判断某种联系可否称为规律,关键是看这种联系是否是物质运动中固有的本质的、必然的、稳定的联系。下列属于规律的是①水往低处流
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判断某种联系可否称为规律,关键是看这种联系是否是物质运动中固有的本质的、必然的、稳定的联系。下列属于规律的是 ①水往低处流 ②种瓜得瓜,种豆得豆 ③商品的价值量由生产该商品的社会必要劳动时间决定 ④生产关系一定要适应生产力状况 |
答案
C |
解析
试题分析:规律是事物运动过程中本身固有的、本质的、必然的、稳定的联系,规律是本质的(而非现象)的联系,规律看不见摸不着,我们无法通过感官感知,①②我们可以直接感知,不是规律本身,而是规律发生作用所表现出来的现象,故排除①②,③④正确。 |
举一反三
桌四足不齐,忐忑左右,鼎见而笑之日:“以我阔颈丰腰之躯,尚三足足矣,且不论崎岖,立地即稳。君足所撑持仅一板耳。拟可深思!”桌自惭形秽,锯减一足,仆地不起。这给我们的启示是 ①想问题办事情要一切从实际出发 ②别人的真理性认识对自己来说是谬误 ③发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 ④部分状态的变化决定着整体功能的发挥 |
“故语道于天地,举其实体实事而道自见”。与此哲学观点相通的是A.“道是天地之根、万物之母。” | B.“道之大原出于天,天不变,道亦不变。” | C.“道生一、一生二、二生三、三生万物。” | D.“道独行也;气化流行,生生不息,是故谓之道。” |
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古希腊恩培多克勒“流溢说”认为,认识是从物体流溢出来的物质经过感官通道引起的。德谟克利特“影像说”认为,感觉和思想是物体的影像到达于感官引起的。近代唯物主义者培根认为,知识就是存在的映象。上述观点: ①都承认意识能够正确反映认识的对象 ②都符合物质第一性、意识第二性这一唯物主义基本原则 ③都认为认识是一个充满矛盾的辩证过程 ④都带有明显的狭隘性和形而上学的特点 |
“上帝改变不了的过去,其实历史家也不能,他们充其量改变的只是关于过去的诠释。”这句话表明: ①“人化”特征的联系是不以人的意志为转移 ②人们可以通过诠释而改写历史的真实 ③人类不能改变上帝改变不了的东西 ④尊重历史事实才是历史的本义 |
“时间都去哪儿了/还没好好感受年轻就老了/生儿养女一辈子/满脑子都是孩子哭了笑了/时间都去哪儿了/还没好好看看你眼睛就花了/柴米油盐半辈子/转眼就只剩下满脸的皱纹了…”《时间都去哪了》之所以引起大家的共鸣,是因为它揭示了A.发展具有普遍性 | B.认识具有无限性 | C.矛盾具有斗争性 | D.运动是绝对的 |
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