与“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精”这一观点蕴含的哲学道理相一致的有①万物之生,俱得一气 ②未有此气,已有此理 ③据器而道存,离器而道毁
题型:不详难度:来源:
与“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精”这一观点蕴含的哲学道理相一致的有 ①万物之生,俱得一气 ②未有此气,已有此理 ③据器而道存,离器而道毁 ④心生种种法生,心灭种种法灭 |
答案
C |
解析
试题分析:“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精”说明火离不开薪,精神离不开形体,这属于古代朴素唯物主义的观点,“气”这一中国古代哲学概念属于唯物论,故①入选;未有此气,已有此理,是说理生气,属于客观唯心主义的观点,②不入选;③说明道离不开器,入选;④把“心”当成万物的主宰,是典型的主观唯心主义的观点,不入选,本题正确答案为C。 |
举一反三
古代中国人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是:天在上,地在下;天为阳,地为阴;天为金,地为木;天性刚,地性柔。认为天地合而万物生焉。上述观点不足之处在A.否认了意识对物质的能动作用 | B.在自然观上坚持了唯心主义观点 | C.没有看到世界是不断变化发展的 | D.把物质的具体形态当作世界的本原 |
|
哲学的两大基本派别是 A.可知论与不可知论 | B.主观唯心主义和客观唯心主义 | C.唯物主义和唯心主义 | D.辩证法和形而上学 |
|
唯物主义认为,世界的本质是物质,先有物质后有意识,意识是物质的反映。下列观点符合这一根本思想的是( ) A.未有此气,已有此理 | B.物是观念的集合 | C.人病则忧惧,忧惧见鬼出 | D.天没有我的灵明,谁去仰他高 |
|
宋代哲学家陆九渊说“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”这种观点 ( ) ①是典型的主观唯心主义 ②否认了意识的能动作用 ③把宇宙中某种绝对精神作为世界的本质 ④夸大了意识的能动作用 |
下列关于辩证法和形而上学的说法,不正确的有 ①辩证法和形而上学构成哲学的两大阵营 ②辩证法或形而上学只能与唯物主义结合 ③辩证法或形而上学不能游离于哲学两大派别之外 ④辩证法与形而上学都是科学的世界观 |
最新试题
热门考点