韩非子说:“明主之国,无书简之文,以法为教。无先王之语,以吏为师”,其核心主张是[ ]A、取消文字B、以法治国 C、整治吏治 D、厚今薄古
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韩非子说:“明主之国,无书简之文,以法为教。无先王之语,以吏为师”,其核心主张是 |
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A、取消文字 B、以法治国 C、整治吏治 D、厚今薄古 |
答案
举一反三
下列哪种主张是韩非子的思想 |
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A.为政以德” B.实行“法治” C.无为而治 D.“仁政”治国 |
墨子的主要思想主张是 |
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A.“兼爱”“非攻” B.“仁” C.“民贵君轻” D.“知已知彼,百战不殆” |
阅读下列材料 材料一 道(同“导”,治理、引导之意)之以政,齐(“整治、约束”之意)之以刑,民免(“避免犯罪”之 意)而无耻(“羞耻之心”之意);导之以德,齐之以礼,有耻且格(“正”之意)。 |
一一引自《论语·为政》 |
材料二 严家无悍虏,而慈母有败子,吾以此可以知威势,可以禁暴,而厚德之不足以止乱。 |
——引自《韩非子·显学》 |
材料三 明礼义以化之,起法政以治之,重刑罚以禁之。 |
——引自《苟子·性恶论》 |
材料四 民之以道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。度陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故贤君必恭俭礼下,取于民有制。 |
——引自《孟子·滕文公上》 |
材料五 在中国的王道(用礼仪治天下).看上去虽然好象是和霸道(用刑法、武力、权势治天下)相 对立的东西,其实却是兄弟。 |
——引自鲁迅《关于中国的二三事》 |
请回答: (1)上述材料主要讨论了一个什么问题? |
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(2)孔子、韩非子、苟子、孟子的基本观点是什么? |
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(3)概括材料一、二在目的上的相同点和方式途径上的不同点。 |
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(4)材料四说明了什么? |
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(5)简要说明产生材料一至四的各种观点的社会根源。 |
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关于“百家争鸣”的叙述,错误的是 |
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A.形成于春秋战国时期 B.一共有一百多个学派参加辩论 C.出现的原因是社会处于大变革时期 D.促进了学术的繁荣 |
从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③思想大一统局面形成 ④儒家以外学派的消亡 |
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A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ |
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