【题文】阅读下面《论语》选段，回答问题。
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子由问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
【小题1】对以上文段理解错误的一项是（）（3分）
| A．父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意；父母过世以后，丧祭也应合义合礼。 |
| B．作为子女，必须努力做好一切事情，不能让父母为自己担忧，这也是孝顺。 |
| C．不能以为孝顺父母只要让他们吃饱穿暖就够了，还应该有恭敬的态度，否则，就跟养牲畜没什么区别了。 |
| D．孝顺父母就是要不违背他们的意愿，如果父母有错，也只能稍微规劝，即使规劝无效，仍应该和颜悦色恭顺他们，不能把怒气挂在脸上。 |
【小题2】选段中说弟子“服其劳”“先生馔”容易做到，而“色难”，请问难在哪里？（3分）
【题文】阅读下面《孟子》选段，回答问题。（5分）
孟子谓戴不胜曰”：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？” 曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之？虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年“虽日挞而求其楚，亦不可得矣；子谓薛居州”，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如王何？”（《滕文公下》）
（1）从“一齐人傅之，众楚人咻之？虽日挞而求其齐也，不可得矣；“一句中，可概括出一个成语
；孟子以此设喻，向戴不胜提出了怎样的建议？（3分）
（2）请结合上面选段，联系实际，谈谈学习者与所处环境的关系。（2分）
【题文】阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分）
（1）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
（2）南宫适问于孔子曰：“羿善射，
【题文】文化经典阅读（4分）
①子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”（《论语?为政》）
②孟懿子问孝。子曰：“无违。”（《论语?为政第二》）
③“孝子之至，莫大乎尊亲。”（《孟子?万章上》）
④“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”（《孝经》）
请根据上面的材料分条概述中华传统“孝道文化”的内涵。（4分）
【题文】（万章）曰：“敢问荐之于天，而天受之；暴之于民，而民受之，如何？”
（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。”《万章上》
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既
【题文】阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。（6分）
①哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错
①诸枉
②，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（《论语·为政》）
②孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣
③之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”（《孟子·梁惠王》）
[注]①错：通“措”，放置 ；②枉：不正直、邪恶。③世臣：即“累世勋旧之臣，与国同休戚者也”（朱熹）。
（1）请概括两个选段观点的共同之处。（2分）
答：
（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。（4分）
答：