文言文阅读。陈太丘与友期 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人
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陈太丘与友期 |
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。 1.解释下列划线的词语。 ⑴太丘与友期行( ) ⑵去后乃至( ) ⑶元方时年七岁,门外戏( ) ⑷尊君在不( ) ⑸相委而去( ) ⑹下车引之( ) 2.下列各句中划线的“之”字与“下车引之”中的“之”用法相同的一项是( ) A.故时有物外之趣 B.吴欲之南海 C.良愕然,欲殴之 D.邑八景之一也 3.翻译文中画横线的句子。 译:_______________________________________________________ 4.学习这短文能让我们明白为人的一些道理,这些道理可以用两个字来概括,即______和______。 5.“八荣”之一就是要以诚信为荣。你能说出与诚信有关的谚语、成语、格言或故事吗?(至少2个) (1)_______________________________________________________ (2)_______________________________________________________ |
答案
1.⑴期(约定)⑵乃(才)⑶戏(玩耍)⑷不(通“否”)⑸委(舍下、丢下)⑹引(牵、拉) 2.C 3.译:您跟家父约好正午一同出发,您正午不到,就是不讲信用;对着人家的儿子骂他父亲,就是失礼。(意对即可) 4.即信和礼。 5.(1)一言既出,驷马难追。 (2)诚信是做人之本。(大意正确即可。) |
举一反三
童趣 | 阅读下面的文字,完成问题。 【甲】 | 口技 清林嗣环 | 京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷,但闻屏障中抚尺一下满坐寂然,无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。既而儿醒,大啼。夫亦醒。妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。又一大儿醒,絮絮不止。当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备。满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。 未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。宾客意少舒,稍稍正坐。 忽一人大呼“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。凡所应有,无所不有。虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也。于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。 忽然抚尺一下,群响毕绝。撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 【乙】 | 乔山人善琴 清徐珂 | 国初,有乔山人者善弹琴。精于指法,尝得异人传授。每于断林荒荆间,一再鼓之,凄禽寒鹘①,相和悲鸣。后游郢楚②,于旅中独奏洞庭之曲。邻媪③闻之,咨嗟惋叹。既阕④,曰:“吾抱此半生,不谓遇知音于此地。”款扉⑤扣之。媪曰:“吾夫存日,以弹絮为业。今客鼓此,酷类其声耳。” 注释:①鹘(gǔ):一种凶猛的鸟。②郢楚:即楚郢,古地名,春秋战国时期楚国的都城。③媪(ǎo):老妇人。④阕:止息,终了。⑤款扉:款,敲;扉,门。 1.解释下列划线的词语。 ⑴便有妇人惊觉欠伸 觉( ) ⑵今客鼓此 鼓( ) 2.选出下列划线词意思、用法不相同的一项。( ) A.无敢哗者/起坐而喧哗者 B.以为妙绝/愚以为宫中之事 C.以弹絮为业/以丛草为林 D.酷类其声耳/其真无马邪 3.用现代汉语解释【甲】文中画线的句子。 ⑴一时齐发,众妙毕备。 ____________________________________ ⑵宾客意少舒,稍稍正坐。 ____________________________________ 4.请用自己的话依次概括【甲】文中口技表演者模拟的三个场面。 第一个场面:__________________________ 第二个场面:__________________________ 第三个场面:__________________________ 5.【甲】【乙】两文都采用了_____________的表现手法。请从【乙】文中举一个例子并说说这样写的好处。________________________________ | 阅读下面文言文,完成问题。
书要成诵 | 阅读下列两段文言文,回答问题。 〔甲〕王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?(节选自《伤仲永》) 〔乙〕人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋①而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资②,犹当博学审③问,古人与稽④,以求其是非之所在,庶几⑤可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪⑥之贤,终无济于天下。子曰:“十室之邑⑦,必有忠信如丘者焉,不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉⑨乎?(节选自顾炎武《与友人书》) 〔注解〕①〔孤陋〕片面、浅陋。②〔资〕盘缠。③〔审〕详细。④〔稽〕探究、考察。⑤〔庶几〕差不多⑥〔子羔、原宪〕孔子的弟子。⑦〔邑〕地方,⑧〔丘〕孔子。⑨〔勉〕勤勉,努力。 1、解释下列句子中划线字的意思。 ①卒之为众人 卒:___________ ②则其受于人者不至也 至:___________ ③不幸而在穷僻之域 域:___________ ④终无济于天下 济:___________ 2、将文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①其受之天也,贤于材人远矣。 __________________________________________ ②人之为学,不日进则日退。 __________________________________________ 3、甲文谈“成才”,乙文谈“做学问”,二者强调的重点各有不同。请根据你的理解,谈谈具体有什么不同。 __________________________________________ 4、甲乙两文都具有较强的议论性,试分别概括两文所论述的主要内容。 甲文:____________________________________ 乙文:____________________________________ | 阅读《扁鹊见蔡桓公》,完成问题。 扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。 1.解释下列语句中划线词语的意思。 (1)扁鹊望桓侯而还走 走:___________________ (2)使人索扁鹊 索:___________________ 2.用现代汉语翻译下面的语句。 (1)疾在腠理,汤熨之所及也 翻译:_____________________________________ (2)臣是以无请也 翻译:_____________________________________ 3.阅读文章,写出扁鹊说的哪些话表明了蔡桓公的病情正日益严重。 ___________________________________________ |
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