在中国古代，有很多关于运动的不同看法，如“不是风动，不是幡动，仁者心动。”“日方中方睨，物方生方死。”“静即含动，动不舍静。”用马克思主义哲学的眼光看，这些观点
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| 在中国古代，有很多关于运动的不同看法，如“不是风动，不是幡动，仁者心动。”“日方中方睨，物方生方死。”“静即含动，动不舍静。”用马克思主义哲学的眼光看，这些观点按照顺序分别属于 |
| [ ] |
A．怀疑论、相对主义、辩证法
B．唯心主义、诡辩论、辩证法
C．唯心主义、辩证法、二元论
D．形而上学、宿命论、诡辩论 |
答案
| B |
举一反三
| 下列选项与“我思故我在”观点相一致的是 |
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A．未有这事，先有这理
B．吾心即宇宙，宇宙即吾心
C．死生有命，富贵在天
D．世界的本质是“绝对精神” |
| “我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的认识，所以苹果的存在就是我的感觉的相加。”这种观点属于认识论上的 |
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A．客观唯心主义
B．主观唯心主义
C．形而上学唯物主义
D．辩证唯物主义 |
| 下列观点属于唯物主义的是 |
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A．心外无物
B．形存则神存，形谢则神灭
C．理在气先
D．存在就是被感知 |
黑夜旷野中的磷火，从科学上讲，那只是自然现象。对这种现象，相信鬼神的人，以为是鬼神在作祟；不相信鬼神的人，不认为是鬼神在作祟，而从无神论的角度去解释。究竟有没有鬼神，相信或不相信的人都可能会说这样一句话：“信则有，不信则无。”
请给出你对这句话的判断，并根据所学哲学知识说明理由。
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| 柏拉图认为：“一切感官所得都属于现象，宇宙的根本是绝对理念。”王夫之却认为：“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”。柏拉图、王夫之两个人的观点分属于 |
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A、客观唯心主义与主观唯心主义
B、可知论与不可知论
C、唯心主义与唯物主义
D、一元论与二元论 |
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