只要无所畏惧，就能闯出自己的天下。（王永庆在商界无所畏惧，成就商业帝国。）
论点③：只要无所畏惧，就能维护正义。（陈晓兰揭露不法医疗器械。）结 尾：只有无所畏惧的人才能在威胁面前永不低头。只有无所畏惧的人才能坚守良知与信念。无畏使我们越走越远，最终成为强者。
例2：
标 题：人要有所畏惧
开 头：作为一个理智的青年，过分大胆，有时只是暴虎冯河，我们就当明白，适当的畏惧，收获的将会是柳暗花明的结果。
论点①：人要有所畏惧，适当的畏惧，表现人的智慧。（韩信甘受胯下之辱，他的畏惧其实是以退为进的一种智慧。）
论点②：人要有所畏惧，适当的畏惧，表现人的胸怀。（蔺相如的畏惧实质是一种大度，为国家兴亡而表现的畏惧，体现宽广的胸怀。）
论点③：人要有所畏惧，适当的畏惧，表现人的韧性。（勾践屈身为仆，他对夫差表现的畏惧，实际上是积蓄力量，准备喷发前的韧性。）结 尾：畏惧并不是面对挫折时的退缩，而是在权衡再三后适当的低头，将风险与错误减少到最低，而此时的畏惧是一种大知慧。
例3：
标 题：谈“畏”
开 头：总有人说：“初生牛犊不怕虎。”这固然是选择了年轻人的勇敢，但这也是导致了许多年轻人狂妄自大，甚至惨淡收场。为此，我们要适当的“畏”！
论点①：“畏”不是懦弱，不是面对困难便退缩不前，相反的，它是聪明的拐弯，绕过困难。（伽利略面对教会的迫害，虽然屈服，但为科学作出了更大的贡献。）
论点②：要适当、准确的“畏”，不是盲目的“畏”。（红军第五次反围剿失败，于是战略转移，进行长征。这是因为在面对不可敌的力量时，选择了保存革命力量。）
论点③：有方法、巧妙的“畏”才会成功。（越王勾践巧妙的对吴王表示了自己的“畏”，但后来却亲自灭了吴国。）结 尾：“畏”不但不是胆小退缩，反而是更聪明地向成功靠近。我们在面对关闭的门不应该愤怒地撞，而应该退一步，找找旁边打开的窗户。
例4：
标 题：请不要畏惧
开 头：我认为，一位朝气蓬勃的青年，就应当有不畏惧艰难险阻的精神，敢于拼敢于闯！
论点①：用尊严打败畏惧。（文天祥在面对敌人的酷刑时，宁死不屈，死也不可出卖尊严。）
论点②：用爱国之心打败畏惧。（金晶面对藏独分子攻击时，毅然用双手护住火炬。）
论点③：用乐观打败畏惧。（汶川地震后，灾民在新搭建的板房里开展活动，对未来充满希望。）结 尾：年青人，请告诉自己不要畏惧。因为不幸总会过去，因为有不畏惧的精神，成功总会到来。