假日黄金游成为假日受罪游,中国旅游学院旅游科学研究所原所长王兴斌教授说:现在人们的经验是,只要是有名的景点景区,赶着黄金周去,从某种意义上说,那不是享受,而是受
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假日黄金游成为假日受罪游,中国旅游学院旅游科学研究所原所长王兴斌教授说:现在人们的经验是,只要是有名的景点景区,赶着黄金周去,从某种意义上说,那不是享受,而是受罪。材料中人们的经验总结 | A．是错误的，是经验主义的表现 | B．是感性认识,是不可靠的 | | C．是经过实践,在感性认识的基础上形成的 | D．否定了主观随着客观变化而变化 |
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答案
| C |
解析
| 生活的体验基础上的经验终结是在感性认识基础上的理性认识，是正确的。A、B错误；该观点坚持的客观决定主观这一立场，D错误。 |
举一反三
下列属于事物本质的是
①寒来暑往 ②摩擦生火 ③价格围绕价值上下波动 ④生产力决定生产关系 ⑤ 社会必要劳动时间决定商品的价值量 |
速度问题效益问题,表面上看无非是个快慢问题,但在当前的国际环境中,却是个直接关系到社会主义制度的巩固和我们国家的长治久安的问题,因而也是个政治问题。这段材料包含的哲理是 | A．认识的根本任务是透过现象认识本质 | | B．实践随着认识的发展而不断深化扩展和推移 | | C．认识随理论的发展而不断深化扩展和推移 | | D．科学理论对实践有指导作用 |
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对“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的理解不正确的是| A．只有经过思考，才能认识事物的本质 | B．只有经过思考，才能获得理性认识 | | C．只有经过思考，才能完成认识的任务 | D．只有经过思考，认识运动才能完结 |
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清代著名画家郑板桥一生留下了许多传世之作，也给后人留下了许多关于绘画艺术的真知灼见。郑板桥曾提到他画竹的过程：当他晨起“看竹”时，产生了“眼中这竹”；然后胸中涌起“画意”，此乃“胸中之竹” ；最后“磨墨展纸，落笔倏作变相”，形成了“手中之竹”。他反复强调“眼中之竹”不同于“胸中之竹”。从哲学上看，这是因为
①前者是感性的，后者是理性的 ②前者是直接反映，后者是创造性反映 ③前者有局限性，后者无局限性 ④前者是肤浅的，后者是深刻的 |
爱因斯坦说，开普勒的惊人成就证实了这条真理：知识不能单从经验中得出，而只能从理智发明同观察到的事实两者的比较中得出。就是说
①理性认识同感性认识相比，更直接，更正确 ②理性认识是对感性认识的升华 ③感性认识和理性认识是认识过程中不可分的两个阶段，前者有待于上升到后者 ④单纯感性认识不能实现认识的目的，只有通过感性认识上升到理性认识才实现了认识的根本目的 |
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