太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：我善养吾浩然之气。今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，

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       太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：我善养吾浩然之气。今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。
1、解释文中划线的词语。
   （1）气可以养而致（                      ）
   （2）称其气之小大（                      ）
2、把下面句子译成现代汉语。
      此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？
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3、选文用孟子和司马迁的事例论证了“文者气之所形”的观点，请你为这个观点补充一个论据，用文言或白话均可。
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4、曾巩在《墨池记》中写到：“曦之之书晚乃善。则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！”曾巩认为王羲之的书法之所以有那么深的造诣的原因是什么？这和本文作者的观点是否相同，你是怎么看的？
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答案

1、致：形成称：相当
2、这两个人，难道单靠执笔学写这种文章就能到此地步的吗？
3、“略”
4、则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。不同，本文观点是文章不能凭借学习而写好。《墨池记》强调学习要下苦功夫。（言之成理即可）

举一反三

阅读《隆中对》中的片段，回答1—4题。
       亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤。智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
1．下面各组语句中加点词的意义相同的一项是（    ）
     A．

B．

C．

D．

2．用现代汉语翻译下面的句子。
     今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。

3．下面对课文的理解不正确的一项是（    ）
     A．“将军既帝室之胄”中的“将军”指的是汉高祖刘邦。
     B．诸葛亮隆中对策的最终目标是“霸业可成”、“汉室可兴”。
     C．“西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理”是诸葛亮提出的内政和外交方面应遵循的方
            针。
     D．综观对策全文，可分三层。文章推理过程严密，有极强的说服力。
4．在公众眼里，诸葛亮是智慧的化身，历来被人们所称颂，有关他的典故、成语、名言警句以及俗语等
     有很多，请列举两个（句、对）。

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阅读下面的文字，回答1—3题。 子罕辞玉       宋人或得玉，献诸子罕^①，子罕勿受。献玉者曰：“以示玉人^②，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆失宝也，不若人有其宝。”
注释：① 子罕：人名，春秋时代宋国的地方官，又名乐喜。 ② 玉人：加工玉器的工匠。
1．下列句中加横线词的解释有误的一项是（   ）
     A．宋人或得玉（有个人）             B．尔以玉为宝（你）
     C．以示玉人（暗示）                   D．故敢献之（所以）
2．用现代汉语翻译下面的句子。
     若以与我，皆失宝也。

3．子罕弗受玉，作者颂扬了他怎样的精神？

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阅读《始得西山宴游记》中的片断，回答1—4题。
       今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁元和四年也。
1．下列加点词意思相同的一项是（    ）
     A．

B．

C．

D．

2．用现代汉语翻译“萦青缭白，外与天际，四望如一”。

3．用原文语句回答。
    ①选文集中表现作者达到物我两忘境界的句子是：                             ，                             。
    ②本文题为《始得西山宴游记》，选文中点明宴游的句子是：
                                     ，                            。
4．柳宗元《始得西山宴游记》跟宋代欧阳修的《醉翁亭记》在内容上都写到了游山赏景、颓然酒醉、日
     暮迟归，但两篇名作在写景记游时流露出来的思想感情是不是也相同呢？谈谈你的看法。

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阅读下面的文字，回答1—3题。
       孙叔敖***蛇孙叔敖，楚之令尹^①也，治国有功，楚人誉之。其幼时，尝出游，见两头蛇，***而埋之。归而泣，其母问其故，叔敖对曰：“吾闻之，见两头之蛇者死。向者吾见之，恐去母而死也。”母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，***而埋之矣。”母曰：“尔有阴德，神必佑之，毋忧。”
注释：① 令尹：国相。
1．解释下列句中加横线词语。
    ①向者吾见之（       ）             ②尝出游（         ）
    ③蛇今安在（       ）                 ④神必佑之（        ）
2．用现代汉语翻译下面的句子。
     归而泣，其母问其故。

3．从***蛇这件事可以看出，幼年的孙叔敖是一个怎样的人？

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文言文。
       鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
       万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。（孟子《鱼我所欲也》）
1、解释划线的字：
（1）乡为身死而不受。
（2）是亦不可以已乎?
（3）故不为苟得也。
2、《鱼我所欲也》中能概括全篇大意的句子是：                                                     。
3、《鱼我所欲也》中出现的成语有：                                    ，由此我们可联想到孟子曾说过的三句话：                                      、                                    、                                       。
4、孔子在《论语·卫灵公》中说："志士仁人，无求生以害仁，有***身以成仁。"孟子在《鱼我所欲也》中进一步阐述孔子的思想，表明儒家的生死义利之辩的句子是：
                                                                                                                             。
5、本文所运用的论证方法有：                                                                                         。
6、翻译如下句子：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译：                                                                                                                               。

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