读选文 ，回答问题： ⑴思考生命是从认识死亡开始的。 ⑵最初见到死亡，我还是个没有经历过痛苦的天真的小女孩儿。 ⑶一天，正在外祖父种满花草的院子里玩“
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| 读选文 ，回答问题： |
⑴思考生命是从认识死亡开始的。
⑵最初见到死亡，我还是个没有经历过痛苦的天真的小女孩儿。
⑶一天，正在外祖父种满花草的院子里玩“扮家家酒”的游戏。我的小辫上插几朵蓝紫色的喇叭花。在忙着给自己准备午餐——将泥土裹在葡萄叶子里做“ 饺子”。
⑷忽然，一阵惊天动地的哭声和悲怆的乐声传来，我愣了一下，飞快地跑出院子。一队长长的送葬队伍正缓缓从门前经过。小驴车嘎啦啦轧过石子路，车上停放着一口黑漆棺材，棺材顶 部和四周堆放着素洁的花圈和用金银锡箔糊成的纸人纸马，还有一座精巧玲珑的纸房子和一架纺车。后面跟着一大群身穿白粗麻布孝袍的男人女人和孩子，他们脚蹬白鞋，头戴孝帽、腰间系着宽宽的白带子，女人们用手帕蒙住脸，唱歌似的长一声短一声地哭泣。
⑸我没有像其他小孩子那样追着队伍又喊又跳，就那么呆呆地站在路边，头上还插着几朵蓝紫色的喇叭花。这事过去很久，我都不能够忘记，那乐声里所诉说的生命的秘密和悲凉，是那么深那么痛地开启了我小小的心灵。
⑹以后我长大了。在二十多年的生命里，先后目睹了外祖父、外祖母和母亲的死亡。他们三人是我最挚爱的亲人。母亲给了我生命，而外祖父、外祖母抚养了我。
⑺他们都曾在病痛中挣扎良久，然后默默离去，没有留下一句话。但他们今生所给予我的呵护和爱是那么久远地深植在我的生命中。十几年过去了，留在我心底的依然是一份抹不去的痛楚。
⑻19岁，在一场车祸中，我也经历了死亡，曾在生与死织成的暗夜里挣扎了七天七夜。当时医生告诉惟一守候在我身边的弟弟说我随时可能死去。17岁的弟弟不知如何准备后事，他只是哭只是不相信，不吃不睡一直守在我的床前。
⑼活过来以后才明白；死亡就是对这个世界毫无感知，没有爱没有恨没有快乐，当然也没有痛苦。由此也才彻悟：那爱那欢乐，连同痛苦也都是如此珍贵，因为它标志生命的存在。
⑽后来，我做了母亲。第一次在产院的育婴室门口看到那么多千姿百态的小生命。那些天使一样的婴儿，有的在安详地熟睡；有的挥舞粉嫩的小拳头大哭，好像在抗议没有经过他同意就把他带到这个世界上来。
⑾站在那里我禁不住泪水盈盈：这些生动可爱的小生命不同于死亡带给我的，他们在我的内心深处激起一种真正圣洁美丽的感觉。我又开始问自己那个久已困扰的问题：生命是什么？然后我对自己说：生命，就是从出生走向死亡的过程，这一过程有不同的量和质。
⑿……
⒀我喜欢秋夜，静听窗外风旋落叶的声音和秋虫的低吟，似乎听一份幽怨，又听一份安然。喜欢雪后初晴洁白的路和屋顶，喜欢听屋檐下雪水融化。滴落在松软的泥土里。喜欢清晨一两声婉转悦耳的鸟鸣，好像整个世界都被唤醒并且变得清新。
⒁喜欢贝多芬的《命运交响曲》，也同样喜欢《梁祝》小提琴协奏曲中那份美丽的忧伤。喜欢骑单车从高坡上飞快地下滑，让清爽的风柔柔掠过面颊将我的黑发向后高高扬起。尤其喜欢在窗外无声无息飘落细雨的时候，那细致晶莹的雨帘给我一种可以遮避的宁静和安全感，只开一盏台灯，让金黄的光晕暖暖地罩着我。再放下白色纱窗帘，拥被读一本好书，那一刻真觉得做神仙的快乐也不过如此。
⒂喜欢和爱人分饮一小杯红葡萄酒，喜欢把细长的手指插进他浓密的黑发，感受他的温柔和爱意，喜欢和他在寒冷的冬夜里静静相对，在卧室的书桌前，他读外文我读诗。夜深了，我会起身为自己也为爱人加衣，再端来一碟巧克力夹心饼，一杯清香的热茶。彼此相视一笑，那瞬间的美丽便是永恒了。
⒃我并不在意世俗的名利和女人的虚荣，我只把握住实实在在的生活。
⒄让我告诉你：拥有并懂得珍惜，这就是快乐美丽的人生了。
1、文章的开头仅一句话并自成段落，请你说说这样开头的好处。
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2、“我”认为“死亡”和“生命”分别是什么？请你从文中找出原话写在下面。
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3、请你说说第⑿段中“但结局一样，过程却可以截然不同。”一句话的含义。
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4、第⒀、⒁、⒂自然段写的是“我”的喜好，从这种喜好中你认为作者表达了一种怎样的思想感情？
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答案
1、用一句话自成段落开头有开门见山之效，能够紧紧抓住读者。意思相近即可。
2、死亡：死亡就是对这个世界毫无感知，没有爱没有恨没有快乐，当然也没有痛苦。生命：生命，就是从出生走向死亡的过程，这一过程有不同的量和质。（那爱那欢乐，连同痛苦也都是如此珍贵，因为它标志生命的存在。）
3、死亡是人生的终结，这是谁 也逃不掉的，所以说，每个人的“结局”是一样的，但是，生命的征途却是千差万别的，有的人在奋斗的同时，能够充分享受和欣赏生命和自然的美丽，有的人却被利欲和物欲所惑，迷失自我，丧失人性与亲情。意思相近即可。
4、“我”从自己的亲身经历中感悟到了“生命”的意义，⒀、⒁、⒂自然段便表达了“我”对生活的热爱，对生命的尊重，对亲情的欣赏。
（意思对即可） |
举一反三
| 倾听生命行走的声音 |
①秋日里，我从遥远的大山往公路边扛木头，一截黑乎乎的用来做拐棍的干枯杨木桩 ，被我顺手捎回，插在了院子内的土堆上。
②之后，我很快便把它忘掉了。只有母亲，偶尔会把一个湿筐子或一块刚洗出的旧布挂在它上面晾晒，它干裂皱巴的躯体因而浸上了一层湿漉漉的水渍。
③过了一段时间，我突然惊奇地发现，这截木桩的到来，使院子里有了很大的改变。以前，院子里只有一棵小枣树，孤零零的。风刮来时，是一种寡不敌众很无奈且软弱无力的声音，听了，总叫人感到沮丧。现在不一样了，有天晚上，当尖利的吼叫声将我从梦中惊醒时，我还以为是凶猛的野兽呢。仔细辨听，才知是从杨木桩上发出的声音。它不像枣树那样弯腰曲膝，总想尽力摆脱风的肆虐，把落在自己身上的风再推给别人，结果是被风撕扯得披头散发，没有了往日的形状。杨木桩不慌不乱，静立在那里迎接风的挑战，一副岿然不动的样子。它让风从身边溜过，又吸收着风，让风进入自己的毛孔，成为自己身体的一部分。它们是朋友而不是仇敌。
④杨木桩使得落在院子里的雨也仿佛有了灵性。多数情况下，雨会在院子的东西两边布出疏密不同的两种雨幕，每回西边的杨木桩被淋得直往下流水，东边的小枣树却干渴得蔫巴巴的没一点儿精神。母亲心疼小枣树，细心地用木棍围住它，给它浇水，还多次想在杨木桩旁为小枣树再造一个新居，因怕把枣树挪死，才终未为其迁址。
⑤大雪天，小枣树裹着棉絮，被冰雪盖得严严的，几乎看不见任何枝梢。而杨木桩却光溜溜、水亮亮的，冰雪一附上去即刻就化，从不积存。一样的雪，一样的严冬，却是是两种情景。是风有意所为，还是枣树和杨木桩内部的原因？困惑中的我总涌起太多说不清的神秘猜测。
⑥无风无雨的的天气，我总能听出一种声音。这声音隐约而清晰，细微而执著，愈来愈深，就像是一个人在奋力行走；一会儿翻山，一会儿趟河，一会儿在清风丽日下奔跑，一会儿又走在烟雨迷蒙的山间小径——开始的时候，我怀疑是自己的耳朵在作怪，产生了误听。后来，无意中，当我的目光触到杨木桩上那几片嫩黄的叶芽，那饱胀着绿色汁液的肌体时，我似乎也看到那早已扎牢结实得再也拔不出来的根须，我还有什么不明白的呢？由一截枯木桩成为一棵枝繁叶茂的大树，这之间，是一种怎样的生命行走啊。固然是我捡拾了它，但如果它自己就此停止生命的脚步，树便永远只能成为一个虚幻的影子了。
⑦小枣树依旧灰黑着，山风把它的枝梢摧折得七零八落，我轻轻地拍了拍它的枝干。此时，它还在沉睡，在被动地等待着季节的到来，看不出它对未来有什么特别的的打算。这是许多生命共有的选择，是它们共同的生命方式，似乎也不应苛责，毕竟，成长太惨烈，抗争太艰难了。
⑧无喜无忧的杨木桩，静静地指向天空，指向天幕上一颗很明亮的星。我双手搂着它，如 同在抚摸一个冬天的童话。
1、感知内容。说说文章是怎样从不同的角度表现杨木桩这一形象的。
自身条件：__________________________________________
生存状态：__________________________________________
在风霜雨雪中经受磨砺内在精神：__________________________________________
2、揣摩语句。作者在第③段说，“杨木桩和风是朋友而不是仇敌”。你怎样理解这句话？
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3、品味细节。具体分析第④段画线的语句在全文中有什么作用。
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4、杨木桩和小枣树有着不同的生命行走方式，作者赞颂前者，也不愿苛责后者。你如何看待生命的行走呢？请结合课外积累，说说你真实的感受。（50字左右）
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| 阅读文章，回答问题。 |
笔墨祭
余秋雨 |
中国传统文人有一个不存在例外的共同点；他们都操作着一副笔墨，写着一种在世界上很独特的毛笔字。笔是竹竿毛笔，墨由烟胶炼成。浓浓地磨好一砚，用笔一舔，便簌簌地写出满纸黑生生的象形文字来。
在毛笔文化鼎盛的古代，文人们的衣衫步履、谈吐行止、居室布置、交际往来，都与书法构成和谐，他们的生命行为，整个儿散发着墨香。
但如今 毛笔文化，似乎已经无可挽回的消逝。
其实，我们今天失去的不是书法艺术，而是烘托书法艺术的______________________。
古代文人苦练书法，也就是在修炼着自己的生命形象。由此，一系列现代人难以想象的奇迹也随之产生。有人磨墨写字，日复一日，把贮在屋檐下的几缸水都磨干了；有人写毕洗砚，把一个池塘的水都洗黑了；有人边走路边在衣衫上用手指划字，把衣衫都划破了……
在这么一种整体气氛下，人们也就习惯于从书法来透视各种文化人格。苏东坡和董其昌也是两种截然不同的文人。在董其昌看来，浓冽、放达、执著的苏东坡连用墨都太浓丽了，竟讥之为“墨猪”。他自己则喜欢找一些难贮墨色的纸张，滑笔写去，淡远而又浮飘。 有些书法家的人格更趋近自然，因此他们的笔墨也开启出另一番局面。汉代书法家蔡邕则一心想把大自然的物象纳入笔端，他说：“凡欲结构字体，皆须像其一物，若鸟之形，若虫食禾，若山若树，纵横有托，运用合度，方可谓书。”这些书法家在讲写字，更在吐露自己的人生观念。只有把书法与生命合而为一的人，才会把生命对自然的渴求转化成笔底风光。
终于，有了辛亥革命和五四运动。
终于，有了胡适之和白话文。
终于，有了留学生和“烟土披里纯”。（英文“灵感”一词的音译）
终于，有了化学分子式和数学定理。
毛笔文化的一统世界开始动摇了。新文化队伍中的人士，写毛笔字在总体上不如前代。对他们来说， “文房四宝”，已完全维系不 住他们的人格构架。 毛笔它敌不过钢笔和墨水。在总体上，它应该但淡隐了。
这并不妨碍书法作为一种传统艺术光耀百世。喧闹迅捷的现代社会时时需要获得审美慰抚，书法艺术对此功效独具。
我知道健全的人生须不断立美逐丑，然而，有时我们还不得不告别一些美，张罗一个个酸楚的祭奠。世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。
只好请当代书法家们好生努力了，使我们在祭奠之后还能留下较多的安慰。
1、请根据下文意思，揣摩作家的内心，你认为在余秋雨看来，“我们今天失去的不是书法艺术”，而是什么？
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2、 文章连用四个“ 终于，有了……”，而且单独成段，作用何在？
3、如何理解“喧闹迅捷的现代社会需要获得审美慰抚，书法艺术对此功效独具。”
4、 自古书画一体，“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”是文中提到的哪位诗人评价哪位诗人的作品？。
5、读完全文，请你阐述一下你对该标题＂笔墨祭“的理解。
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| 阅读短文，回答问题。 |
| 江南 |
①这个春天，我总是想起江南。
②想起江南暗香浮动的油菜田，高过人头的油菜花，花间盈耳的蜂鸣虫吟。我行走于花间，循着声音寻找劳作的妈妈。青青田埂上，我忘情地追逐一只只粉蝶，我咯咯的笑声惊落了流金的花雪。我仰起花一样绽放的笑脸，任粉嫩的花枝柔情地拂过我的头发和面颊，风中传来水声、鸟鸣、妈妈吴侬软语的低唤。
③江南的春天有数不清的燕子，爱贴着地争飞。那轻俊的燕子总在绿草初萌，河水初涨时如期而至。燕儿们带着江南的绚烂和温暖，回到去年的檐下，轻轻地，呢喃着时光、往事和情语，翩然轻拂花梢，翠尾分开红影。燕子是江南窗格里流丽的文字和音符，每一次顾盼与流转都是我怦然心动的记忆。
④江南雨总是随风潜入夜，丝丝缕缕。凤老鹰雏，雨肥梅子的暮春和初夏，蒙蒙烟雨把秧田怀里的翠墨泡开，酽酽的一汪，在水田素色的宣纸上蔓延……雨后黄昏，蛙声便从新禾上浮起来，鲜活地敲打我兴奋的耳鼓。
⑤“江南可采莲，莲叶何田田”，是谁的妙语，涵盖了江南一个夏天的风景。六月，明朗火热的六月，皓腕凝霜雪的江南女儿，荡舟藕花深处，采莲，嬉闹，无休止地歌唱，唱至红日西沉，再“小荷障面避斜晖，分得翠阴归”。
⑥其实，这些关于江南的情景，都取自我信马由缰的想象。 ⑦我不是江南人，但一生注定与江南结缘。幼时的我常常沉浸在书海里，读古诗十九首，读唐诗，读宋词，读元曲，江南是诗词中永恒的意象。一天早晨，我走近白居易，轻声低吟“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，“吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉”，忽然觉得一朵花正于唇齿之间悄然开放，鲜润明萌的年华，我的整个童年都明媚起来。
⑧从此，童年的湖水波光潋滟，童年的杨柳幕帘重重。飞红柳绿的花荫里，我和小妹齐声朗诵贺铸的《青玉案》，父亲坐在竹椅里静静地听着。“一川烟草，满城风雨，梅子黄时雨”，一阕终了，父亲笑了，靠在椅背上，悠闲地看着空中来来往往的飞鸟流云。是因为听到了我们成长的声音，还是被童声唤起的江南陶醉了？我一厢情愿地认为是两者兼而有之。
⑨后来，我时常流连在老师的画室里，审视着那些着色清淡的水彩画，画中的石桥、鸬鹚、乌蓬船和临水的楼宇。老师讲江南的渔舟、江南的水行门、江南的吊角搂、江南的雕花窗格和青石小街。江南的女人临河洗菜浣衣，江南的渔舟把沉睡的小镇唤醒……
⑩再后来，我真的走向江南。是一个晴朗而润湿的早晨，江南起伏柔美的田野上，平铺着一层厚厚的金黄的油菜花，村落和远树都浮在花海里。轻柔的风儿从车窗缓缓吹入，衣袖之间浸透幽香。江南，江南，曾在思绪中翻滚不息的江南，终于潮水般地向我涌来。我睁大眼睛，敞开心扉，让它注入我的灵魂。置身于四月的暖阳，我漫步喧闹温情的街市，我品味精致无双的园林。那个黄昏，我与寒山寺相逢，余音袅袅的钟声里，我涕泪如雨，它是我厚厚书页间短短的一行文字呀！
⑾江南，江南，这个多雨的江南，我无休止地想起你……
1、阅读第②-⑤段，依照提示，在横线上填写恰当的内容。
田间花海图 → ① → ② → 荡舟采莲图
2、第⑦段划线句中“一朵花”指的是什么？
3、阅读全文，谈谈选文以“江南 江南”为题有什么好处？
4、批注，是精读文章常用的一种方法，请从文中任选一个句子加以赏析。
5、阅读下面一首词，结合第⑤段描写内容，说说它们有什么异曲同工之妙？
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如梦令
李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 |
| 阅读文章，回答问题。 |
| 绝 唱 |
①我每年都要到圆明园去。虽然圆明园一直有荷花池，可我到圆明园看荷花，却既不在三四月间去看它的绿叶，也不在五六月间去看它的红花，我只愿在每年的初冬季节去。
②诚然，荷花绿叶的美是无可比拟的。它浅浅的深深的绿叶上凝聚着汪汪点点的水露，在阳光的照射下，宛如透明的翡翠上滚动的几颗珍珠。这是这一塘荷花最美的时候吗？“接天莲叶无穷碧，”的名句曾被人无数次地吟咏过。我曾经以为，这是荷花最美的时候，可是我现在却觉得，也许一切并非如此。
③诚然，荷花的红、荷花的美是有口皆碑的。它粉粉的、淡淡的、雅雅的，仿佛永远是十五六岁的年纪。不管在明亮的阳光下或是在轻风细雨中，它亭亭于岸畔又隐隐于水底的那些神秘莫测的艳影，都会使人心醉神迷。这是这一塘荷花最美的时候吗？“映日荷花别样红”的诗句，人们总是不绝于口。我也曾经认为，满塘红艳是荷花最美的时候，可是我现在越来越不这么认为了。
④那是十多年前的十一月，我独自一人到圆明园，想去寻找那里的残秋。可是当我徜徉于既找不到一片绿叶也找不到一朵红花的荷花池的石岸上时，无意之间，却被蓦然呈现在面前的另一种景色震撼了：在映满圆明园断石残柱的倒影中间，是一池残荷——有的枯梗还高高地耸立着，有的则已折断在水中；有的叶子早被秋风撕破，有的卷作黑色的一团，却依然在空中高擎；那些曾是翠绿色或者金黄色的莲蓬，有的虽然已变成黑色，却依然在空中高举，有的被风雨摧折，成堆地倒伏在水中，却依然守着它自己的根。看到这些景象，我顿时感到自己走进了一个荷花的神奇世界。
⑤“留得残荷听雨声”吗？不，我感到这满池的荷花没有枯、没有死，那布满池水的断梗残枝，完全是那一池碧绿一池艳红的最高的升华。你从中可以发现一种美，那种不是红红绿绿的俗美，而是蕴藏于残破枯败之中的、充满自信和孤傲的凄美。
⑥它是满池桔梗残叶，它不再以绿叶去使人清心，也不再以红花去使人陶醉，但它却表达了一种精神，一种力量。它和圆明园留给人们的断墙一样，是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁的象征，是一种不屈的沉默。因此，我想，这满塘残荷才是圆明园荷池的绝美之处，它是远胜于色、远胜于香的一池历尽凄风苦雨的绝唱。何况，隆冬过后，它那散落满地的莲子，又会吐出新芽，用它青青的绿意，覆盖着这片古老的荷池呢！
⑦不要“留得残荷听雨声”，还是“风雨声中听残荷”吧！去听它的精神，去听它的力量！
1．联系语境，解释文中加粗词语的意思。
亭亭：
2．第④段运用描写的表达方式，写了残荷的 ，第⑤⑥段运用了 的表达方式，赞美了残荷的精神。
3．按照要求品读、赏析下面的句子。
（1）从修辞的角度：
它浅浅的深深的绿叶上凝聚着汪汪点点的水露，在阳光的照射下，宛如透明的翡翠上滚动的几颗珍珠。
赏析：
（2）从含义的角度：
有的叶子早被秋风撕破，有的卷作黑色的一团，却依然在空中高擎。
赏析：
4．作者在写残荷时多次提到圆明园的断墙残柱，这两者有何相似之处？
5．文段⑦中，“留得残荷听雨声”与“风雨声中听残荷”有何不同？结合文意，谈谈你的理解。
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古藤
王建冰 |
翻下来，腾挪上去，再翻下来，再腾挪上去，就是临产前的巨蟒，痛苦地不知如何摆放自己的身体。又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般花样。这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢？但它确实是一棵藤，一棵独立的藤，学名叫“白花鱼藤”，属稀有植物。
好美的名字，有色有形，诗意盎然。
这棵藤距离何仙姑家庙不远。说它沾了何仙姑的仙气，或何仙姑沾了它的仙气也未可知。《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城何泰的女儿，生时头顶有六条头发，经常在山谷之中健行如飞。传说武则天曾遣使召见她去宫中，入京的途中何仙姑突然失踪。之后白日生仙。这之后还有人为吕洞宾与何仙姑罩上了感情色彩。说何仙姑成仙返回家乡，在家庙的树林里乘凉，师傅吕洞宾欣然而往，匆忙间用神仙拐杖叉住了何仙姑的绿丝带，何仙姑掩面飞往天庭，吕洞宾丢掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑的绿丝带化作了盘龙古藤，吕洞宾的神仙拐杖也变成了支撑古藤的大树。当然这只是传说，但我仍然会恍惚间把这藤想成是何仙姑长长的六条头发。
我敬慕地站立阒，品读着这棵意象万千的古藤。
它一定受过无尽的苦痛。风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火遭历过它，它依附的大树，长大，长高，长老，直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音把一棵藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。
藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。
藤，要么死忘，要么活着。
无有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雪雨，把它变成根，变成树，变成精。
藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述。像不羁的狂草，有重笔有轻染，有淋漓的汁点。
因也就想到，一位90高龄书家出席一个集会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人说，色没有了，气还有。而看这藤乃真气色。据悉，藤依然6月开花如瑞雪，而后还有结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊！
人其实同藤一样，从一点点爬起，活得不知有多艰难。要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会。要学着做人。学着生活，学着应付，学着面对。见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的腰使头几乎垂于地面，走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。如果不是住进了产房，你几乎忽略了她是一个女人。可她确确实实地生出了一个孩子，成为一个母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人，总是弯曲着身子，幸福地搂着她的白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，是她生命的又一次接纳。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。
我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗？没有头吗？也许真的就找不到答案了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命在体内一息尚存，就以藤的个性，滋生，蔓延，上升，翻腾。
很多人开始同这根藤照相合影，但总是找不到合适的角度，它真的不同于一棵树，一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了，为了我们的某种满足。
我们热热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月，守着它的孤独。当然也守着倔强的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。
（选自《经典美文》）
1．对于“古藤”，作者的情感态度发生了哪些变化？请用四个词语加以概括。
2．文章叙述了何仙姑和吕洞宾的传说有什么作用？
3．品读下列句中加粗词语。
①“它一定受过无尽的苦痛”。能否将“一定”改为“也许”？为什么？
②“她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命”。结合上下文说说加点词“诠释”的含义。
4．联系全文，说说你对划线句的理解。
5．读完这篇文章，我们从藤身上学到了些什么？请结合实际谈谈。
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