桌四足不齐,忐忑左右,鼎见而笑之日:“以我阔颈丰腰之躯,尚三足足矣,且不论崎岖,立地即稳。君足所撑持仅一板耳。拟可深思!”桌自惭形秽,锯减一足,仆地不起。这给我

桌四足不齐,忐忑左右,鼎见而笑之日:“以我阔颈丰腰之躯,尚三足足矣,且不论崎岖,立地即稳。君足所撑持仅一板耳。拟可深思!”桌自惭形秽,锯减一足,仆地不起。这给我

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桌四足不齐,忐忑左右,鼎见而笑之日:“以我阔颈丰腰之躯,尚三足足矣,且不论崎岖,立地即稳。君足所撑持仅一板耳。拟可深思!”桌自惭形秽,锯减一足,仆地不起。这给我们的启示是
①想问题办事情要一切从实际出发         
②别人的真理性认识对自己来说是谬误
③发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础
④部分状态的变化决定着整体功能的发挥
A.①③B.②④C.①②D.③④

答案
A
解析

试题分析:题文意思:不顾实际情况,机械地运用别人的经验,照抄别人的办法,生搬硬套,结果只会事与愿违,落下把柄,甚至失去自己。适合别人的不一定也适合我们,我们要把自己的实际情况结合进去,不盲目接受别人的观点,才能使自己走向成功。桌子锯掉一足之前还可以忐忑左右的站立,可当它听从鼎的建议后,连忐忑左右都不可能了,可悲啊!启示我们要一切从实际出发;具体问题具体分析;要把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来。②表述错误。④表述不科学,部分的功能及其变化会影响整体的功能,关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定性作用。答案选A。
举一反三
“故语道于天地,举其实体实事而道自见”。与此哲学观点相通的是
A.“道是天地之根、万物之母。”
B.“道之大原出于天,天不变,道亦不变。”
C.“道生一、一生二、二生三、三生万物。”
D.“道独行也;气化流行,生生不息,是故谓之道。”

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古希腊恩培多克勒“流溢说”认为,认识是从物体流溢出来的物质经过感官通道引起的。德谟克利特“影像说”认为,感觉和思想是物体的影像到达于感官引起的。近代唯物主义者培根认为,知识就是存在的映象。上述观点:
①都承认意识能够正确反映认识的对象  
②都符合物质第一性、意识第二性这一唯物主义基本原则  
③都认为认识是一个充满矛盾的辩证过程  
④都带有明显的狭隘性和形而上学的特点
A.①③B.①④C.②③D.②④

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“上帝改变不了的过去,其实历史家也不能,他们充其量改变的只是关于过去的诠释。”这句话表明:
①“人化”特征的联系是不以人的意志为转移   ②人们可以通过诠释而改写历史的真实
③人类不能改变上帝改变不了的东西           ④尊重历史事实才是历史的本义
A.①③B.①④C.②④D.②③

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“时间都去哪儿了/还没好好感受年轻就老了/生儿养女一辈子/满脑子都是孩子哭了笑了/时间都去哪儿了/还没好好看看你眼睛就花了/柴米油盐半辈子/转眼就只剩下满脸的皱纹了…”《时间都去哪了》之所以引起大家的共鸣,是因为它揭示了
A.发展具有普遍性B.认识具有无限性
C.矛盾具有斗争性D.运动是绝对的

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在长期的生产活动中,我国北方农民总结出“白露早,寒露迟,秋分种麦正当时”的农谚。这说明
A.人可以认识规律B.人可以创造规律
C.规律具有条件性D.规律具有主观性

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