舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其
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舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”《生于忧患，死于安乐》
1．解释下列句中划线的词语在文中的意思。
（1）舜发于畎亩之中 ______________
（2）空乏其身 ______________
（3）衡于虑 ______________
（4）而后喻 ______________
2．唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧危，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的内容是：__________________________________________。
3．《格言联璧》中有一联：“天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸警之。”文中“困于心，衡于虑，而后作”一句表达的是上联的意思还是下联的意思？请用自己的话做简单说明。
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4．孟子认为“苦其心志”、“劳其筋骨”和“行拂乱其所为”能够增加人的才能。在生活条件日益优越的今天，你认为其中的哪一点仍然是人们增加才能、有所成就的必要条件？请结合生活实际谈一谈你的理解。
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答案
1．（1）田间、田地
（2）资财缺乏，使他受贫困之苦 或 资财缺乏，即贫困
（3）通“横”，梗塞，不顺
（4）了解，明白
2．生于忧患，死于安乐；或然后知生于忧患，死于安乐也。
3．是下联的意思。微祸给人带来内心的困苦和思想的梗塞，但能让人奋起有所作为，这正是“福人”之处。（意对即可）
4．围绕“思想受到磨砺，培养顽强的精神和坚韧的性格是成功的必要条件”或“身体的摔打和体魄的健壮是成功的必要条件”或“在生活中经历挫折，承受失败是成功的必要条件”回答。（意对即可） |
举一反三
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 《鱼我所欲也》
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．下面各组句子中划线词解释相同的一组是（ ）
A．则凡可以得生者何不用也——先帝不以臣卑鄙
B．由是则生而有不用也——人不知而不愠
C．所欲有甚于生者——万钟于我何加焉
D．人皆有之，贤者能勿丧耳——受任于败军之际
2．请用“／”标出下面语句的朗读节奏。
如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生，则 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也？
3．翻译句子。
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
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4．《陋室铭》、《鱼我所欲也》两文分别表明了作者的生活情趣和人生态度，你是怎样看待这种情趣和态度的？
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于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝亍齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》）
1．解释下列句中划线的词。
（1）臣诚知不如徐公美（ ）
（2）臣之妻私臣（ ）
（3）群臣吏民能面刺寡人之过者（ ）
（4）时时而间进（ ）
（5）皆以美于徐公（ ）
（6）此所谓战胜于朝廷（ ）
2．用现代汉语写出下面句子的意思。
令初下，群臣进谏，门庭若市。
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3．从选文中看，齐国能“战胜于朝廷”的原因有哪些？请你从中概括出一条对我们的学习有指导意义的建议。
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余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》）
1．解释下列句子中划线的词。
（1）弗之怠（ ）
（2）走送之（ ）
（3）未尝稍降辞色（ ）
（4）俟其欣悦（ ）
2．对下列句子中划线的“之”理解错误的一项是 |
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A．每假借于藏书之家（的）
B．弗之怠（指代抄书）
C．走送之（指代藏书之家）
D．益慕圣贤之道（的）
3．用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）以是人多以书假余。
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（2）故余虽愚，卒获有所闻。
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4．读了这段文字，你觉得宋濂有哪些品质值得学习？
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林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒***鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 《桃花源记》
1．哪两组句中划线词的意义或用法相同？ |
| [ ] |
A．复行数十步，豁然开朗——行道之人弗受（《孟子》）
B．有良田美池桑竹之属——曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）
C．余人各复延至其家——更若役，复若赋（《捕蛇者说》）
D．不足为外人道也——以咨诹善道，察纳雅言（《出师表》）
E．遂与外人间隔——又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）
2．下面各句括号中是补出的省略部分，哪一项不正确？ |
| [ ] |
A． 此人一一为（桃花源中人）具言所闻，（渔人）皆叹惋
B． 食马者不知其能千里而食（马）也。（马说）
C．一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）
D．旦日，客从外来，（邹忌）与（客）坐谈。（《邹忌讽齐王纳谏》）
3．用现代汉语翻译“林尽水源，便得一山”。
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4．“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景？
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5．陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意？
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①若夫淫雨露霏，连月不开，阴风怒号。浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去圆怀乡，忧谗畏讥，满目萧然．感极悲者矣。
②至若春和景明，波澜不惊，上下天光。一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金。静影沉璧。渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱僧忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
③嗟尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》选段
1．解释下面划线词语的意思。
（1）山岳潜形（ ）
（2）薄暮冥冥（ ）
（3）把酒临风（ ）
（4）予尝求古仁人之心 （ ）
2．用现代汉语翻译下列句子。
（1）浮光跃金，静影沉璧。
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（2）微斯人，吾谁与归？
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3．用原文语句填空。
选文第③段“是进亦忧，退亦忧”一句中，“进”指的是___________，“退”指的是___________；“古仁人”能够做到“进亦忧，退亦忧”的原因是___________________。
4．登楼者面对两种不同景色产生了“悲”和“喜”的感情，作者写这一内容的目的是什么？请结合选文回答。
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