马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之
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马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
1．解释下面句中加粗的词。
（1） 一食或尽粟一石__________
（2）食马者不知其能千里而食也________
（3）且欲与常马等不可得_________
2．找出下列各句中的通假字，并写出它的本字和意义。
（1）才美不外见 ___通 ___ 含义：________
（2）食之不能尽其材 _____通 ____ 含义：_________ ____通_____含义：__________
（3）其真无马邪 _____通 ___含义：________
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）食马者不知其能千里而食也。
译文：____________________________________
（2）安求其能千里也？
译文：___________________________________
4．归纳第1段文字的主要意思。它在文章中起什么作用？
__________________________________________
5．找出全文的主旨句，说说表达了作者怎样的思想感情？
__________________________________________ |
答案
1．（1）有时
（2）它，代千里马
（3）等同，一样
2．（1）见现显露（或表现）
（2）材 才 才能 食 饲 喂
（3）邪 耶 吗，表疑问
3．（1）喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
（2）又怎么能要求它能够日行千里呢？
4．指出千里马被埋没的根本原因，作论证的反面论据。
5．其真不知马也。对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行猛烈地抨击，表达了作者强烈的愤慨之情。 |
举一反三
峡江寺飞泉亭记
袁枚 |
登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈余，八窗明净。闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔砚，可瀹茗①置酒。以人之逸，待水之劳，取九天银河置几席间作玩。当时建此亭者其仙乎！
僧澄波善弈，余命霞裳②与之对枰③，于是水声，棋声，松声，鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远，抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声，又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯！亭之功大矣。
[注]①瀹（yuè）茗：煮茶。瀹，煮。②霞裳：刘霞裳，袁枚的学生。③对枰（píng）：对弈。枰，棋盘。
1．下列各项中加粗的字注音有误的一项是（ ）
A．可箕踞，可偃仰 偃：y?n
B．置几席间作玩 几：jī
C．参错并奏 参：cān
D．又有曳杖声从云中来者 曳：yè
2．下列各句中加粗的词属名词活用为动词的一项是（ ）
A．纵横丈余，八窗明净
B．可放笔砚，可瀹茗置酒
C．抱诗集尺许，来索余序
D．以人之逸，待水之劳
3．用现代汉语翻译下面的句子。
天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯！亭之功大矣。
译文：__________________________________________________
4．文中的“九天银河”指的是__________，它源于李白的诗歌《_______》中的两句诗：________________________________________________________________。
5．仔细阅读以上文段，然后以最精练的词句概括《峡江寺飞泉亭记》的艺术风格。
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阅读文言文《三峡》，完成问题。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝谳多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
1．解释下列句中加粗的词语。
（1）重岩叠嶂（ ）
（2）飞漱其间（ ）
（3）良多趣味（ ）
（4）属引凄异（ ）
2．下列句中加粗字词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．而忘操之 拔山倒树而来
B．自三峡七百里中 自非亭午夜分
C．项为之强 以丛草为林
D．物外之趣 春冬之时
3．翻译下列各句。
（1）至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
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（2）虽乘奔御风，不以疾也。
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4．文中的画线句，是从什么角度写景的？这处景物描写有什么作用？
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5．你能写出有关“三峡”的两句诗吗？
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| 阅读，完成下面9—12题。 |
| 《论语》十则 |
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
1．解释加粗的词语。
①人不知而不愠（ ）
②学而不思则罔（ ）
③知松柏之后凋（ ）
④其恕乎 （ ）
2．翻译下面的句子。
①温故而知新，可以为师矣。
______________________________________________ ②己所不欲，勿施于人。
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3．从文中挑选出自己喜欢的三五句警言，自制表格分类整理。
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4．谈谈你对“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”的理解。
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【甲】余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
【乙】何晏①七岁，明惠若神，魏武奇爱之。因晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐②也。”魏武知之，即遣还。
注释：①何晏：何晏的父亲死的早，曹操任司空时，取了何晏的母亲，并收养了何晏。“魏武”指曹操。②庐：简陋的房屋。
1．解 释下列句中的加粗字。
（1）项为之强_____
（2）鞭数十_____
（3）魏武奇爱之_____
（4）何氏之庐也_____
2．用“／”标出下面句子的朗读节奏。（每句只标一处）
（1）盖 一 癞 虾 蟆
（2）晏 乃 画 地 令 方
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
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（2）晏乃画地令方，自处其中。
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4．甲、乙两文中均有领起全篇的语句。
甲文中这一句子是：__________，乙文中这一句子是：___________
5．甲、乙两文中的小主人公都很聪明。能表现他们聪明的事件分别是什么？请用简洁的语句概括。
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| 阅读下面的文段，完成第1至4题。 |
| 《论语》十则 |
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
1、选出加粗词意义相同的一项（ ）
A、知之为知之/不知为不知，是知也
B、三人行/有一言而可以终身行之者乎
C、温故而知新/故时有物外之趣
D、必有我师焉/ 尊师重教
2、用现代汉语翻译下面的句子。
学而不思则罔，思而不学则殆。
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3、下列对选文内容与手法的分析，不正确的一项是（ ）
A、“学而不思则罔，思而不学则殆”这一则用对比的手法来谈学习方法，让我们学会了辩证地看待学习与思考的关系。
B、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”谈的是教学方法问题。这句话教会我们取别人之长补自己之短，同时以别人的过失为鉴，不重蹈别人的旧辙。
C、“岁寒，然后知松柏之后凋也”这一则采用了比喻的修辞手法，借松柏之后凋作比喻，强调人在恶劣的环境中更要坚守气节。
D、孔子把“忠恕之道”看成是处理人际关系的一条准则，强调对人要宽容，这在“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人’”一则中得到充分的体现。
4、结合自己的学习经历，谈谈你对“知之为知之，不知为不知，是知也”一句的理解。
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