清代著名画家郑板桥一生留下了许多传世之作,也给后人留下了许多关于绘画艺术的真知灼见。郑板桥曾提到他画竹的过程:当他晨起“看竹”时,产生了“眼中这竹”;然后胸中涌

清代著名画家郑板桥一生留下了许多传世之作,也给后人留下了许多关于绘画艺术的真知灼见。郑板桥曾提到他画竹的过程:当他晨起“看竹”时,产生了“眼中这竹”;然后胸中涌

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清代著名画家郑板桥一生留下了许多传世之作,也给后人留下了许多关于绘画艺术的真知灼见。郑板桥曾提到他画竹的过程:当他晨起“看竹”时,产生了“眼中这竹”;然后胸中涌起“画意”,此乃“胸中之竹” ;最后“磨墨展纸,落笔倏作变相”,形成了“手中之竹”。他反复强调“眼中之竹”不同于“胸中之竹”。从哲学上看,这是因为
①前者是感性的,后者是理性的 ②前者是直接反映,后者是创造性反映 ③前者有局限性,后者无局限性   ④前者是肤浅的,后者是深刻的
A.①②B.①④C.②③D.②④

答案
D
解析
画家看竹是以美学知识去欣赏它,获取美的感受,这种美的感受就是“画意” ,也就是“胸中之竹”,这是人们从不同角度作出的不同反映,并非理性认识,故①不选。任何认识都是对事物某一方面、某一层次的反映,都要受到各种因素的影响,故③说法错误。
举一反三
爱因斯坦说,开普勒的惊人成就证实了这条真理:知识不能单从经验中得出,而只能从理智发明同观察到的事实两者的比较中得出。就是说
①理性认识同感性认识相比,更直接,更正确 ②理性认识是对感性认识的升华 ③感性认识和理性认识是认识过程中不可分的两个阶段,前者有待于上升到后者 ④单纯感性认识不能实现认识的目的,只有通过感性认识上升到理性认识才实现了认识的根本目的
A.①②B.①④C.②③D.②④

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只有全面考查根、茎、叶、花、果之间的内在联系,把这些要素综合为一个整体和过程,才能弄清种子的发育、生长和衰亡。材料说明   
A.分析与综合同等重要
B.分析与综合密不可分
C.只有对事物进行分析,才能认识事物的本质和规律
D.只有对事物各要素从内在联系上加以综合才能正确地认识整个客观对象

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诺贝尔经济学奖获得者卡尼曼教授在研究中发现单纯的外在因素不能解释复杂的决策性行为,因此将心理学的深入分析融入到了经济学中,从而为一个崭新的经济学研究领域奠定了基础。这表明了
A.要正确认识事物必须借助心理分析B.人们的认识在不断地深化扩展推移
C.认识事物要透过现象看本质D.客观形势发展了,主观认识也应跟着发展

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2008年9月10日,中文起点网启动了一个名为“全国30省作协主席小说竞赛”的活动,一等奖高达十万元之巨,且有30省市以小说创作见长的作协主席(副主席)参赛,堪称2008年荒凉的中国文坛上一件盛大的文学事件。“作协主席赛”的主办者说,这样的赛事旨在加强传统文学与网络文学的融合。可以说,网络是真理(好作品)的阳光广场,也可以是谬误的绞索,一切都在网络平台上无以遁形。若说传统文学与网络文学存在分野,那就是在网络时代,谬误存活的周期大大缩短,直至达到见光死的程度。所以,在网络时代,文学写作与思维被制约及单一化的情况被不可挽留地终结。
有人说,真理只有一个,因此,真理一旦形成,就会亘古不变。你认为呢?
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19世纪30年代以后,许多科学家经过深入的分析研究,了解到构成细胞的化合物有水、无机盐、糖类和酯类、蛋白质、核酸,并以定量的形式分析其在细胞中的比重。这种对细胞的层层分解、分别加以研究,是科学研究细胞的必经阶段。这一事实说明
A.在认识事物的过程中,分析比综合更重要
B.只有对事物各要素加以分析,并进行正确的综合,才能真正认识事物
C.在认识事物的过程中,综合比分析更重要
D.只有对事物各要素加以综合,才能正确地认识事物

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