阅读《绿》中的相关文字。（8分）梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的
题型：不详难度：来源：
阅读《绿》中的相关文字。（8分）
梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，重叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。——那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？
小题1:“梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了”一句中的两个加点词语准确生动，请加以分析。（2分）
小题2:文段中画线的句子写了其他地方的绿，好像与梅雨潭无关，你是如何理解的？（2分）
小题3:作者为何称梅雨潭的绿为“女儿绿”？（4分） |
答案
小题1:“招引”与“追捉”写出了梅雨潭绿的无穷魅力，强烈地吸引我。也写出了我领略那可爱的绿色的急切心理，景与情融为一体。(2分)
小题2:用其他地方的绿来衬托(或者对比)梅雨潭绿的浓淡相宜、明暗适度，绿得恰到好处。 (2分)
小题3:(1)与上文把梅雨潭“十二三岁的小姑娘”相照应，突出梅雨潭的绿柔嫩、鲜润、令人陶醉的特点，(2)表现作者对梅雨潭的绿的倾心爱恋之情。 |
解析
小题1:
试题分析：理解散文语言的特点即善用修饰，从两词在结结构上的关系和表达景色特点表达作者情感的角度来分析。
小题2:
试题分析：抓住这几句中“太”一词轻微的否定义，从对比烘托这个角度分析作者写别处的“绿”与梅雨潭“绿”的联系。
小题3:
试题分析：注意作者在文中用“少妇”“处女”“小姑娘”之类的词来形容梅雨潭，从结构上的照应和内容上的突出梅雨河潭的某种特点、表现作者对梅雨潭的喜爱等方面分析理解。 |
举一反三
阅读下面文言文。(17分)
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险；威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
小题1:用“/”为文中画线句子标出停顿。(2分)
饿 其 体肤 空 乏 其 身 行 拂 乱 其 所 为 所 以动 心 忍 性 曾 益 其 所 不 能。
小题2:解释下列加点的词语。(4分)
(1)委而去之( ) (2)域民不以封疆之界( )
(3)人恒过然后能改( ) (4)困于心衡于虑而后作( )
小题3:翻译下列句子。(4分)
故君子有不战，战必胜矣。 (2)生于忧患而死于安乐也。
小题4:用原文的句子回答问题。(4分)
对“天时”“地利”“人和”三者在军事上的不同作用，作者持怎样的看法?
小题5:《生于忧患，死于安乐》中列举的六位历史人物的人生经历有哪些相似之处?(3分) |
阅读下面的文言文，回答问题。
墨池记（节选）
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪?
方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？
小题1:解释文中加点词语的含义。(2分)
（1）岂信然邪 信然：
（2）羲之之书晚乃善 善：
小题2:把文中的画线句子翻译成现代汉语。（3分）
然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？
小题3:从文中来看，王羲之能够成为“一代书圣”的重要原因是什么？（3分）
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阅读下文（7分）
醉翁亭记（节选）
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也，然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵________________也。
小题1: 在文中的空格内填上恰当的内容。（1分）
小题2: 用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的意义及用法。（3分）
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
小题3: 太守因何而乐？下列说法正确的一项是（ ）（3分） | A．太守因宾客从而乐。 | B．太守因禽鸟乐而乐。 | | C．太守因人之乐而乐。 | D．太守因述以文而乐。 |
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阅读下文，完成后面的题目。（14分）
宁静是有“地力”的土壤 张峪铭
土地是要休息的，它如人一样。
当季节将一床雪袄冰被覆盖在大地上的时候，我知道，这是让土地好好休眠——累了几个季节，长了几季庄稼，也该歇歇了。于是土地在冰封的河流下，在厚厚的雪被里，慢慢进入了梦乡。瘦了的土地，在梦中渐渐恢复了“地力”，一觉醒来，又以蓄足了的精力，去催生万物。是啊，没有“地力”的土壤，任何种子也找不到生命的方向。
人也是需要休息的，还需要宁静。宁静是一幅画的底色，单一而纯清，你可在上面演绎色彩的故事；宁静是一块土地，肥沃而平坦，你可以在里面播撒智慧的种子。宁静可以致远。要想让自己促狭的心胸变得宽阔，人必须在宁静中拓展自己思维的疆土。
苏东坡踌躇满志时，虽也是才华横溢，但在尔虞我诈的朝廷，写就的文章也不过是应景之作。当其绚丽的生活坠入谷底，瞬间只剩下一片灰暗之色。无车马之喧，也无恭维之言。宁静，宁静得没有半声问候，只闻自己的心跳；沉淀，沉淀得没有一丝亮光，只有泥土的颜色。于是思维在漫长的宁静中，发酵成“地力”旺盛的土壤，渐渐地有了“一点浩然气，千里快哉风”的达观豪放，也就有了《赤壁赋》与《赤壁怀古》的不朽华章。台湾作家林清玄说：“我们如果有颗宁静的心，即使是默默坐着，也可以感受到时间一步一步从心头踩过。”能感受被时间的脚步踩过的心田，接通了地气与天光，思想怎能不生出万丈光芒？
诺贝尔文学奖获得者莫言说，他小说中的奇妙想象，得益于当年放羊的牧场。偌大的牧场只有他和十几只羊。他躺在辽阔的草地上，是牧场上唯一的主宰。蓝天下，宁静中，风在动，云在飘，他的思绪也在飞。是宁静激活了他奇特的想象，是宁静积蓄了他生命的能量。
可现代许多人，在物质富足的时候，却越来越难以让自己宁静下来。生活的快节奏，让心疲于奔命；物质的强烈欲望，让心痛苦不堪。于是，人们将心灵寄托在热闹之中。在觥筹交错中，喝着热闹的酒；在霓虹闪烁里，唱着嬉闹的歌。没有宏大的布置不算排场，没有雷动的掌声不会说话……不闹点响动，人就不踏实，就如走夜路，故意吹着口哨给自己壮胆。可叹的是，想在喧嚣里求取，想在纷闹中扩充，只能得一时之满足，最后，心灵反遭紧缩包围。到头来，生存的土壤日益变浅，“地力”渐渐消失，上面只能长些浅根杂草了。
星云大师说过，愿望太多就增加烦恼，烦恼多了心就无法宁静，就更空虚。在名和利上，不要过分追求“拥有”，要用宁静的心去感受“有”与“无”，“有”带来的安乐是有限的，“无”带来的安乐是无限的。腾出物欲空间，让宁静驻在心中，你就能修炼得内心强大，修炼得百毒不侵。
心烦意乱，不能宁静，你的思想像狂风吹过的苇草，七零八落；热衷喧闹，拒绝宁静，你的智慧如月迷津渡，楼台雾锁。正如王安石笔下的方仲永，没有了宁静，也就没有了灵感，文思枯竭，智慧长不出新芽，也守不住曾经。
大智者莫不是气定神闲，如得道之高僧，在慌乱的小沙弥面前，依然镇静自若。心有宁静，无故加之而不怒，骤然临之而不惊。因为明白，来的终究要来，去的终将要去。宁静筑就了心里强大的基石，承载着大德、大智与大勇。所谓急中生智，也只不过将脑中一切无关的事，快速调为“静音”状态，顿时生出化解危难的智慧。
静能修身，静能生慧。因为宁静的心，是有“地力”的土壤。
《 人民文摘 》2013年第9期
小题1:人和土地一样需要“宁静”。细心阅读一至五段，体会东坡和莫言的事例，为什么说宁静是有“地力”的土壤？
小题2:作者认为现代许多人难以宁静下来的原因是什么？这类人的思想走进了什么样的误区？
小题3:联系全文，谈谈你对第七段中“‘无’带来的安乐是无限的”这句话的理解。
小题4:本文语言优美，富有特色。试赏析文中划线的语句。（2分）
心烦意乱，不能宁静，你的思想像狂风吹过的苇草，七零八落；热衷喧闹，拒绝宁静，你的智慧如月迷津渡，楼台雾锁。 |
阅读下文，回答问题。
海之美
[法]雷·德·古尔蒙
有人问19世纪最独特的发现是什么，也许该回答：是海之美。
这绿或蓝的水，其波浪是微笑或愤怒，这金黄的沙的平原，这灰或黄的峭壁，这一切自古以来就存在，然而没有人看一眼。在一片令人感觉欣喜直至陶醉的景象面前，昨日人们的感觉是冰冷的，是令人厌烦的甚至是恐惧的。人们远非追寻海景，而是将其当作一种危险或丑陋避之唯恐不及。在法国的海岸上，所有旧日的村庄都距海甚远；在滨海城市里，所有旧日的房屋都背朝大海。甚至水手们和渔民们一旦不需要大海，也远远地离开它。至于陆地上的人，他们是怀着恐惧接近大海的。直到1850年，圣米歇尔山还被认为差不多只能用于关押囚犯：人们只把恐其逃逸的人送去。
从什么时候开始，海景被当作一种动人的、美丽的东西而被喜爱，被感觉？这很难说得准确。对大海的兴趣高涨于第二帝国治下，因为有了铁路。不过，诗人们远在这个时期之前就已在咏唱大海了。①总之，是拜伦和夏多布里昂创造了欧洲的海滩并把人送去。在圣马洛，格朗贝岛的绝壁上有夏多布里昂的坟墓，象征着我们感觉的这种演变。他理应长眠于此，没有他，法兰西的海岸也许至今还只有渔夫和鸟雀光顾。
路易十五时代的巴黎人是这样使用大海的：他们把被疯狗咬伤的人送到勒哈佛尔，从悬崖上投进大海。这是对待狂犬病的“良方”,德·塞维尼夫人说过，她的一位女友就这样被推入大海。无疑，一个健康的人若想自己进入这可怕的水中洗一个澡，就会被当作疯子，至少也是近乎傻。这个时期，人只有疯了，才会到海里去。在德·塞维尼夫人的思想里，海的概念是和一种最可怕的疾病联系在一起的。
第一个敢于在海滨度夏、在靠近海浪的地方修建别墅的人，不管他从事何种职业，他肯定有一个独特的灵魂，一种勇敢的精神。也许有一天，有人会写他的历史，也许诗人还会歌颂他，就像贺拉斯歌颂第一位航海者一样。
人们的确很难理解海之美何以如此长久地不为人知。然而反过来说，也许更难理解的是，我们的感觉何以变化得如此之快，今日之人何以在往日他们觉得荒诞或讨厌的景物中发现了这么多的快乐。真的承认，人类的感觉是听命于时髦的。不过，一种曲调如果老了的话，它也并不完全就长眠不醒。感觉实现了一种不可能终结的征服，它并吞了一个新的领域，它将永远地占有其大部分领土。对海景的兴趣有可能不再大增，甚至还有可能略微下降，但绝不会消失。②它已进入我们的血肉，像音乐和文学一样，成为我们美感需求的一部分。无疑，它并非放之四海而皆准。许多人可以不去看海，然而一旦爱上它，将会终生不渝。它像一个永不让人生厌的情人，一旦听见了她的声音，他就身不由己地服从。
大海对过去世世代代的人来说，是冷漠的或者敌对的；在某些人今日对它的喜悦之情中，仍有一些过往的影响。 一个失了根的人或者一个漂泊的人，一直生活在海边，他也许会比别人更容易受到海滩和波浪的吸引。也许，如果不曾失了根，他会无动于衷地看那一片他虔诚静观的风景。有些美的景色，当人是其创造者的时候，并不能很好地品位，必须走出来，站得远一些，才能真正地体会其魅力。
故大海使我们愉悦的原因不出下面两端：或者这在我们的感觉中是全新的，从未见过的；或者这是一种远古的东西，一种在我们内心深处重新萌发的返祖性的古老回忆。
当大海不为人知的时候，当大海孤独寂寞的时候，它仍然是美的！
（选自《读者》，有删改）
小题1:19世纪以前，人们对大海的态度是什么？
答：
小题2:联系语境，理解文中句①、句②的含义。
（1）句①：
（2）句②：
小题3:第4段中列举德·塞维尼夫人的女友的例子，有何作用？
答：
小题4:结合本文内容，阅读下列材料，说说材料中的“恐惧”和本文第2段中的“恐惧”的含义有何不同。
于是，我跟着尖叫不已的女儿走下海去。沁凉的海水翻卷着雪白的浪花涌上身来，淹没了所有恐惧而又惊喜的孩子们。这一份在刹那之间得到的恐惧和惊喜，用不着任何事先的准备和安排，也是任何准备和安排都不可能得到的。在这一刹那，女儿开始了自己一个人和大海的相遇。也许有一天她会明白，自己和所有走到海边来的人一样，终其一生都将无法穷尽这一份浩茫无涯的恐惧和惊喜。
（李锐《看海》） |
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