从辩证唯物主义的观点看来，哲学唯心主义是把认识的某一个特征、方面、部分片面地、夸大地、无限度地发展（膨胀、扩大）为脱离了物质、脱离了自然的、神化了的绝对。这说明
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从辩证唯物主义的观点看来，哲学唯心主义是把认识的某一个特征、方面、部分片面地、夸大地、无限度地发展（膨胀、扩大）为脱离了物质、脱离了自然的、神化了的绝对。这说明，唯心主义产生的认识论根源是| A．主观与客观、认识与实践相分离 | B．世界观与方法论相分离 | | C．唯物主义与辩证法相分离 | D．自然观与历史观相分离 |
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答案
| A |
解析
| 唯心主义所以长期存在和发展有着深刻的社会根源和认识论根源。 |
举一反三
费尔巴哈指出，纯粹自然科学的唯物主义虽然“是人类知识的大厦的基础，但不是大厦本身”。列宁也指出：“在马克思和恩格斯看来，哲学没有任何的单独存在的权利，它的材料分布在实证科学的各种不同的部门中间”。这说明| A．哲学与具体科学的关系应该是整体与部分的关系 | | B．哲学与具体科学的关系应该是一般与个别的关系 | | C．纯粹自然科学的唯物主义是哲学唯物主义的基础 | | D．必须把社会的科学同自然科学的唯物主义相协调起来 |
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恩格斯指出：“思维对存在、精神对自然界的关系问题，全部哲学的最高问题，像一切宗教一样，其根源在于蒙昧时代的狭隘而愚昧的观念。但是，这个问题，只是在欧洲人从基督教中世纪的长期冬眠中觉醒以后，才被十分清楚地提了出来，才获得了它的完全的意义。”这里的“全部哲学的最高问题”指的是| A．什么是本原的，是精神，还是自然界 | B．人对物质世界的实践把握问题 | | C．世界是神创造的呢，还是从来就有的 | D．思维和存在有无同一性的问题 |
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刘禹锡指出，“大凡入形器中，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。”刘禹锡这段话所阐明的是| A．天与人交相胜的古代朴素唯物主义思想 | B．天人相分的形而上学唯物主义思想 | | C．世界万物都以一定的物质存在为其基础 | D．天下万物都具有各种具体的规定性 |
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马克思主义哲学与旧哲学不同，它是| A．无产阶级的世界观和方法论 | B．关于自然、社会和思维知识的概括和总结 | | C．科学之科学 | D．人们观察和处理问题的科学方法 |
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每个正常的人从童年时代起，往往会自觉或不自觉地进行一些追问和思考，思考这样或那样的问题后人们获得某种认识，这种认识积累多了，就会形成对世界的一定看法，这种看法就是哲学。上述观点的正确之处是| A．肯定了哲学源于对实践的追问和对世界的思考 | | B．看到了哲学源于生活与实践，与思考无关 | | C．承认了一般人自发形成的世界观就是哲学 | | D．肯定了哲学是关于世界观和方法论的学说 |
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