马说韩愈 世有伯乐 ,然后有千里马 。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者
题型:广东省期中题难度:来源:
马说 韩愈 |
世有伯乐 ,然后有千里马 。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。 1、解释划线的词语。 故虽有名马:( ) 食马者不知其能千里而食也:( ) 策之不以其道:( ) 执策而临之:( ) 2、用现代汉语翻译下面句子。 食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。 ________________________________________________________________________________________ 3、本文的中心论点是:_________________________________________;全文的主旨句是:__________ _______________________________。 4、本文采用“托物寓意”的写法。本文的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各有喻指:“千里马”指:__________________________________________ “伯乐”指:_______________________________ ____________ “食马者”指:_________________________________________。 |
答案
1、即使;同“饲”,喂养;驱使;临:面对。 2、喂养又不足以使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫却不懂得它的意思。(重点词语翻译正确,意思对即可) 3、世有伯乐,然后有千里马。其真无马耶?其真不知马也! 4、“千里马”指人才;“伯乐”指善于识别人才的统治者 ;“食马者”指 愚妄浅薄的统治者。(意思对即可) |
举一反三
昔有人设罝①以捕獐,得而未觉。有行人窃取之,犹念不仁,乃以鲍鱼置罝中而去。本主来,于罝中得鲍鱼,怪之以为神,不敢持归。于是置屋立庙,号为鲍君。后多奉之者,病或有偶愈者,谓有神。积七八年,鲍鱼主过庙下,问其故,人具为说。乃曰:“此是我鲍鱼,何神之有?”于是乃息。 注:①罝:网,用以捕鸟兽。 1、解释划线的字。 (1)乃以鲍鱼置罝中而去( ) (2)问其故( ) 2、用现代汉语解释文中画线的句子。 此是我鲍鱼,何神之有? __________________________________________________________ 3、本主“不敢持归”的原因是什么? ________________________________________________________________________________________ 4、这个故事告诉我们什么道理? ________________________________________________________________________________________ |
鱼,我所欲也 |
鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲有甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶有甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而又不用业,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼仪而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 1、文章选自《 》,作者是战国时代的思想家、___________、教育家。 2、解释划线字的含义。 有甚于生( ) 可以辟患( ) 一箪食( ) 蹴尔( ) 为宫室之美( ) 得我与( ) 3、翻译句子。 (1)如使人之所欲有甚于生,则凡可以得生者,何不用也? ________________________________________________________________________________________ (2)万钟则不辩礼仪而受之,万钟于我何加焉! ________________________________________________________________________________________ 4、文章的中心论点是什么? ________________________________________________________________________________________ 5、为了证明作者的观点,作者运用了哪些论证方法?(写出两种即可) ________________________________________________________________________________________ 6、本文说明的道理可以用一个成语概括——舍生取义。课文中提到的鱼和熊掌有什么作用?你如何理解舍生取义这个道理? ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 7、作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理的名言。请根据自己的积累,试写出其中的两条。(不得从本文选取) ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ |
《晏子使楚》 |
晏子将使楚,楚王闻之,谓左右曰:“晏婴,齐之习辞者也。今方来,吾欲辱之,何以也?”左右对曰:“为其来也,臣请缚一人过王而行。王曰:‘何为者也?’对曰:‘齐人也。’王曰:‘何坐?’曰:‘坐盗’。”晏子至。楚王赐晏子酒。酒酣,吏二缚一人诣王。王曰:“缚者曷为者也?”对曰:“齐人也,坐盗。”王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰:“圣人非所与熙也,寡人反取病焉。” 1.解释下列划线句中的词语。 (1)齐人固善盗乎( ) (2)吾欲辱之,何以也?( ) (3)晏子避席对曰( ) (4)左右对曰( ) 2.用现代汉语写出下列句子的意思。 酒酣,吏二缚一人诣王。 ___________________________________________________________________ 3.楚国君臣采用了怎样的计谋来侮辱晏子的?(用自己的话回答) ________________________________________________________________________________________ 4.晏子的回答,体现了一个外交家的风范,请指出晏子外交语言的特点。 ________________________________________________________________________________________ |
【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。 【乙】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子曰:何陋之有? 1.《陋室铭》中“铭”的意思是____________________________________________________________。 《爱莲说》的作者是_______(朝代)的_______(人名)。 2.解释下面句中划线的词: (1)菊之爱,陶后鲜有闻( ) (2)濯清涟而不妖( ) (3)惟吾德馨( ) (4)谈笑有鸿儒,往来无白丁( ) 3.翻译下面的句子。 ①莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 ________________________________________________________________________________________ ②中通外直,不蔓不枝。 ________________________________________________________________________________________ 4.“何陋之有?”的意思是什么?作者引用这句话的目的是什么? ________________________________________________________________________________________ 5.两文都采用了__________的写作手法,甲乙两文各表达了作者什么样的情怀? ________________________________________________________________________________________ 6.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”象征了君子什么样的高尚品德? ________________________________________________________________________________________ |
送东阳马生序 宋濂 |
【甲】余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德高望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则愠袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。 【乙】邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。师曰:“童子何泣?”原曰:“孤者易伤,贫者易感。夫书者,凡得学者,有亲也。一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳。”师恻然曰:“欲书可耳!”原曰:“无钱资。”师曰:“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之间,诵《孝经》《论语》。 1、解释划线的词。 (1)每假借于藏书之家( ) (2)俟其欣悦( ) (3)于是遂就书( ) (4)吾徒相教( ) 2、将下面句子翻译成现代汉语。 (1)尝趋百里外从乡之先达执经叩问。 ________________________________________________________________________________________ (2)一则愿其不孤,二则羡其得学。 ________________________________________________________________________________________ 3、宋濂和邴原小时候都是家贫好学,但他们的求学态度有什么不同? ________________________________________________________________________________________ 4、书塾中的老师值得我们敬佩的是什么? ________________________________________________________________________________________ 5、读了上面两则短文,你得到怎样的启示? ________________________________________________________________________________________ |
最新试题
热门考点