与“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精”这一观点蕴含的哲学道理相一致的有①万物之生,俱得一气         ②未有此气,已有此理 ③据器而道存,离器而道毁

与“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精”这一观点蕴含的哲学道理相一致的有①万物之生,俱得一气         ②未有此气,已有此理 ③据器而道存,离器而道毁

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与“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精”这一观点蕴含的哲学道理相一致的有
①万物之生,俱得一气         ②未有此气,已有此理
③据器而道存,离器而道毁     ④心生种种法生,心灭种种法灭
A.①②B.②③C.①③D.③④

答案
C
解析

试题分析:“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精”说明火离不开薪,精神离不开形体,这属于古代朴素唯物主义的观点,“气”这一中国古代哲学概念属于唯物论,故①入选;未有此气,已有此理,是说理生气,属于客观唯心主义的观点,②不入选;③说明道离不开器,入选;④把“心”当成万物的主宰,是典型的主观唯心主义的观点,不入选,本题正确答案为C。
举一反三
古代中国人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是:天在上,地在下;天为阳,地为阴;天为金,地为木;天性刚,地性柔。认为天地合而万物生焉。上述观点不足之处在
A.否认了意识对物质的能动作用B.在自然观上坚持了唯心主义观点
C.没有看到世界是不断变化发展的D.把物质的具体形态当作世界的本原

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哲学的两大基本派别是   
A.可知论与不可知论B.主观唯心主义和客观唯心主义
C.唯物主义和唯心主义D.辩证法和形而上学

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唯物主义认为,世界的本质是物质,先有物质后有意识,意识是物质的反映。下列观点符合这一根本思想的是(    )    
A.未有此气,已有此理B.物是观念的集合
C.人病则忧惧,忧惧见鬼出D.天没有我的灵明,谁去仰他高

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宋代哲学家陆九渊说“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”这种观点 (      )
①是典型的主观唯心主义  ②否认了意识的能动作用 
③把宇宙中某种绝对精神作为世界的本质  ④夸大了意识的能动作用
A.①②B.②③C.③④D.①④

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下列关于辩证法和形而上学的说法,不正确的有
①辩证法和形而上学构成哲学的两大阵营           
②辩证法或形而上学只能与唯物主义结合
③辩证法或形而上学不能游离于哲学两大派别之外   
④辩证法与形而上学都是科学的世界观
A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④

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