让优秀成为一种习惯朱铁志 ①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实

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让优秀成为一种习惯
朱铁志
       ①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。
        ②所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。
        ③优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。
       ④优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的。从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词。所有天才无不是台上一分钟，台下十年功。请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真。即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制。道理很简单，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一个。哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性。聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫。
       ⑤因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识。食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已。因为定位于优秀，别人可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍。
       ⑥优秀作为一种品质，当然离不开客观环境。但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自己手里，才是真正的命运。平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因。优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从不过分依赖客观条件。他们懂得：环境创造人，人也创造环境。他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观条件。他们失败的时候，往往把原因归结为自己努力不够。优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己。在真正优秀的人看来，世界上没有比这更愚蠢的事情了。
      ⑦优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。套用一句诗人的话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭。（摘自《人民日报》2010年4月19日，有改动）
1．认真阅读全文，找出文章的中心论点。用原文语句回答。
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2．文章首段引用鲁迅、哈佛大学的事例的作用是什么？
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3．读文归纳填空：“让优秀成为一种习惯”，一是要不断追求；二是要勤勉；三是                         ；四是                                   。
4．文章第⑥段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
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5．如果把文章第④段中的“优秀的人无一不是勤勉的”一句作为观点，请你参照下面示例再写一个具体事例作论据（所举事例限制在所学初中教材的范围内）。
示例：闻一多日不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，终于写成了《唐诗杂论》
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答案

1．一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。
2．①引出中心论点，②作为论据证明中心论点，③激发读者的阅读兴趣。
3．做什么都要有“争创一流”的意识；不过分依赖客观条件（或：把命运把握在自己手里）（意对即可）
4．对比论证。把“优秀的人”与“平庸的人”的不同认识加以对比，强调突出了“优秀的人”不过分依赖客观条件的观点。
5．示例：居里夫人埋头在实验室里用了三年零九个月，从8吨废沥青中提炼出一克镭。（凡举教材中所涉及的事例，如海伦·凯勒、邓稼先、宋濂、司马迁等均可）

举一反三

人总得藐视点什么
（陈鲁民）
       ①人生在世，你总得藐视点什么东西，或人或物或事，否则，看什么都伟大，啥子都敬畏，处处低眉顺眼，事事谨小慎微，那就会把自已活得唯唯诺诺，可怜巴巴。
       ②曹操藐视天下英雄，在他眼中，袁术、孙策等众多英雄豪杰，成为“冢中枯骨”，或为“守户之犬”，或为“虚名无实”，或为“碌碌小人”，一无可取；谢安藐视苻坚，在他看来，什么百万之众，什么投鞭断流，无非一群“行尸走肉”，消灭尔等如“探囊取物”。我辈或许没有曹、谢那样的博大襟怀，但一样可以藐视那些拍马溜须的谄媚之徒，不管他们再有权势，也决不与他们为伍。
      ③列宁藐视帝国主义，嘲笑他们是“泥足巨人”；***藐视“一切反动派”，断言都是“纸老虎”，原子弹也是“纸老虎”。我们不可能有革命领袖吞吐宇宙傲睨天下的气魄，但仍然可以藐视那些巧取豪夺的贪官污吏，藐视那些鱼肉乡民的腐败分子，而且非常自信地“看他起高楼，看他楼塌了。”
       ④阮籍藐视汉高祖刘邦，说他是“时无英雄，使竖子成名”；李白藐视当朝权贵，让宰相杨国忠研墨，宦官头高力士脱靴，我们或许做不到阮、李“世人皆浊我独清”那般清高自傲，但也完全可以特立独行，洁身自好，藐视那些登龙有术的“新贵族”，发不义之财的暴发户。
       ⑤南朝山水诗人谢灵运，藐视同行，傲睨诗坛，称“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”；北宋名士刘少逸恃才傲物，目无余子，有妙联曰；“目空天下士，只让尼山一个人。”我等大可不必像这两位那样狂妄自负，愤世嫉俗，但可于心平气和中藐视那些炒作出来红得发紫的娱乐明星，藐视那些“用身体写作”热闹异常的美女美男作家。
       ⑥藐视，除了人，还有物，还有事。那些小恩小惠，蝇头小利，鸡虫得失，别人争得你死我活，用尽浑身解数，我不妨冷眼旁观，“不以物喜，不以己悲，”如此贪财图利者，我藐视！还有评奖晋级，提拔升迁，评定职称，排名先后，别人眼中重如泰山，志在必得，不然就死不瞑目，我则得之淡然，失之泰然，尽可一笑置之，如此沽名钓誉者，我藐视！
       ⑦打铁先得本身硬，藐视，也得有点资本才行，要“目空天下士”，自己就得才高八斗，学富五车；要藐视天下英雄如无物，自己就得是那顶天立地的真英雄；要藐视那些蝇营狗苟之辈，自己就得是冰清玉洁的真君子。而且，要藐视点什么，不论对人还是对物，可能会让自己吃点亏，受点冷落，“进步”比别人慢点，“收益”比别人少点，“名气”比别人小点，但却能使我们抬头挺胸昂然平视，上不愧天，下不愧地，活得堂堂正正，坦坦荡荡。
       ⑧果真如此，那就会无所畏惧，不佞鬼神，哪怕你是世界首富，只要来路不正，沾腥带污，我就敢藐视你！
1、本文的中心论点是什么？
      答：
2、本文第②③④⑤自然段主要运用了哪些论证方法？
      答：
3、综观全文，文末的“果真如此”中“如此”指的是什么？
      答：
4、结合生活实际，请你谈谈如何做到“打铁先得本身硬”。
      答：
5、举例谈谈你所藐视的人（或物或事），并简要说说你能够藐视的理由。
     答：

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千万别折腾汉字
姚安隆
       ①这两年，总有人拿汉字说事。一会儿说繁体字要进课堂，一会儿又说用十年时间，放弃简化字、恢复繁体字。如果你像小沈阳那样问一句“为什么呢？”他会说出一大串的理由：第一，现在已是电脑时代，不存在书写困难的问题；第二，台湾至今还在用繁体字，大陆恢复繁体字，有助于海峡两岸的统一；第三，简化字太粗糙，破坏了汉字的审美效果。一副振振有词的样子，真像是真理在握似的。
       ②可是，了解一下汉字的历史，你就不能不对这种主张打个问号。作为一个符号系统，形态的繁简是有其自身的演变规律的。汉字诞生之初，曾经由简到繁，这是为了提高识别的清晰度，让每一个汉字都能具有鲜明的标志；但繁到一定程度便成了负担，于是从汉代开始，汉字在总体上由繁趋简，人们考虑的是学习和使用的便捷。讨论汉字繁简问题，是不能忽略这个大背景的。
       ③随便举个例子吧，比如“灰尘”的“尘”字。他在战国时候的写法，是三个“鹿”字构成品字形，再在上面“鹿”的两旁各加一个“土”字。这是一个会意字，意思是群鹿飞奔，尘土飞扬。就造字来说，这个字是造得很形象的；可是一个字要写三十九笔，在当时的书写条件下，简直是一场苦役。于是我们看到了一个逐步简化的过程：先是去掉一个“土”字写成了“

”，后来又去掉两个“鹿”字写成了“塵”；即使简化到这种程度，人们还是不胜其“繁”，民间又出现了俗体字“尘”。今天，这个字已经成为我们的简化字。“小土为尘”，何等聪明！它凝聚着我们祖先创造的智慧，也记录着汉字发展的轨迹。舍“尘”字不用而恢复到“塵”甚至是三“鹿”两“土”的战国形象，这不是开历史的倒车吗？
       ④不错，现在是电脑时代，可学习汉字，还是要从一笔一画开始的，并不因电脑而改变它的认知规律。有位语言学家曾告诉我，当年推行简化字，他曾到一所学校里告诉小学生，“以后你们再写学校的‘学’字，只要写八画的‘学’，不必再写十六画的‘學’”。这话刚一说完，课堂里便掌声雷动。想到这一场景，我总觉得推行简化字充满人文关怀，不仅是为了文化的普及，更是对生命的一种尊重。否则，人们在一笔一画上，将要虚掷多少时间和精力。
       ⑤a至于以繁体字推动海峡两岸的统一，其实也是一种幼稚的想法。b文字是不能代替政治的。台湾说闽南话，难道大陆也要放弃普通话，推行闽南话吗？撇开这点不谈，就文字论文字，“以字促统”的想法是对台湾民众文化心理的一种误读。我们不能因为台湾通行的是繁体字，便认定台湾民众反对简化字。c事实并非如此。d我曾见过台湾一些要人的手迹，包括李登辉在内，他们也用大陆的简化字。台湾有家上海书局，专门销售简化字版图书，生意并没有因为简化字受到影响。e我有一位大学同学，他给在台湾的哥哥写信，特意用繁体字，“台湾”写成“臺灣”，结果被他哥哥传为笑谈，称他是不知变通的“迂老夫子”。f在台湾民众日益了解、日益亲近简化字的今天，我们却要“弃简投繁”，其结果只会造成混乱，说不定反而会干扰海峡两岸的统一进程。
       ⑥在人类文明史上，曾有四大古文字，如今唯有汉字硕果仅存。鲁迅先生曾高度评价汉字的美：形美以感目，音美以感耳，义美以感心。在长期的书写实践中，汉字还形成了独特的书写艺术--中国书法。从审美的角度说，每一个汉字都是结构匀称，笔画呼应的，繁有繁的丰姿，简有简的神采。简化字虽然减少了汉字的笔画，但并没有损害汉字的特色，相反，有些字还有“削去冗繁留清瘦”的美感。说简化字粗糙，我看主要是一个习惯问题，一个心理问题。只要没有先入之见，你自然会发现，“黄四娘家花满蹊”是美的，“竹外桃花三两枝”同样也是美的。
      ⑦拜托，千万别折腾汉字。（选自《咬文嚼字》2009年第4期，有改动）
1．本文的中心论点是[     ]
     A．千万别折腾汉字。
     B．以繁体字推动海峡两岸的统一，是一种幼稚的想法。
     C．讨论汉字繁简问题，不能忽略汉字自身的演变规律。
     D．汉字具有形美、音美、义美的特点。
2．第②段画横线的句子中画线的“这种主张”指的是[     ]
     A．现在已是电脑时代，不存在书写困难的问题。
     B．繁体字要进课堂，要放弃简化字、恢复繁体字。
     C．恢复繁体字，有助于海峡两岸的统一。
     D．简化字太粗糙，破坏了汉字的审美效果。
3．给第⑤段划分层次，正确的一项是[     ]
     A．a/bcd/ef
     B．ab/c/def
     C．a/bcde/f
     D．a/bc/def
4．对选文意思理解有误的一项是：[     ]
    A．本文是一篇驳论文，开篇即树立批驳的靶子，然后逐一进行有理有据的批驳。
   B．第③到第⑤段主要采用的是举例论证的方法，有力证明了“讨论汉字繁简问题，是不能忽略其自身的演变规律的”这一分论点。
    C．“从审美的角度说，每一个汉字都是结构匀称，笔画呼应的，繁有繁的丰姿，简有简的神采。”一句中加点的“简”字是指汉字在结构和笔画上的简洁美，而不是专指简化字。
    D．第⑦段表达了作者内心的担忧和真诚地劝说，与题目遥相呼应。
5．鲁迅先生曾高度评价汉字的美：形美以感目，音美以感耳，义美以感心。下列对汉字形美、义美的分析有误的一项是：[     ]
     A．憾：从“心”，“感”音。意为内心感到郁闷，遗憾，抱憾，是一种心理状态。
     B．武：汉代许慎认为“武”是会意字，“止戈为武”，表现了古人向往和平美好的情感。
     C．旦：表示太阳将要落到地平线下，有“日暮”之意。
     D．疾：病字部，中间有支箭，人被箭矢所伤即为“疾”。

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中国的孩子该向阿凡达学点什么？
       ①美国好莱坞电影《阿凡达》的热风卷到了中国，给寒冷的天气带来了一股暖流。国内的人们给予它的赞誉之声早已铺天盖地地让人喘不过气来，我在这里就不跟着附和了。当我们在为《阿凡达》天马行空般的想象力叹为观止、狂欢惊叫的时候，不知道有没有想过，中国的孩子该向《阿凡达》学点什么呢？
       ②我给出的答案是：想象力！作为一部科幻型的电影，其中一个最重要的考核标准就是想象力，而《阿凡达》则将人的想象力发挥到了极致。我突然想起了一个很沉重的数字，教育进展国际评估组织曾经的一个调查显示，中国孩子的创造力在所有参加调查的国家中排名倒数第五，其中想象力的得分最低。由此看来，我国孩子的想象力着实让人担忧，是时候采取一些措施来提供孩子的想象力了！
        ③想象力是创造力的源泉。人类的每一个进步、每一项创造的诞生，与其说是技术上的进步，不如说是想象力的胜利！离开了想象力，我们无法想象人类的未来会变成什么样子，唯一可以肯定的就是无异于其他动物！很多伟人、成功人士用他们成功的事实告诉我们，成功靠的是创造性的想象力、勤奋努力、合作态度和对事业敢于献身的精神，其中想象力被放在了首位。爱因斯坦更是极力推崇想象力，他的一句名言家喻户晓：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”在这句话中，爱因斯坦并没有藐视知识的意思，而是强调了想象力的重要性。
      ④有这么一个测验：给出一个图形“O”问大家这是什么，绝大部分大学生、中学生和相当一部分小学生都说是阿拉伯数字“零”或英文字母“O”，然而幼儿园的小朋友们的答案则是丰富多彩的：“表”、“围棋”、“面包”、“肚脐眼”、“眼泪”……让我们惊叹于孩子们想象力的同时也发出了疑问，为什么随着年纪的增长孩子们的想象力却在降低呢？到底是谁偷走了孩子的想象力？事实上，我们的想象力原本都是“圆”的，我们原本能跑得越来越快越来越远的“圆”的想象力，随着年龄的增长，被灌输了各种各样的条条杠杠、约定俗成的“知识”和各种“人为的束缚与疏忽”，思维被“格式化”，想象力变成了“方”形，这样我们想继续前进也就困难了，打破常规思维的能力慢慢减弱，久而久之，想象力就可能消失殆尽。
       ⑤当看到孩子把太阳画成绿色时，不要立马给否定掉，问他为什么要这样画。当他给出类似“绿色的太阳让人感觉更凉爽”、“绿色的太阳能让人更健康”的充满想象力的理由时，要给予表扬和鼓励。我们平时多给孩子保留、创造一些想象的空间，这样才不会让他对原本兴致盎然的话题顿感乏味，善于引导孩子的想象力，放开手脚让孩子们展开想象的翅膀，他们才能飞得越高越远。
       ⑥其实我们并不缺少像《阿凡达》这样富有想象力的“种子”，只是很缺乏可以让想象力的“种子”长成参天大树的环境和土壤。希望《阿凡达》非凡的想象力，能给中国的孩子们一些启发，而不是看了以后只觉得好看，当问到为什么好看的时候，却说不出为什么。
1．理解下列句中画线词的含义。
     ①美国好莱坞电影《阿凡达》的热风卷到了中国。

     ②思维被“格式化”。

2．作者认为中国的孩子该向阿凡达学点什么？为什么？

3．文中划线的句子表达了作者什么感情？

4．文章第3段引用爱因斯坦的话作用是什么？

5．作者认为中国孩子想象力逐渐消失的原因是什么？你同意作者的观点吗？为什么？
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阅读《年轻就要去远方漂泊》一文，完成下面各题。
       ①没错，年轻时心不安分，不知天高地厚，想入非非，把远方想象得那样好，才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游，肯定要会出代价的。多品尝一些人生的滋味，绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡的一种味道。但是，也只有年轻时才有可能去漂泊。漂泊需要勇气，也需要年轻的身体和想象力，收获只有在年轻时才能拥有的收获和以后年老时的回忆。人的一生，如果真的有什么叫做无愧的活，在我看来就是你的童年有游戏的欢乐，你的青春有漂泊的经历，你的老年有难忘的回忆。
      ②一辈子总是待在舒适的温室里，再是宝鼎香浮。锦衣玉食，也会弱不禁风，消化不良的；一辈子总是离不开家的一步之遥，再是严父慈母，美妻娇子，也会目光短浅，膝软面薄的，青春时节，更不应该将自己的心锚一样过早地沉入窄小而琐碎的泥沼里，沉船一样跌倒在温柔之乡，在网络的虚拟中，在甜蜜密的小巢中，酿造自己龙须面一样细腻而细长的日子，消耗着自己的生命，让自己未老先衰变成一只蜗牛，只能够在雨后的瞬间从沉重的躯壳里探出头来，望一眼灰蒙蒙的天空，便以为天空只是那样的大，那样的脏兮兮。
      ③青春，就应该像春天里的蒲公英，即使力气单薄，个头又小，还没有能力长出飞天的翅膀，借着风力也要吹向远方，哪怕是飘落在你不知道的地方，也要去闯一闯未开垦的处女地。这样你才会知道世界不再只是好看的玻璃房，你才会看见眼前不再只是一堵堵的墙。你也才能够品味出，日子不再只是白日里没完没了的堵车，夜晚时没完没了的电视剧和家里不断升级的鸡吵鹅叫，单位里波澜不惊的明争暗斗。
       ④尽人皆知的意大利探险家马可波罗17岁就曾经随其父亲和叔叔远行到小亚细亚，21岁独自一人漂泊整个中国。美国著名的航海家库克船长，21岁在北海的航程中第一次实现了他野心勃勃的漂泊梦。奥地利的音乐家舒伯特，20岁那年离开家乡，开始了他在维也纳的贫寒的艺术漂泊。 ……当然，我还可以举出如今被称为‘北漂一族’——那些生活在北京农村简陋住所的人，也都是在年轻的时候，开始了他们的最初漂泊。年轻，就是漂泊的资本，是漂泊的通行证，是漂泊的护身符。而漂泊，则是年轻的梦的张扬，是年轻的心的开放，是年轻的处女作的书写。那么，哪怕那漂泊是如同舒伯特的《冬之旅》一样，茫茫一片，天地悠悠，前无来路，后无归途，铺就着未曾料到的艰辛与磨难，也是值得去尝试一下的。
       ⑤我想起泰戈尔在《新月集》里写过的诗句：“只要他肯把他的船借给我，我就给它安装一百只桨，扬起五个或六个或七个布帆来。我决不把它驾驶到愚蠢的市场上去……我将带我的朋友阿细和我作伴，我们要快快乐乐地航行于仙人世界里的七个大海和十三条河道。我将在绝早的晨光里张帆航行，中午，你正在池塘里洗澡的时候，我们将在一个陌生的国王的国土上了。”那么，就把自己放逐一次吧，就借来别人的船张帆出发吧，就别到愚蠢的市场去，而先去漂泊远航吧。只有年轻时去远方漂泊，才会拥有这样充满泰戈尔童话般的经历和收益，那不仅是他书写在心灵中的诗句，也是你镌刻在生命里的年轮。（选自《今日文摘》，有改动）
1．本文能表现作者观点的句子是：
2．请你谈谈对标题中的“去远方漂泊”的理解。

3．选文②、③两段分别是从哪两方面进行论述的？

4．细读第④段，在横线上续写一个中国的“年轻时去远方漂泊”的例子。

5．下面这个句子令人过目难忘，你能说说其中的原因吗？
      青春，就应该像春天里的蒲公英，即使力气单薄，个头又小，还没有能力长出飞天的翅膀，借着风力也要吹向远方，哪怕是飘落在你不知道的地方，也要去闯一闯未开垦的处女地。
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阅读《缓慢的力量》，完成下面各题。
         ①不鸣则已，一鸣惊人。当红作家麦家，颇有这样的风采。其长篇小说《解密》、《暗算》，写了
10年，一推出便震撼文坛。麦家曾说：“虽然我花了十年才写成一部作品，但相对于那些10年推出5部作品，到最后一部都流传不下来的人而言，我比他们更接近成功。”可见，缓慢是有力量的。
       ②缓慢而有力量，然此功难持。浮躁难耐，繁华撩人，你方唱罢我登场，各领风***没几年，人们觉得惬然快意。对于慢，则不屑一顾，以为慢慢吞吞就是窝窝囊囊，慢了无人可识君。他们信奉流星一划也耀眼，尽管闪得快，逝得也快；喜好昙花一现也风流，尽管开得快，败得也快。所以，持缓慢功夫，不是另类，却须得有大境界、大志向、大耐性的人才做得到。　　
       ③“人民艺术家”老舍的写作就是“慢慢写”。舒立撰文回忆，这个“慢慢写”包含两个步骤：一是落笔前需要经过长时间的“打腹稿”，深思熟虑、构思妥当后才动笔；二是落笔时斟酌再三，每个字、每个标点符号都要仔细推敲。为了“图慢”，他特选择使用毛笔或蘸水笔写字，这样在写字时必须屡屡中断、频频蘸墨水才行。另外在字体上选择魏碑体，这种字的特点就是必须一笔一划地写，写得十分工整，很难写得快。由于这样“慢慢”地写，一天只写一两千字，但成功率几乎为百分之百，一遍就行，无需修改。他的手稿篇篇都是那样的整洁、干净，堪称艺术品。
       ④由此看来，快和慢是对立的统一。慢之力，在于目标如一，锲而不舍，滴水穿石，铁杵磨针；在于精益求精，一丝不苟，“慢工出巧匠，慢工出细活”。清醒的慢，不是故意的耍懒蹭滑，不是天生的愚笨迟钝，而是审时度势，顺理成章。众皆狂热躁进，你能清醒头脑，慢下来，便能独树一帜；众皆追名逐利，你能守住心灵，慢下来，便有独到的风采。现代人不能像无头苍蝇，嗡嗡乱撞，应把不定的思绪、焦虑的心情、复杂的生活，梳理好了再出发。清醒的慢，往往是快的起点。
       ⑤慢是执著、坚定和沉着。京剧《空城计》中，扫街的老军慢慢吞吞，抚琴的诸葛慢条斯理，慢的情调和气氛，弄得司马懿心中无底，直叫大军后退四十里。慢中乾坤大，慢中滋味长。人生需快也需慢，遇事“急急风”，“过把瘾就死”，人生岂不太潦草？该得慢时且得慢，从容、悠然、不慌不忙、不急不躁，慢有情调，慢有精彩。
       ⑥人生有快乐，也有“慢”乐。养些慢功夫和情趣，是人生应有之义。慢是一种厚重，积学储宝，厚积薄发。慢是一种品格，人沉酣，味醇厚，是精雕细刻的打磨打造。“慢”不是鼓励懒惰，不是倡导消极，不是拖延时间，不是降低效率，而是让人们在快节奏的生活中寻找平衡，在平衡里体会生活的意义。这样，和谐而舒适，进步得优雅，生活得惬意，有什么不好呢？
1．本文围绕“                              ”这一观点，层层深入地展开论述。
2．文章第①③段分别引述了麦家和老舍的写作经历和体会，这两部分内容能否调换顺序？为什么？

3．根据第④段内容，理清作者的论证过程。
（1）由“快和慢是对立的统一”这一道理出发，阐明慢之力的关键所在以及“                      ”的内涵；（2）通过对比论证，告诉人们做到清醒的慢具有重要现实意义；
（3）呼应段首，得出“                                           ”这一结论。
4．从第⑥段看，人们对“慢功夫”有哪些误解？

5．下列出自课文的事例不能体现“缓慢的力量”的一项是[     ]
A．莎莉文老师用极大的爱心、耐心和毅力，不急不躁地引导海伦·凯勒，使她终于弄懂了“水”的含义，理解了语言文字的奥秘。（《再塑生命》）
B．中国科学家用鲫鱼囊胚期的细胞进行人工培养，前后经过400多天的连续传代培养、试验，最终培养出一条8厘米长的克隆鲫鱼。（《奇妙的克隆》）
C．“我”和妻子分别背起母亲和儿子，慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像“我”背上的同她背上的加起来，就是整个世界。(《散步》)
D．在巴黎学习期间，居里夫人和丈夫专心致志地，像在梦幻之中一般，长年累月地在简陋的书房里研究，后来就在那儿发现了镭。(《我的信念》)

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