下列选项与“我思故我在”观点相一致的是[     ]A.未有这事,先有这理B.吾心即宇宙,宇宙即吾心C.死生有命,富贵在天D.世界的本质是“绝对精神”

下列选项与“我思故我在”观点相一致的是[     ]A.未有这事,先有这理B.吾心即宇宙,宇宙即吾心C.死生有命,富贵在天D.世界的本质是“绝对精神”

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下列选项与“我思故我在”观点相一致的是

[     ]

A.未有这事,先有这理
B.吾心即宇宙,宇宙即吾心
C.死生有命,富贵在天
D.世界的本质是“绝对精神”
答案
B
举一反三
“我看到苹果的颜色和形状,嗅到它的气味,摸到它的光滑,尝到它的滋味,就形成对苹果的认识,所以苹果的存在就是我的感觉的相加。”这种观点属于认识论上的[     ]
A.客观唯心主义
B.主观唯心主义
C.形而上学唯物主义
D.辩证唯物主义
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下列观点属于唯物主义的是

[     ]

A.心外无物
B.形存则神存,形谢则神灭
C.理在气先
D.存在就是被感知
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黑夜旷野中的磷火,从科学上讲,那只是自然现象。对这种现象,相信鬼神的人,以为是鬼神在作祟;不相信鬼神的人,不认为是鬼神在作祟,而从无神论的角度去解释。究竟有没有鬼神,相信或不相信的人都可能会说这样一句话:“信则有,不信则无。”
请给出你对这句话的判断,并根据所学哲学知识说明理由。
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柏拉图认为:“一切感官所得都属于现象,宇宙的根本是绝对理念。”王夫之却认为:“阴阳二气充满太虚,此外更无他物”。柏拉图、王夫之两个人的观点分属于[     ]
A、客观唯心主义与主观唯心主义
B、可知论与不可知论
C、唯心主义与唯物主义
D、一元论与二元论
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我国东汉时期的王充认为:“人,物也;物,亦物也,物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的世界观是:[     ]
A、生死有命,富贵在天
B、形者神之质,神者形之用
C、心之官则思
D、人病则忧惧出,忧惧则鬼出
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