《倾听天命，敬畏自然》一文指出：中国文化从孔子开始，问题的出发点就是“天人之际”的问题，这是中国哲学的基本问题，也是贯穿中国文化始终的问题。哲学的基本问题是 [

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《倾听天命，敬畏自然》一文指出：中国文化从孔子开始，问题的出发点就是“天人之际”的问题，这是中国哲学的基本问题，也是贯穿中国文化始终的问题。哲学的基本问题是 [ ]

A．思维和存在何者为本原的问题
B．思维和存在有无同一性的问题
C．思维和存在的辩证关系问题
D．思维和存在的关系问题

答案

举一反三

恩格斯曾说：“庸人把唯物主义理解为贪吃、酗酒、娱目、肉欲、虚荣，爱财、吝啬、贪婪、牟利、投机，简言之，即他本人暗中迷恋着的一切龌龊行为；而把唯心主义理解为对美德、普遍的人类爱的信仰。”恩格斯所说的“庸人”的观点      [     ]
A．正确，它反映了最广大人民的根本利益
B．正确，它反映了社会历史发展的客观要求
C．错误，它没有看到唯物主义和唯心主义是根本对立的
D．错误，它没有弄清划分唯物主义和唯心主义的唯一标准

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毛泽东曾指出，存在第一性，思维第二性，这是思维与存在同一性的唯物主义前提，只有肯定这一条，我们才能与唯心主义划清界限。这主要说明 [     ]
A．思维与存在具有同一性
B．对思维与存在何者为第一性的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准
C．唯物主义和唯心主义是不同的世界观与方法论
D．思维与存在的性质是不同的

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1959年，毛泽东读《政治经济学（教科书）》时，联系我国社会主义建设的历史经验，并针对当时我国理论界的争论，对思维与存在的关系问题进行了系统的论述。他说“思维和存在不能划等号。说二者同一，不是说二者等同，不是说思维等同于存在，它能够反映客观的性质，能够反映客观的运动，并且由此产生科学的预见，而这种预见经过实践又能够转化成事物。”
（1）为什么思维和存在不能划等号？


（2）怎样理解思维和存在的同一？

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有人认为，哲学基本问题的意义仅仅在于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准。你同意上述观点吗？请陈述你的理由。

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有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了    [     ]
①唯物主义与唯心主义的区别
②直接联系与间接联系的区别
③科学精神与宗教精神的区别
④可知论与不可知论的区别
A．①③
B．②④
C．②③
D．①④

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