“我在马路边捡到一分钱，把它交给警察叔叔手里边”。当我们许多人打小就哼唱这首童谣时，就知道捡到东西要归还的道理。千百年来，中华民族就把拾金不昧作为一项传统美德，

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“我在马路边捡到一分钱，把它交给警察叔叔手里边”。当我们许多人打小就哼唱这首童谣时，就知道捡到东西要归还的道理。千百年来，中华民族就把拾金不昧作为一项传统美德，就是这样在潜移默化中不断传承。2007年10月1日起实施的《中华人民共和国物权法》第一百零九条规定“拾得遗失物，应当返还权利人”。第一百一十二条规定“ 权利人领取遗失物时，应当向拾得人或者有关部门支付保管遗失物等支出的必要费用。”对遗失物拾得人获得必要费用的问题，引起人们的关注。
拾金不昧可以要求经济回报吗？这是否背离了我们一贯提倡的传统美德？将会对精神文明建设产生怎样的影响？一时间，众说纷纭，莫衷一是。
（1）上述材料反映了生活中的什么现象？
（2）你是如何看待这一问题的？

答案

（1）上述材料反映了生活中的思想道德冲突现象。
（2）①“拾金不昧”一直是中华民族的传统美德，是反映人们道德水准的一面镜子。这一传统美德永远都不会过时，过去弘扬、现在弘扬、将来还要弘扬！但道德有两个层次，一个是最基本的道德层次，另一个就是代表先进性的较高层次道德范畴。拾金不昧属于后者，并不是人人具备。“有偿归还失物”既是对于拾金不昧者本人物质与精神的双重鼓励，也是撬动全社会提升道德水平的有力“杠杆”。因此，理性对待拾金不昧这类问题的法制化不仅不是对传统道德的背叛，还可以推动传统美德的延续，将有利于拓展拾金不昧的良好社会风尚，从而加快建设社会主义先进文化和构建和谐社会的步伐。
②以法律的形式对拾金不昧的行为进行一定比例的经济补偿或奖励，对于失主来说是可以理解的，因为自己丢失东西本应该是自己的责任，而且丢失物品的损失绝对大于应付出费用，同时也充分体现对他人拾金不昧行为的肯定。对于拾金不昧者来说，他们有权利要求获得必要的费用，这是补偿自已为此所作付出的合理要求。当然，他们也有不收取补偿的权利。
③国家应当从法律角度保护拾金不昧者的利益，教育宣传部门在大力弘扬拾金不昧精神的同时，也要宣扬知恩图报精神，把拾金不昧和知恩图报结合起来，共同打造一个充满和谐、友爱的社会。

解析

此题以物权法关于失物归还依法获得相应补偿的有关规定为载体，考查学生正确认识生活中的思想道德冲突现象的能力。解答第（1）问只需简要指出材料所反映的现象即可。解答第（2）问必须用辨证的观点对这一问题进行分析，既要说明弘扬传统美德，又要说明上述规定的合理性，最主要的是指出这两个方面的一致性。