文言文阅读。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马
题型：浙江省中考真题难度：来源：
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世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。
1．解释下面句中加粗词的意思。
⑴食马者不知其能千里而食也（ ）
⑵策之不以其道（ ）
⑶鸣之而不能通其意（ ）
⑷执策而临之（ ）
2．用现代汉语写出文中划线句子的意思。
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
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3．作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？
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4．如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做？
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答案
1．⑴通“饲”，喂养（喂）⑵鞭打（驾驭）⑶通晓（知道、明白、懂得）⑷面对
2．想要与普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？
3．寄托了作者怀才不遇的愤懑之情。（或“对统治者埋没人才、摧残人才的强烈不满。”）
4．
示例一：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。
示例二：我要努力完美自己，做得更好。示例三：要做到心态平和，相信是金子总会发光。（意对即可） |
举一反三
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阂县林琴南孝廉纾①六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟②归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修③之礼？”即呼备④，赍⑤米一石致之塾，师乃受。
[注]①林琴南孝廉纾（shū）：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。②亟：急忙。③束修：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。④呼备：叫人准备。⑤赍（jī）：携带。
1．解释下面句中加粗词的意思。
⑴从师读（ ）
⑵以袜实米（ ）
⑶负以致师（ ）
2．用现代汉语写出文中划线句子的意思。
若心固善，然此岂束修之礼？
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3．林琴南为什么急忙回家取米送给老师？从中看出林琴南是一个怎样的人？
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| 阅读下面两段文字，完成1－3题。 |
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
1．对下面加粗的词语，解释不正确的一项（ ）
A．天山共色 共色：同样的颜色。
B．水皆缥碧缥 碧：青白色。
C．急湍甚箭 甚箭：即“甚于箭”，比箭还快。
D．皆生寒树 寒树：寒冷中依然葱郁的树。
2．对下面的句子，用现代汉语翻译不正确的一项是（ ）
A．风烟俱净：烟雾都消散尽净。
B．嘤嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听，如诗一般押韵。
C．经纶世务：治理社会事务。
D．窥谷忘反：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
3．下列对文章的分析，不正确的一项是（ ）
A．作者用“奇山异水，天下独绝”八个字概括了全文描写的富春江景色。
B．第二自然段写水的颜色、清澈、深度，静态和动态，都突出表现一个“异”字。
C．第三自然段中“负势竞上、争高直指”，给本是静止的山赋予了奋发向上的无穷的生命力。
D．“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”写出了作者超然尘世的归隐之心。 |
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愚公移山
《列子》 |
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在翼州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1、下面加粗的词意义和用法解释不完全正确的一项是（ ）
A、河曲智叟亡以应。亡：同“无”，没有 出则无敌国外患者，国恒亡。亡：灭亡
B、何苦而不平。苦：愁，担心 苦其心志，劳其筋骨 苦：使……痛苦
C、帝感其诚。诚：诚实 此诚危急存亡之秋也。诚：实在
D、其如土石何。其：语气词 其业有不精，德有不成者。其，代词，他们的
2、下列句子编成四组，全部表现愚公移山决心的一组是（ ）
（1）惩山北之塞，出入之迂也。
（2）吾与汝毕力平险。
（3）投诸渤海之尾，隐土之北。
（4）寒暑易节，始一反焉。
（5）而山不加增，何苦而不平？
（6）帝感其诚。
A、（1）（3）（4）（5）
B、（1）（2）（4）（6）
C、（2）（3）（5）（6）
D、（2）（4）（5）（6）
3、下面对本文内容理解不正确的一项是（ ）
A、愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和顽强毅力。
B、河曲智叟用发展的眼光看问题，因而嘲笑愚公自不量力，太不聪明了。
C、文中写“太行”、“王屋”二山“高万仞”，始用夸张的手法写两山的高大，意在衬托愚公形象的高大。
D、“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”既表明愚公的事业受到众人的拥护，也是为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了讽刺的艺术效果。
4、请把画线句子翻译成现代汉语。
（1）北山愚公者，年且九十，面山而居。
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（2）操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
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鱼我所欲也
《孟子》 |
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．用自己的语言概括本文的观点。
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2．解释文中加粗词的意思。
（1）故患有所不辟也_______________
（2）蹴尔而与之___________________
3．用现代汉语说说下列句子的意思。
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
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（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
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4．“非独贤者有是心也”中“心”的意思是_______________，《岳阳楼记》中对“心”的解释与之不同的例句是________________________。
5．本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。
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6．孟子的文章语言犀利，论辩性极强，设喻举例皆从身边入手。他讲过这样一个故事，某人因手指弯曲不如别人，四处求医，由之引出下面的论述。请你借助所掌握的文言文知识，翻译这一论述。
指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。
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余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
1．解释文中加粗的词
（1）家贫，无从致书以观 致：__________
（2）录毕，走送之 之：__________
2．写出下列加粗词的意思。
（1）手自笔录，计日以还。（《送东阳马生序》） 计：___________
（2）然志犹未已，君谓计将安出？（《隆中对》） 计：___________
（3）号令召三老、豪杰与皆来会计事。（《陈涉世家》）计：___________
3．作者在学习上遇到的矛盾是什么？他是如何解决的？
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