太尉执事:辙生好为文,思之至深。以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致。孟子曰:我善养吾浩然之气。今观其文章,宽厚宏博,充乎天地之间,

       太尉执事:辙生好为文,思之至深。以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致。孟子曰:我善养吾浩然之气。今观其文章,宽厚宏博,充乎天地之间,

题型:黑龙江省期末题难度:来源:
       太尉执事:辙生好为文,思之至深。以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致。孟子曰:我善养吾浩然之气。今观其文章,宽厚宏博,充乎天地之间, 称其气之小大。太史公行天下,周览四海名山大川,与燕、赵间豪俊交游,故其文疏荡,颇有奇气。此二子者,岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中而溢乎其貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也。
1、解释文中划线的词语。
   (1)气可以养而(                      ) 
   (2)其气之小大(                      ) 
2、把下面句子译成现代汉语。
      此二子者,岂尝执笔学为如此之文哉? 
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3、选文用孟子和司马迁的事例论证了“文者气之所形”的观点,请你为这个观点补充一个论据,用文言或白话均可。
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4、曾巩在《墨池记》中写到:“曦之之书晚乃善。则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!”曾巩认为王羲之的书法之所以有那么深的造诣的原因是什么?这和本文作者的观点是否相同,你是怎么看的?
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答案
1、致:形成        称:相当
2、这两个人,难道单靠执笔学写这种文章就能到此地步的吗?
3、“略”
4、则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。不同,本文观点是文章不能凭借学习而写好。《墨池记》强调学习要下苦功夫。(言之成理即可)
举一反三
阅读《隆中对》中的片段,回答1—4题。
       亮答曰:“自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍,则名微而众寡,然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤。智能之士思得明君。将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。”
1.下面各组语句中加点词的意义相同的一项是(    )
     A.                     B.
     C.         D.
2.用现代汉语翻译下面的句子。
     今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。
                                                                                                                                                 
3.下面对课文的理解不正确的一项是(    )
      A.“将军既帝室之胄”中的“将军”指的是汉高祖刘邦。
      B.诸葛亮隆中对策的最终目标是“霸业可成”、“汉室可兴”。
      C.“西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理”是诸葛亮提出的内政和外交方面应遵循的方
            针。
      D.综观对策全文,可分三层。文章推理过程严密,有极强的说服力。
4.在公众眼里,诸葛亮是智慧的化身,历来被人们所称颂,有关他的典故、成语、名言警句以及俗语等
     有很多,请列举两个(句、对)。
                                                                                                                                                 
                                                                                                                                                 
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 阅读下面的文字,回答1—3题。 子罕辞玉       宋人或得玉,献诸子罕,子罕勿受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆失宝也,不若人有其宝。”
注释:① 子罕:人名,春秋时代宋国的地方官,又名乐喜。 ② 玉人:加工玉器的工匠。
1.下列句中加横线词的解释有误的一项是(    )
     A.宋人得玉(有个人)             B.以玉为宝(你)
     C.以玉人(暗示)                    D.敢献之(所以)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
     若以与我,皆失宝也。 
                                                                                                                            
3.子罕弗受玉,作者颂扬了他怎样的精神?
                                                                                                                            
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阅读《始得西山宴游记》中的片断,回答1—4题。
       今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特立,不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合,然后知吾向之未始游,游于是乎始。故为之文以志。是岁元和四年也。
1.下列加点词意思相同的一项是(     )
     A.                    B.
     C.                 D.
2.用现代汉语翻译“萦青缭白,外与天际,四望如一”。
                                                                                                                                                 
3.用原文语句回答。
     ①选文集中表现作者达到物我两忘境界的句子是:                                                         
     ②本文题为《始得西山宴游记》,选文中点明宴游的句子是:
                                                                
4.柳宗元《始得西山宴游记》跟宋代欧阳修的《醉翁亭记》在内容上都写到了游山赏景、颓然酒醉、日
     暮迟归,但两篇名作在写景记游时流露出来的思想感情是不是也相同呢?谈谈你的看法。
                                                                                                                                                
                                                                                                                                                 
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阅读下面的文字,回答1—3题。
       孙叔敖***蛇 孙叔敖,楚之令尹也,治国有功,楚人誉之。其幼时,尝出游,见两头蛇,***而埋之。归而泣,其母问其故,叔敖对曰:“吾闻之,见两头之蛇者死。向者吾见之,恐去母而死也。”母曰:“蛇今安在?”曰:“恐他人又见,***而埋之矣。”母曰:“尔有阴德,神必佑之,毋忧。”
注释:① 令尹:国相。
1.解释下列句中加横线词语。
     ①者吾见之(         )             ②出游(         )
     ③蛇今在(         )                 ④神必之(         )
2.用现代汉语翻译下面的句子。
     归而泣,其母问其故。
                                                                                                                                                
3.从***蛇这件事可以看出,幼年的孙叔敖是一个怎样的人?
                                                                                                                                                
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文言文。
       鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
       万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(孟子《鱼我所欲也》)
1、解释划线的字:
(1)为身死而不受。                         
(2)是亦不可以乎?                           
(3)故不为得也。                         
2、《鱼我所欲也》中能概括全篇大意的句子是:                                                    
3、《鱼我所欲也》中出现的成语有:                                    ,由此我们可联想到孟子曾说过的三句话:                                                                           、                                      
4、孔子在《论语·卫灵公》中说:"志士仁人,无求生以害仁,有***身以成仁。"孟子在《鱼我所欲也》中进一步阐述孔子的思想,表明儒家的生死义利之辩的句子是:
                                                                                                                            
5、本文所运用的论证方法有:                                                                                        
6、翻译如下句子:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
译:                                                                                                                              
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