韩非子 | 华佗 | 祖冲之 | 蔡伦 |
(1)图一:思想领域(或法家思想代表,或提出建立君主专制中央集权的封建国家);图二:医学(或制成“麻沸散”,或用麻醉方法进行外科手术)。图三:数学(或将圆周率的数值计算到小数点后第7位数字)。 图四:改进造纸术。 (2)韩非子,勇于改革,与时俱进。 华佗,减轻病人痛苦,救死扶伤。 祖冲之,利用发展前人的成就,但用不盲从;专心科学研究,在多方面取得成就等。蔡伦,善于总结前人经验,勇于实践等。(学生任意选择其中的一位,且意思相近即可。) | |||
阅读下列材料 材料一 道(同“导”,治理、引导之意)之以政,齐(“整治、约束”之意)之以刑,民免(“避免犯罪”之 意)而无耻(“羞耻之心”之意);导之以德,齐之以礼,有耻且格(“正”之意)。 | |||
一一引自《论语·为政》 | |||
材料二 严家无悍虏,而慈母有败子,吾以此可以知威势,可以禁暴,而厚德之不足以止乱。 | |||
——引自《韩非子·显学》 | |||
材料三 明礼义以化之,起法政以治之,重刑罚以禁之。 | |||
——引自《苟子·性恶论》 | |||
材料四 民之以道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。度陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故贤君必恭俭礼下,取于民有制。 | |||
——引自《孟子·滕文公上》 | |||
材料五 在中国的王道(用礼仪治天下).看上去虽然好象是和霸道(用刑法、武力、权势治天下)相 对立的东西,其实却是兄弟。 | |||
——引自鲁迅《关于中国的二三事》 | |||
请回答: (1)上述材料主要讨论了一个什么问题? | |||
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(2)孔子、韩非子、苟子、孟子的基本观点是什么? | |||
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(3)概括材料一、二在目的上的相同点和方式途径上的不同点。 | |||
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(4)材料四说明了什么? | |||
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(5)简要说明产生材料一至四的各种观点的社会根源。 | |||
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